誰佔據高位誰贊成，誰處於低位誰反對。

血緣結構下，壓抑競爭，尊崇排序，你再能幹，你爸爸也不會變成你兒子，所以中國的相聲裡面才有倫理哏，總是要在語言上佔便宜，當對當的爸爸。

目前的商業競爭格局下，這一套已經被打破，誰掌握資本誰是高位。

如果你上學是靠父母交的學費，吃飯是問父母要的錢，買房還要父母出首付，就不要提什麼你的生活是你的生活，父母不能干涉之類的。

如果你是靠自己掙的學費，在外一個人工作掙錢，那你可以要求自己獨立的生活。

如果父母從未管過你，你靠自己活下來，然後有了自己的生活，父母又來干涉你的生活，那我建議你不理他們，等到最後送個終就行了。

儒家思想有其好的一面，叫人“克己復禮”，人人都要在自己的等級上安分守己，思想被錮化了，便於統治者控制管理；它的缺陷是扼殺了人性。

我國幾千年封建社會，雖然朝代不斷更替，全在原地打轉。科舉考試，一直是四書五經，沒有新思想。

人類社會進步，是靠科技推動的，科技需要發散思維的人才。

我們現在不但要“脫貧”，還要“脫錮”。

父父子子，說的是做父親的要有父親的樣子，承擔起父親的責任，養家餬口；做兒子的也要有兒子的樣子，孝順父母，遵從教導。

這話本身沒毛病。各在其位，各司其職，則世道運轉不歇。

最怕的就是把它解讀成父為子綱，讓兒子不敢對父親有任何意見。

孔子也說過，人非聖賢孰能無過，聖賢都會有錯，那當父親的也會犯錯，兒子自然可以指出來。

至於說君叫臣死，父讓子亡那一套，是封建專制下為了加強對人的思想控制，從而對孔子的話進行了極端解讀與歪曲，並非孔夫子的本意了。

你聰石頭裡蹦出來，在野外生活，不會受到人的束縛！

可惜，在野外，還有吃肉得野獸，骯髒得山洞，無處不在得蚊蟲，也在束縛你。