唐詩宋詞元曲是中華民族歷史文化遺產，是詩歌發展的里程碑，詩詞曲的巔峰，詩詞曲這種文學形式已經被古人發揮的淋漓至盡，登峰造極。後人想逾越前人，幾乎微乎其微寥若星辰。五四新文化運動，現代漢語與古代漢語的嬗變還是比較大的。現在人如果沒有古文化的功底幾乎讀不懂古文。古文以單字為主，現代漢語以片語較多，用現代漢語寫古體詩詞，難度較大，沒有很深的文字功底，只能望其項背心有餘而力不足 ，寫出來的詩詞不倫不類，沒有古人那種神韻現在許多的詩人嘗試新體詩。徐志摩郭沫洛都有膾炙人口的現代詩。嘗試新格律詩是詩詞創新，探索新路的必由之路。我們期待新格律詩詞好作品的誕生，已饗廣大讀者。

詩詞的形式多種多樣，當今社會提倡不提倡，還是讓社會自然選擇，人們對詩詞的愛好和欣賞喜好也必然可以選擇，無須提倡或抑制，……有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭。

堅持古為今用，推陳出新，堅持百花齊放，百家爭鳴的雙百方針，好的詩詞自然會被傳頌傳唱……

“詩中情柳撫唐枝，天上古蟾訴宋時”古往今來，情感自是一脈相通的。唐人詩技冠以天下，例如賦柳，穿越千年，時至今日仍有觸手可摸唐時柔柳的感覺。凝眸天上，那輪經歷“蒼桑”的古月，在無言的對視中，它彷彿在訴說在宋時的輝煌經歷。唐詩宋詞是表達情感的一種載體，在古代，這也許是一種最流行，最含蓄，又是最直接的表達方式。唐詩宋詞的出現，宛如兩座相峙的高峰，為人們“拓寬了境界，騷雅了精神”。由於唐詩宋詞達到“前無古人，後無來者”的境界，而今倘若提倡，有那一點“復興”的意思。呵呵，聽上去有點“天方夜譚”的味道。現代的人們對文學，還遠沒達到古人的“皓首窮經，鐵硯磨穿”的勁頭。由於環境的喧鬧嘈雜，學問的嚴重萎靡，寫出來絕對盡是些“畫虎不成反類犬”的大作。我看提倡”就不必了吧。伴隨著自己的詩詞愛好來抒發情感吧，苦並快樂著，說不準靈光乍現，冒出一兩句“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的金句呢。

自一九一九年五四運動以來近百年都在打壓舊體詩詞，什麼時候都沒提倡過。哪怕課本上有一二首，也只學了皮毛而不學聲韻格律。儘管如此，喜歡的人仍然喜歡，從沒放棄過。

古體詩詞與書法國畫等，作為中華文化的精粹，迷倒了千千萬的愛好者。提倡也罷，冷卻也罷，自有它在文化領域的深遠影響力。愛者不用弘揚也會自覺去鑽研探索，不愛或無水準解讀者，憑爾怎樣冷處理，乃至抹黑也等於白費心機。這，就是其能薪火相傳直至而今的文化魅力。

古詩詞是漢文化的菁華，正如食物中萃取的最鮮美的成份。五四運動始白話取代古語流行至今。你所看到的最好的文章，最好的新詩，最美的歌詞，都有古詩文的底韻存在。中國人在，漢語在，古詩詞就同在！大多數人喜愛之，少部分人精通之！古詩詞有永遠的生命力。不會成為非遺！

古詩詞，是中國文化的根，是中華文明的延續，有人喜歡更好，有些人不喜歡，這很正常，喜歡和不喜歡對古詩詞發場和保承，不衝突，關鍵是我們國家要保護好古文化，因為它是整個中華古文化的一部份。

舊體詩特別是近體詩應該得到提倡，因為它對當代中國至少具有三大意義。第一，它是中國傳統文化精華中的精華，是我們認識古代社會特別是隋唐以後的古代社會的最形象、最濃縮的存在。第二，它是中國古人理想化的精神面貌的感性寫真，對於工業化的當代國人減輕精神壓力和提升精神生活品質具有重要作用。第三，當代詩歌乃至當代文學是紮根於古典詩歌的，忽視古典詩歌不利於當代文學的創作和接受。

舊體詩，應該稱近體詩，講究平仄格律，以平水韻與中華新韻為韻。古體詩平仄不嚴，四言五言七言。其文都講究押韻，形式整齊，可謂國學，興觀群怨，遠溯詩經，迄於晚清，代有傳承。五四運動之後，白話替代文言，散詩替代近體。散體之現代詩之病，無韻之作，痺症叢生，此不詳列。中華詩詞風雅，近體格律，禮樂詩教，歌賦時代，當為文化復興的象徵！！

現代社會對於古體詩，舊體詩應該大力的提倡。為什麼要去提倡呢？有如下幾個方面的原因。

古體詩舊體詩是中華傳統文化的一個結晶

在中國幾千年的歷史中，詩歌作為一種文化的載體，真實的表現了一些社會的狀況，抒發了作者的豐富多彩的感情。比如說"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"就馬上想起了《垓下歌》想起戰國時期的楚漢相爭，楚霸王烏江自刎的一段生離死別景像。

這些都是歷史的文化遺產，我們不能輕易的就丟掉了，只有提倡了這些古文化，才能讓文明古國越來越發揚光大，更好的繼承發展，不斷的把這個文化現象傳承下去。

詩歌更要百花齊放，百家爭鳴

現代社會不斷的進步，科技發展越來越先進。有現代詩自由奔放無拘無束，也要古體舊體詩的古色古香，不能顧此而失彼，要像五彩繽紛的萬花筒一樣，畫寫出各種各樣的圖案，才會使詩歌這個文化現象，永不凋謝萬古開放。

七律  八戒

夜讀西遊，八戒之貪食好色，人之本性，但終不忘高家莊髮妻高翠蘭，六根不盡，難以成佛。名八戒而實不戒，永保初心。身歸佛而心在塵，活出本真，難得。

巡河十萬掌天蓬，

九齒釘鈀舞冽風。

醉臥蟾宮攀月桂，

情迷高府鎖簾籠。

歧途雨霧尋常見，

鬼魅妖魑狹路逢。

不戀雷音能永壽，

翠蘭依舊待閨中。

任作者自由選擇。寫詩不存在提倡什麼體與反對什麼體，人為約束詩體就是固步自封，是詩文化的單邊主義與霸權主義，古體詩有古體詩的精煉樂韻之美，現代詩有現代詩抽象思維之美，有人讀不來現代體詩，還是因為自已知識結構造成的，知識結構過於單純，不豐富，對新生事物的認知不到位去讀抽象詩會感到莫名其妙，不知所云，這也是一些老年同志聽不懂一些通俗歌曲一樣的感覺。過去我們有多少人對梵高的畫看不明白，幾近塗鴉，但現很多人懂了梵高的畫美就美在了抽象思維上，無論怎麼說不管什麼原因都不是給寫詩格式定位的理由。百家爭鳴百花齊放，藝術思想是這樣，藝術形式也應是這樣。

不要過於提倡，跟著時代走，順其自然最好。文學這東西不是說提倡了就能興盛，不提倡就會落寞的。

先秦有文學鉅著《詩經》

春秋戰國時期有文學鉅著《楚辭》

漢代時又興盛了辭賦“漢賦”開始流行。

唐代時詩歌達到巔峰，“唐詩”開始盛行。

宋代時詞賦達到巔峰，“宋詞”開始盛行。

元代有“元曲”，明清有“小說”，近代有“現代詩”和“散文”

每個時代都應該有自己時代的文學標籤，一味地提倡古詩詞，無異於是對自己時代文學特色標籤的一種慢性謀殺。

說了那麼多，現代文學有什麼呢？答：現代什麼都有，可以說是海納百川。寫辭寫賦的有，寫詩的有，寫詞的有，寫散文的有，寫歌詞的有，寫散文的有，寫小說的也有。每個人都有每個人的寫作喜好，如果一味地提倡舊體詩，那麼寫現代詩、寫散文、寫小說的人等怎麼辦？

個人見解不到之處敬請諸君指正！

當然可以提倡。可以更好的傳承文明，讓世人更好的瞭解我國文明。過去以物寫詩，如酒、柳樹、月亮等，如何以解憂，唯有杜康；月上柳梢頭，人約黃昏後；明月幾時有，把酒問青天。現在我們也可以以手機、汽車、計算機、網際網路為題，做一五言絕句或七言律詩。我們也可以作詞，各種特色。押韻、對仗富有內涵，一定會成為絕唱。

傳統文化，博大精深。需要繼承，需要發揚光大。

如果，只有繼承，卻沒有創新。就是文化，博大精深停滯不前。

電視公益廣告上，就有【詩詞創始人】

對古代文化我們要傳承，借鑑。推陳出新，不斷創造出適合我們偉大時代的文化。所以說，關於舊體詩、古體詩，我們不能遺忘，也不能照搬，要在原有的基礎上不斷髮展，創造出無愧於我們偉大時代的新作品，使舊體詩、古體詩發揚光大！

謝您邀請！對您這個話題需要在這裡說明一下，因為現在的人們除了專業人士，一般是分不清什麼是舊體詩、古體詩的。早在唐朝中期，唐朝朝廷為了推進詩歌的“革新”，就劃定：凡是唐以前（包括唐前期）不講押韻、不講平仄、不講對仗的詩作品，都稱為“古體詩”。這裡麵包括“騷行、樂府、古風、歌行、漢賦”等。

凡是講究押韻、平仄、對仗的詩作品稱為“律詩”。現叫“格律詩”。

現在咱們國家是這樣規範的：

我今主要是對您的這個話題做了個說明，免得大家一頭霧水。

至於提倡什麼？不提倡什麼？這是個專業問題，不是社會問題。就不勞大家了！

這個不是問題，詩詞文化之根，深入民心，不提倡也不會沉寂，提倡也好不到哪去。

關鍵是青少年時期，早期培養薰陶，隨緣成德，自然代代有詩詞高手，遞相傳承，香火不絕。

目前，國內詩詞市場廣大，愛好者眾多，水平參差不齊，關鍵在於誰是使命擔當者，就要依據媒體平臺，大肆開展創作和評獎活動，利用詩詞輕騎兵作用，謳歌時代，讚美英雄，與時俱進，體現古老詩詞藝術的境界優勢，提升全民族的精神素養，在富貴雅覺四個層面，完成雅俗共賞的現代興盛局面。

事在人為，從我做起。

一代梟雄貴吟哦

中華國粹豈蹉跎

民心所向逢春早

百草千花湧大波……

一字禪：活

古人的智慧當然不能丟掉，但是文藝這塊陣地還有發揚光大的地方。其他的尋錢方面就別與眾不同了自行其道另劈捷徑…發揚著錢的光大並不能顯示你的威名永揚或永垂千古。

古體詩一般又叫古風，其形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句，後人分別稱之為四古，五古和七古。唐代以後四言詩很少見了。古體詩的代表作品有《樂府》、《詩經》～

近體詩是一種講究平仄、對仗和押韻的詩體，為區別於古體詩而有近體之名。又稱今體詩或格律詩。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以後的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。

為方便大家瞭解，插圖如下：

由上所談到的古體詩和近體詩，合稱為古詩。古詩的作品內容其極豐富多彩，包羅永珍。內容覆蓋了歷史、政治、文化、社會風俗、地理地貌等，具有不可代替的學術研究價值和歷史研究價值。在創作手法上也有很多值得今天我們學習的地方。任何一篇能夠留傳至今並廣受大家喜歡的詩句，無不節奏鮮明朗朗上口，讀之猶如吟唱歌頌，詩文也十分好記易懂。

這些儲存並傳承了中華民族歷史文化的古詩，是當代文學取之不盡用之不竭的知識寶庫。我覺得我們應該分門別類整理編訂，再揚精去糟選擇推廣，特別是對廣大的青少年中小學生，更應該鼓勵其克服閱讀困難和理解障礙，多學習多參與到古詩的傳播中來～