“無為而無不為”是老子《道德經》思想的概括。

無為——是順應自然，去除私心，不強為，不妄為

無不為——沒有什麼事不是它所為的

用現代的話來說就是:做任何事，能做到沒有私心，順應自然，就沒有什麼事是做不了的。（無為千萬不能理解為什麼也不做）

老子在道德經中多次闡述“無為而無不為”。

《道德經》第三十七章第一句就提到“道常無為而無不為”

老子認為道是永恆的，道生宇宙萬物，但又不主宰宇宙萬物。一切順其自然，按其自身發展規律，自由發展，最後和諧共處。

這裡無為是道的作用，無不為就是結出的果。

《道德經》第四十八章

為學日益，為道日損

損之又損，以至於無為

無為而無不為

取天下常以無事

及其有事，不足以取天下

老子在這裡說的是求學和求道不同，求道最終是降低自己的慾望，減少自己的私心，最後做到“無為”——順應自然。因為做到無為，就會得到無所不為的效果。

“”就是不做任何違反自然規律、有損道德規範、違反社會法則，有害眾生的事。但這裡的“無為”並不是什麼都不做，並不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。老子說過“無為而無不為”，意思是說：不妄為，就沒有什麼事情做不成的。這裡，“無為”乃是一種立身處世的態度和方法，“無不為”是指不妄為所產生的效果。

無為而不為。無為，不是什麼都不做，知到這事做不來，不可為之，為無為，而不為，明知做不到事不可用強，順其自然。

簡單的說，“無為”你可以理解為“無我”或者“忘我”思想境界，其實這是一種“智慧”。

因為具備了“無為”的智慧，進而迸發出慈心大愛和為民赴死的勇氣。

具備了上述兩點，哪還有“不為”之理？

定然是“無所不為”，

定然是無慾無求的為人民謀福利。

道家講求順應自然，按規律為事。所謂無為，並非無所作所為，無所事事，而是遵循客觀規律去行事，則諸事可為可成。反之，逆天行道，逆事而行，即便帝王將相，英雄豪傑，皆會以失敗告終，甚而遭受大自然的懲罰。從古到今，事例不勝列舉。

人們誤讀老子無為之意，只從字面理解，豈不大謬！四季輪迴，晝夜交替，生老病死，榮辱興衰，皆有律定。古之智者，查天時，明地理，曉人性，不盲目亂為，才能趨吉避凶，不胡幹蠻幹，才能不招至災禍。懂得了無為，才可能無不為，不懂得無為，就可能亂作為，其包含著的客觀辨證規律，今人不可不深察！