國學那是智慧的結果，後人需要去學習更多的國學思想，而萬物發展離不開一個規律，優勝劣汰，很多企業家，其實都是研究國學的高手，國學裡包含了方方面面，比如人性，貪婪，好色，不勞而獲，學到國學的精華能夠讓你在公司業務發展上，管理上，文化建設，佈局，戰略，策劃上有更好的運用，世界上最厲害的東西永遠是語言文字說出來的思想。儒家思想就是其中一種在國家，公司，家庭，個人發展中的應用。只是80%的人不知道運用而已。

現在流行的國學主要就是論語，學國學對沈巍那樣的人來說可以用來消摩時間，對有頭有臉的人來說，可以裝裝門面，對國家建設，國家強大都沒什麼用

國學這個範圍實在太大了，

但是這個價值又可以說的清。

首先，這個價值要分為，有國論和無國論，兩類人來看。

先說無國論，美國是一個自由國家，他們的文化屬於摸索階段，因此他們崇尚自由和資本。因此他們對本國的國學，並不重視，他們重視的是知識的學習。

所以無國論的人，就沒有所謂的國學價值這個理論。比如美國人成年以後，就要離開父母自由生活，所以他們父母的國學理論就不可能灌輸在下一代。

有國論，這種人心用會有一根線，這根線並不在於你走多遠，都會潛意識的告訴你，遇到事情該怎麼處理，不管是做夢，或者自己頓悟，都會獲得傳承的支援。

所以，無所謂國學的先進與落後。

馬雲成功以前練太極就是沒事閒的，成功以後練太極就是傳播體育正能量。

馬雲成功以前練書法就是，蜘蛛爬。成功以後蜘蛛字變成了，堪比王羲之的狂草。

所以國學的價值在於個人怎麼看，適合你就是無價之寶，不適合就是封建迷信。

目前我們所說的“國學”實際上是指傳統文化。當代國學熱潮，體現了民族的高度自尊和自信心，開啟了民族文化的意識。

在20世紀上半葉對中國傳統文化的批判性之後，隨著社會主義市場經濟的初步建立，自新世紀初以來，各種各樣的國學研究已經興起並持續升溫，包括媒體的參與，它起著非常重要的作用，人民對傳統文化的熱情和需求已成為主要動力。新世紀以來國學興起和持續發展的根本原因在於，中國現代化程序自90年代以來迅速成功的發展，並由此引發了民族文化心理的變化。當現代化程序進入快速發展的軌道，經濟發展成功時，民族文化信心將逐步恢復，文化認同感也將增強。在恢復文化信心的同時，便渴望瞭解我們祖先創造的燦爛文化，這促進了對國學資源的整體需求。從這個角度來看，國學熱的出現是中國現代化成功發展的文化表現，這是必然的。

中華文明是世界上唯一歷史悠久，為人類文明發展做出了巨大貢獻的文明。而中華民族經歷了一百多年的屈辱和曲折，因此，恢復中華民族的文化自信心對國民生活的順利發展具有重要意義。它必須與中華民族的生命力和生命程序聯絡起來，作為中華民族奮鬥歷史的新篇章和中華文明史的新發展、中華民族精神發展程序的一部分，並從中華民族成就的角度去理解它。換句話說，改革開放以來的幾十年發展成就使越來越多的人意識到，這些偉大的成就歸功於中國人民的辛勤勞動和創造，以及中華民族的文化和價值。當代中國文化熱潮提醒著中華民族的自我意識的覺醒，體現了民族的高度自尊和自信，開啟了民族文化的意識，這對中華民族的復興具有重要意義。

中華文化是中華民族生存的根本。中華民族的精神在中華文明史上已有數千年的悠久歷史，因此，中華民族的民族精神形態和內涵不能脫離中華民族傳統文化，中華民族傳統文化是中華民族精神可以形成的主要土壤和環境。應該說，具有文化意識的人民越能發揚民族精神，中華文化的熱潮表明，隨著中國在世界上的崛起，中國人民對傳統文化的理解和態度已經或正在發生根本變化，中華民族的民族精神正在經歷從自由到自覺的轉變。中國文化熱潮體現的是中華民族文化的自覺的開始。對於中國文化來說，這是一個持續不斷的古老文明，文化意識是促進文化復興的重要條件。文化自信心增強了文化意識，增強了民族活力，並振興了民族精神。從這個意義上講，當前的國學熱是中國文化復興初期的文化象徵。

國學熱反映了廣大人民對建設精神家園對傳統資源的渴望。社會轉型所需要的意識形態不同，因此促進的文化變革構成了當代文化的大背景。在現代市場經濟發展的同時，社會道德秩序和安身立命的個人問題日益突出，社會道德秩序的建立與傳統道德文化密不可分。市場經濟的發展帶來了人與人之間關係的新變化，也使年輕一代將目光投向了古老文明的人文智慧，以尋求處理人際關係的方法。中國古代文化的寶庫已成為現代人待人，處世，自律的主要資源。與其他外國文化和宗教相比，在穩定社會、生活規範方面，傳統文化提供的道德價值觀和文化歸屬感是其他文化不可替代的。

國學的另一個作用是幫助消除“西方文化中心主義”及其文化霸權對我們的影響。一百多年來，我們一直致力於研究西方文化並尋求現代化，毫無疑問，這是正確的，我們必須繼續擴大開放，但是，在研究西方先進文化的同時，也出現了全面西化的趨勢和對民族文化的虛無態度，這導致民族文化的主觀意識徹底喪失。歷史學家早就指出，中國有數千年的連續記載的歷史，這在世界文明史上是獨一無二的。所有社會科學原理都必須得到中國歷史經驗的驗證，以證明其真實性。國學熱有助於人們反思西方文化的特殊性和普遍性，反思西方引進或移植的學術體系，透過中國的經驗和智慧建立中國文化的主體性，並在世界範圍內促進多元文化主義的平等交流。

國學與國學研究之間的關係而言，應該說國學熱本身並不等於國學研究熱。當前的國學熱仍分佈在大眾教育和國學知識的傳播中，與漢學的學術研究相比，主要是文化普及。大眾教育和交流的熱情不會導致漢學研究質量的自然提高和發展，然而，傳統文化氛圍改善了公眾對傳統文化的態度，並對年輕人產生了巨大影響，從小就熟悉傳統文化，將使這一代年輕人對國學的嚮往越來越深，這有利於新一代繼承中國文化，也使國學的研究得到文化生態的更好支援。

實際上，中華民族精神的歷史發展並不能在學術研究的水平上獨立發揮作用，在很大程度上，這取決於人們透過普及渠道獲得的文化信仰和價值觀。在實踐中，他們堅持，遵守並付諸實踐，人民群眾的文化信仰反過來又影響了從事理論話語的文化精英，從這個意義上講，傳統文化的普及不能僅從普及的角度進行評估，有必要深入瞭解中華文化傳承和民族精神培育的意義。

當前國學熱的興起和普及是中華民族復興，中國現代化深入發展和實現社會和諧的必然趨勢，這也是合理和積極的，應得到充分肯定和支援。但是，傳統文化不能解決我們在現實生活中遇到的所有問題，傳統文化只是我們的文化基礎，在此基礎上，如何建立滿足人民需求的政治，經濟，法律和文化體系，促進經濟持續增長，促進文化發展，就需要整個社會的創造力，同時，還需要透過及時的指導，幫助人們區分傳統文化的本質和糟粕，區分出永久性的價值和過時的事物，使傳統文化的資源能夠更有效地發揮其作用，與時俱進。

首先，我們先了解一下，什麼是國學？學術界普遍認為：國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。早期的“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術。”

（1）“取其精華，去其糟粕”。要挑選“國學”中符合社會發展要求的、積極向上的內容，透過社會團體、培訓機構、學校，進行繼承和發展；對於“國學”中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

（2）學“國學”、用“國學”。比如，儒家思想中的一些好的內容，我們要學習，並且要運用到實踐活動中、運用到日常生活中，使我們的工作充滿陽光、讓我們的生活充滿歡樂。例如，央影片道推出了 “漢字聽寫大會”、“成語大會”、“中華詩詞大會”等文藝互動節目，曾一度在國內民眾中掀起一股國學風，節目的收視率節節攀升。這類節目，大大地激發了廣大青少年對中華傳統文化的濃厚興趣，既陶冶了他們的情操又淨化了他們的心靈。

（3）既要弘揚“國學”、又要傳承“國學”。我們要在人民群眾中宣傳國學，要在學術上弘揚國學，要讓國學在青少年中一代一代地傳承下去。

（4）我們要光大“國學”，讓中華文明在世界文明史中再次譜寫新的篇章。

1、堅定了國民的“文化自信”。舉國上下掀起國學熱，使我們堅定了對中華文化的自信心；我們不再去羨慕國外的月亮圓又圓，我們不再去眼紅阿凡達那麼賣座了。

2、增強了中華文化的凝聚力。環顧世界，唯有華夏文明沒有中斷。時至今日，華夏文明歷經磨難，依然曲折前行、經久不衰。弘揚國學，將進一步增強中華文化的凝聚力。

3、提升了民眾的文化素質。學“國學”已成為一種時尚，民眾的熱情高漲；不僅大媽要學劍術、要跳廣場舞，連老年人也要上大學啦。目前，各地都辦起了老年大學，入學人數連年攀升，學位供不應求。

4、豐富了民眾的文化生活。每當夜幕降臨，鄉村文化室裡就熱鬧起來了，有學習武術的、有學唱粵曲的、有跳舞的、有閱讀報刊雜誌的……應有盡有，都在樂中學、學中樂。

5、提高了民眾的道德水平。隨著各地國學熱潮的掀起，民眾在城鎮、鄉村文化室的娛樂活動中，或者參加組織學習後，思想道德水平有了明顯的提高，人與人之間爭執、鬥氣的現象少了。

“國學”，是中國浩瀚五千年文明積澱中的精髓，是中國文化博大精深的精神呈現，是中華民族文化的經典著作，它集結了中華民族的偉大智慧和偉大創舉。

“國學”的主體內容是中華傳統文化的精華，是民族的血脈，是民族的精神家園。

弘揚中華傳統文化，我們任重道遠，就讓我們從弘揚“國學”、傳承“國學”、光大“國學”開始吧。