我的認為不可能正確，我認為姓這個字為啥是女子旁？

這可能是當時的社會是在原始社會和奴隸社會這個階段(女生)為姓，沒有女人生孩子，你談何姓也。

當時的社會是母系社會，女人的權力很大，那時男人的社會地位很低，之所以就形成了這種狀態。

所以，就是女字旁佔據了最好的解釋。

應該這樣理解[祈禱]姓也就是性[玫瑰]指女性生下的孩子該啟名了[ok]用一種弧號記載區分[祈禱]在發展過程中就出現了姓氏[祈禱]名稱之分[玫瑰]不知有沒道理[大笑]

說古人重男輕女是現代人用現代思維得出的一個錯誤理論。至少在宋朱熹以前的人都不曾有這樣的理論和認知。要知道最早的人類社會是母系社會而非父系社會，女人在古代一直都擁有極高的權力和地位。後來搞的男主外，女主內也是出於保護和照顧女性之目的，更是尊重事實事，尊重客觀的一種理性行為。在農耕文化中，女性在體力上的弱勢是一種不爭的事實，更何況，女性還要照顧家庭和孩子。揚長避短，優勢互補，分工合作來達到最合理的工作生活方式，以提高生產力和生活方式，這又有什麼不對？

以現代思維去評價古人才是最愚蠢可笑的一件事。

這可能與原始社會時母系主導有關，拿姓氏來說，我們知道上古有八大姓：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞。可以看出，都與女性有關，由此看來，姓在產生之初，便是由女性來確定的。當時，人們“只知其母、不知其父”，人們尊女性為部落首領，作為氏族徽號的姓帶有女性色彩，也就不足為奇了。後來造的字也大部分與女字有關聯。

但進入封建社會後，男尊女卑、重男輕女的觀念開始形成，比如，對於父親的哥哥叫伯，弟弟叫叔，兄弟排行伯仲叔季；但母親的姐妹統稱為姨，父親的姐妹統稱為姑，區分得不明顯，母親的兄弟雖統稱為舅但也是因為屬於外戚不被重視的緣故。

最早的姓來自於母系社會，大概是新石器時代晚期，距今兩三萬年以上。

父系社會出現氏族制度，比如皇帝出生的有熊氏，屬於姬姓，炎帝的神農氏，屬於姜姓。中國上古早期的姓都是帶女子旁的。

男字旁的字很少，一般多見於"子"字旁，比如孤、孫等等，多產生於石器時代末期的父系社會。

有興趣可以百度搜一下中國的姓氏起源。

想要知道答案，那就得從字型來判斷。女是獨體字，女字比男字出現的早。男是由田和力組合而成，指的是地主僱傭的勞力，專門幹活的。在男字出現以前用什麼字代表男人呢？答案是人。人的偏旁是這樣亻，稱男人時就是亻字旁，稱女人時便是女字旁。亻字旁又能同時代表男女，說明亻這個男人的符號在男權時代的高貴性。這麼一比，那女字旁的字就比亻字旁的字一點都不多了哈！

最初只知道有媽不知道有爹 。所以爹不管娃，睡完就跑。現在有人還想搞這種原始母系社會復辟，真不知道想便宜了誰。

漢字的造字方式多為象形，極具形象思維方式。這是中國文化的一大特徵，也是漢字意蘊深遂的一大特點。

例如“好”字，由“女”字與“子”構成，不僅表現一種感觸，而泛指對諸多事物的感知，體味。

“男”字的構成為“田”與“力”字，為什麼？中國屬農耕文化，文明古國，從遠古始，男人從事狩獵，耕作等體力勞動。

至於說到“姓”字，恰恰說明漢字的構成特徵。“女”與“生”字，沒有女性的生育，繁衍，何為姓呢？這也恰好說明人類初期的社會，歷史狀態。所謂帶“女”字旁的漢字形構，多有淵源。大抵屬於母系氏族社會的表徵。

人類的造字過程從母系社會就開始了，女字就是象形字的代表，而男字卻是個組合體，是後期才出現的，進入男權社會以後以女字偏傍造的字不少，這時的男尊女卑思想嚴重，男人成為避諱的話題，而把一切不好的東西卻怪到女性身上，這時的"奸，妖，娼"之類文字就多起來。

漢子起源的時代是重女輕男的。

母系社會，兩個部落相互走婚，孩子是社群共同撫養，而孩子的爹不知道是誰，只認識媽媽舅舅姥姥等，於是姓就代表自己的母系標誌。

後來生產力發展，私有制時代，狩獵採集轉化為農耕，戰爭和農業成為生產力主導，男性才開始被重視，強調男性宗族的標誌為氏。

而兩性交配婚姻制度形成後，父親才有了明確的可能，於是給孩子冠夫姓形成了。

古代男人不一定用“男”字旁，男人被稱夫，子，至於女字旁多，主要是男字旁發明的有點晚，好多位子都被其他字旁佔了，

這主要源於原始氏族社會的母系社會時代，那時候人們只知其母不知其父，那時候男女之間沒有固定的婚姻關係，一個女性會跟很多男性發生關係，孩子爸爸是誰都不知道，只能跟著母姓，傳說到了伏羲和女媧這裡才開始確立婚姻的關係，也就是人類開始豢養家畜減少狩獵，大大降低了狩獵帶來的男性死亡率。從上古神話就能夠看出，古代部落領導基本都是男性，女性很少，這就是母系社會的本質，女性從未擁有過跟男性對等的權力，更別說比男性權力更大了。

男尊女卑也好，重男輕女也好，都是男女自身勝利調件不如男性的外在表現，尤其農耕社會，男性做為主要勞動力能創造的價值遠大於女性，重男輕女成為必然

歪解字意！

重則千里，男則力田，為責任理當千里種田養家。所以重男！！

女嬌貴，似文，出行必用人工駕車。所以輕女！

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

第一併非一提古代就是重男輕女。重男輕女的社會風氣比姓氏出現要晚很多很多。所以二者沒有必然聯絡。

第二為什麼姓以女字旁居多。這個沒錯。甚至可以說所有的姓都是女字旁。因為姓本身就是用以標記母系血脈。用於區分血緣關係避免通婚用的。大家都跟老媽姓，所以姓都是女字旁啦。後來隨著社會發展，部落越來越大一個部落可能包含多個姓，加之權利由女性向男性轉移。部落需要新的圖騰。氏應運而生。氏既是表示地盤也表示男性權利傳承。目前我們熟知的陳，蔡，趙，韓等姓氏其實都是氏。所以才叫趙氏孤兒，而不叫趙姓孤兒。像戰國時期。趙國王族祖上雖然是趙氏但是人家姓嬴。秦漢以後姓氏合一不再區分，所以才會有您有這種錯覺。

這個問題我談一下自己的看法，我認為原因是多方面的。我想可以從三方面來解釋這個問題：

1.漢字起源於遠古，而非一般意義的“古代”；

2.女字旁漢字受母系氏族社會影響，是母系氏族的遺制；

3.漢字中只有女字旁，沒有“男”字旁

首先，有一點要分開說，漢字的形成及發展與古代重男輕女思想觀念沒有多大關係。

我們現在說的“古代”通常指奴隸社會與封建主義社會時期，在我國基本上是從夏商周開始算起的。而漢字在遠古時期就開始出現和形成，至少要追溯到神話傳說時期的“五帝”。

因此，古代重男輕女觀念與漢“女字旁”漢字扯不上關係。

我們現在說的“古代”都是父系社會，以父權為中心。但據我所知，文字至少誕生於遠古時期的原始社會，我國漢字的誕生在於遠古神話傳說的“倉頡造字”。

原始社會時期有一個氏族社會時期，時間大約是5萬年前至四五千年前。而原始社會的氏族社會階段分為：母系氏族公社時期與父系氏族公社兩個階段。

而母系氏族社會佔據大部分時間，大約從5萬年前到1萬年前都是處於母系氏族社會階段，而1萬年前至四五千年前才屬於父系氏族社會階段。

而漢字的起源與形成很可能是在母系氏族社會階段，所以漢字出現很多女字旁的字就不奇怪了！

母系氏族社會與現在以父權為中心的社會最突出的區別就是女性是核心，是以母系血緣關係維繫的氏族社會。

今天我們所處的現代社會講究男女平等，而古代社會我們知道的基本上就是男尊女卑，而遠古時期的母系氏族社會則是女尊男卑。

為了方便大家理解，我舉幾個例子解釋一下母系社會。

據我瞭解，目前雲南省還儲存有一個母系社會，好像叫梭羅母系氏族。就像《西遊記》中的女兒國，母系社會的女性地位高，一切主要領導權都歸女性。

（武則天形象，她也造字）

在動物世界中也存在著類似母系社會的例子，比如小丑魚就是圍繞著雌性為主的社會關係，還有蜜蜂也是圍繞著雌性蜂王為中心。

而漢字的起源應該在母系社會，即便到了父系社會依舊延續著許多母系社會的遺制。

比如，“只知其母，不知其父”的遠古偉人傳說。堯舜禹時期，“古之神聖母感天而生子”，“女媧補天”等，說的都是女性。

即便到了商周時期，母系社會遺制的影響仍然很大。

“只知其母，不知其父”的現象依然存在。“天命玄鳥降而生商”，簡狄吞玄鳥卵生下商族的始祖契。周人始祖母姜源踩了一個地上的大腳印就生下棄。這些都是母系社會的影響。

再到我們的姓氏，姓氏、姓氏，姓在前氏在後。

中國人的姓是標誌所由出生的血緣關係，這種血緣關係最初是從女性來確定的。

這是我從歷史課本上直接超錄的，說明的是母系氏族社會對姓氏的影響。

許多早期的姓都帶有女字旁，比如姬、姜、嬴等。周武王叫姬發，是姬姓；姜太公，姜尚姓姜；秦始皇嬴政，姓嬴。這些古姓都帶女字旁反映的是母系氏族的影響。

（嬴政）

這裡我闢一個關於姓氏的謠言：“姓來自母姓（女性），氏來自父姓（男性）”？我認為這是謠傳！

上面說了，姓最初確實是以母系氏族的女性血緣開始。但氏不是父姓社會才開始的，也不是源於男性，氏也是母系社會的產物，也是起源於女性血緣關係。

姓是大部落的共同標誌，氏是部落內分出來的小氏族。母系氏族社會執行的是族外婚制，“同姓不婚”。隨著部落人口規模的增加，部落中就出現了許多小氏族，所以“大姓”之下有“小氏”。

比如，上面舉例的姜太公，姜尚，姜姓，呂氏，所以又稱呂尚。戰國時期的呂不韋據說就是姜太公的後裔。

所以，姓氏都是起源於女性，最初都是受母系氏族社會血緣關係的影響。之所以現在我們大多數是以父姓為姓，那是因為我們現在是以父權為中心的父系社會。

當然了，現在男女平等，所以有不少人給孩子取名是父姓加母姓的複姓。

扯遠了，回到漢字中女字旁的問題。

“姓”為什麼是女字旁？我只想笑笑，很簡單“姓”拆開是“女生”。因為只有女效能生孩子啊，不服的話只能讓男性去改造一下，然後生孩子吧。

這真的與重男輕女無關，據我瞭解至今也沒有“男”字旁的漢字。我覺得這無法申訴，除非你能自己造字不然沒法解決。

倉頡造字，倉頡好像是男的吧，不過他也沒有發明“男”字旁的漢字。

姓，這個字怎麼解釋？我引用一下書本原文《說文解字》：

人所生也。古之神，聖母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰：天子因生而賜姓。

我國文化自古以來就尊崇祖先，講究孝道，從母系氏族社會走來，自然要尊崇女性。漢字的起源與發展離不開文化，自然也打上了母系氏族社會的烙印。

我國的神話傳說中就有女媧造人的故事，所以怎能不以女字旁來標記和銘記祖宗？因此，漢字出現許多女字旁漢字就可以理解了。

當然，西方文化和我們不同。同是造人，我們的神話依舊是女性造人，西方神話是男性造人，造出了夏娃，是上帝造人。

但西方是字母，我們才是漢字。

因為人類文明剛剛產生，文字開始萌芽的時刻，人類還處於母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時期。

最開始氏族是以女性為中心建立的，所以上古那些古老的姓都是女字旁的。比如：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊。

後來進入父系氏族社會以後，很多人立了大功，除了自己的“姓”，還會獲得一個“氏”。由於獲得“氏”是一個很榮耀的事情，所以有了氏的人在稱呼的時候就以氏代姓，發展到今天，“姓氏”已經是一回事了，都被成為“姓”。

而由氏發展來的這些姓，一般都來自立功封賞的封地地名，或者做官的官名等，所以一般都不是女子邊的。這些姓產生的較女字邊的姓產生的更晚，但是數量上更多。

重男輕女或稱男尊女卑的“古代”與姓的起源以及“姓”這個字形成的“古代”，有著時間差。而且這個時間差還是相當漫長的。

按時間順序來說，應是先有了姓的概念，接著出現了關於姓的文字元號，然後隨著社會生產力的發展慢慢形成了男尊女卑的觀念。時至今日這種觀念又在慢慢淡化，那是因為財富攝取的方式在改變。當然這一切都是表象，其背後的決定因素是人類生存的需要。

第一，原始社會女人比較重要，那是因為保障部落的戰略資源是人口，而增加有效人口的決定因素是女人。甲骨文“安”字是外面一個房子裡面一個坐姿女人的圖形。以此我們大概可以推測出當時人們的想法：單獨給女人蓋房子，既體現其重要性，又便於外來男人與之交合繁衍後代。反正家裡有女人在，一切都安了。這種現象直到後世在許多少數民族裡還被保留著。當然事情可能並非我們想象的那麼浪漫和美好，為了增加部族實力，人們無所不用其極。出去浪的男人也許一去不復返，不是被留下當奴隸就是事後被殺掉。部族戰爭最重要的戰利品就是女人和孩子，只有實力相當的部落之間才會出現原始的“集體婚禮”和部落聯盟。總之，女人比男人重要是當時的主流思想，這些都是基於生存的需要而出現的。

第二，姓氏的起源與血緣鑑別有關。當然這也是基於生存需要，因為人們認識到近親繁殖危害到部落的生存，便有意識地進行規避，其前提是搞清楚血緣關係。

當時人們搞不清父親是誰，最多能精確到隔壁老是過來的王部落所有男人中的一個，簡稱隔壁老王。相比之下，母親卻可以精準定位，知道了母親是誰事情就好辦多了。婚配前先打聽一下血緣關係，部族之間兩人的母親只要不是來自同一個部落就問題不大。比如男孩媽媽是繩子部落的紅頭繩，女孩媽媽是盾牌部落的宙斯盾，只要事情不是太湊巧，他們婚配生子就沒問題。部落內部情況要複雜一些，但精確到母親問題也不大，只要紅頭繩或者宙斯盾不要讓她們自己的孩子婚配就行了，前提是事情不是那麼湊巧。當然這裡的婚配也不是指現代意義上的。

這裡的繩子和盾牌既是部落的特產也是部落的名稱，同時也是部落姓的來源。而繩子就是甲骨文“乙”字的原意，盾牌則是“甲”字的原意。所以紅頭繩所在的部族姓乙，宙斯盾他們部族姓甲。鑑於姓的起源意義在於血緣區分和鑑別，這種鑑別物件又是直系女性血親，追問的是哪個女人生的，因此姓這個字就很直觀地被寫成了女+生。雖然這種鑑別很原始粗放，但對於早期原始人類已經夠用了。

氏的出現要比姓晚一些。隨著人們認知的提高，發現血緣鑑別怎麼也繞不開男性，僅僅追問女生規避不了近親繁殖的危害。所以氏的出現其本質作用與姓一樣，區別在於它是男性專用。而從社會層面講，氏的特徵裡還有私有制、男權鞏固和貴族專享等諸多內容。但歸根結底還是基於生存的需要。

這說明在漢字出現的時期，正是母系氏族社會的時期呀。而且黃帝的姬姓，姜子牙的姜姓，媯姓，姒姓等上古時期的原始姓氏都是從女的

正如武漢大學萬獻初教授常說的那樣“文字不只是用來記載歷史，文字本身就是歷史。它反映了造字時期的社會生活現實與思維方式”

因為最初源自母系社會

很多姓氏，有女字旁或者含有女字的，往往都是十分古老的姓氏。

比如，傳說中黃帝的姬姓，就是女字旁。

比如炎帝的姜姓，含有女字。

比如姚姓，姒姓等等，均是十分古老的姓氏。

因為姓是母系氏族的產物，表血緣關係的，如上古八大姓姚、媯、姒、嬴、妘、姞;而氏是父系社會的產物，來源於封地、封號、皇帝賜“姓”等。男子稱"氏"不稱"姓"。比如孔子，孔就是他的氏，他姓"子"，但是不能管他叫子丘，而是孔丘。再比如戰國時期，秦趙的國君都是嬴姓趙氏，所以秦始皇正確的叫法是趙政，而不是嬴政。不過秦漢之後，姓氏合併，也就沒這些區別了。