1.重男輕女，瞧不起女性

資料顯示新時代的女性努力起來比男人更厲害。

2.和上一代人一樣，屬於成功

你的父母做一個普通穩定工作就在50歲的時候有兩三套房，於是你也以為你現在去做一個普通穩定工作在50歲的時候也可以積累到他們的財富，那你怎麼沒想過他們是趕上了低房價時代呢？

3.超前的消費

你的父母養你沒有供你留學沒有給你買房，也沒花什麼錢讓你補課，你小時候都是去烤土豆、抓青蛙，於是你也以為你可以做一個穩定工作一個月5000塊錢過一輩子，那你怎麼沒想過他們是趕上了低消費高儲蓄慾望的時代呢？

4.複製上一代的成功

你的父母做一個普通穩定工作，就可以賺很多外快，收入不錯，於是你也以為你現在去做一個穩定工作，也可以賺很多外快，那你怎麼沒想過他們是趕上了監管鬆懈的時代呢？

5.找錯參照物件

你的上司在一家公司做了10年雖然年薪不高，但是也在一線城市買車買房有兒有女，於是你也以為繼續在這個公司呆10年你也可以達到和他一樣的生活水平，那你怎麼沒想過他呆了10年也就這樣，你呆10年可能大機率不如他呢。

1.重男輕女，瞧不起女性

資料顯示新時代的女性努力起來比男人更厲害。

2.租房還是買房

傳統觀念是必須買房才算有了落腳之地，國家由於拉昇經濟的需要，也配合將房價拉昇到天價。租房現在適合更多人的經濟狀況，如果都去買房，就被按揭壓住，也被房子拉住不會出去闖，失去創業動力，沒有了無限發展的可能。

3.超前的消費

你的父母養你沒有供你留學沒有給你買房，也沒花什麼錢讓你補課，你小時候都是去烤土豆、抓青蛙，於是你也以為你可以做一個穩定工作一個月5000塊錢過一輩子，那你怎麼沒想過他們是趕上了低消費高儲蓄慾望的時代呢？

4.遺體捐獻

死了死了，一了百了，與其燒成灰，還不如捐獻出已經沒有靈魂的軀殼，為後來人做貢獻。

5.不擁抱虛擬經濟

隨著萬物互聯的時代到來，虛擬經濟越來越高權重了。如果現在還在排斥虛擬經濟，那就真的是跟不上時代了。

不好的傳統觀念太多了，比如男尊女卑；嫁雞隨雞嫁狗隨狗；養兒防老；門當戶對；

本人覺得最不好的一句就是萬般皆下品，惟有讀書高。現代社會成功的路太多了，不能拘於某一方面。

養兒防老。

養兒防老的傳統觀念在過去的很長一個時期根深蒂固的存在於人們的思想裡，特別是廣大的農村這種思想更為嚴重，就是現在在一些經濟較為落後的偏遠農村，仍然有相當一部分群眾有這樣的想法，不僅僅是傳宗接代的問題，其實看看他們的環境和經濟條件，醫保、養老、生活方方面面都存在問題，所以他們的這種思想是可以理解的。

城市裡生活的人為什麼有這種想法的少，因為人們生活質量、醫療條件、養老設施等等都有較好的保障，雖然也有一人存在著傳宗接代的舊思想，但不再堅持非要生個兒子才罷休，男孩女孩都能接受。

要想徹底根除這種舊思想，國家在加大宣傳教育的同時，更要重視農村的養老、醫保問題。如果徹底解決了老有所養、老有所依、老有所樂等諸多人們擔心的基本問題，相信這些傳統觀念會慢慢從人們的心裡根除。

看看農村那些鰥寡孤獨的老人的結局，養兒防老的觀念還會存在一個漫長的時期。

我們必須要改變的就是傳統觀念對財的認知，其實不難發現，中國好多經典講的多數是道義，當然這個沒有錯，但是對財的講解卻很少。

先秦時期儒家、道家、法家、墨家、兵家等各學派的思想體系和政治主張不同，但是有一個共同體那就是以民為本的思想。就是在一定高度之上對社會人身和諧統一的一種思維。而對於個人而言這種發家致富的體現卻很少，只有鬼谷子的思想是在不違反道德的情況下該努力去追求滿足自己的慾望，而千年來被列為禁書。

為什麼春秋有百家爭鳴，因為當時的政治格局所造就，天下分裂，為了穩定社會動盪分裂的格局，文人可以大放異彩。而當今財富卻是一個人成就的體現。

而人都是有慾望的，如《羅織經》闡述的觀點是聖人圖名，凡人圖利。當然我們達不到聖人的境界，但是我們知道，一出門就需要錢財。生病需要錢財，為了孩子上個好學校更需要錢財。

我們做不到清心寡慾，入了世就該做世間事，俗話說“君子愛財，取之有道”只要不違反道義，應該去努力追求財富。同時更應該注意的是對子女財商的教育更為重要，讓子女對財富有正確合理的認知，有自己的價值觀，知道哪些財富可以擁有，哪些不能得。

總之，我們這一代和後代必須改變的是傳統觀念中對財的認知，加大對財商的教育理念，這樣才能從所謂的小康過度到大同，只有財務自由大同世界才有望達到。

如果要提一條必須要改變的傳統思想，那大概是：古代女子“三從四德”吧。這是封建制度下束縛女權的思想。

既然是傳統，即能傳下正統，世代傳承、具有正統的，符合時代發展規律的，如文化、道德、思想、制度等：比如孝道，勤勞，善良，仁愛，這是萬代相傳的，不可改變的，也不以人的意志為轉移的。

需要改變的觀念，就不能稱為傳統觀念，不具備世代相傳的可能，時代發展的趨勢下，必然淘汰之，比方古代女人三從四德，與當今的男女平等是不符的。

有些傳統思想，在如今並不一定受認可，尤其近代受西方思想的衝擊，這也是正常的。如果它是傳統思想，在時代發展到一定程度後，或許會再發揚光大，繼續發揮其正統意義。

中華民族既是一個開拓創新、與時俱進的民族，也是一個不忘過去、繼承和發揚傳統的民族。傳統文化既有精華又有糟粕，我們對傳統文化的態度一向是批判地繼承。要去粗取精去偽存真，取其精華去其糟粕。隨著社會的發展，有些傳統觀念過時了，不符合客觀實際了，我們就要摒棄。比如“養兒防老”，這一傳統觀念在封建社會比較符合當時的社會現狀。封建社會男尊女卑，婦女嫁雞隨雞嫁狗隨狗，夫唱婦隨，沒有社會地位。父母指望女兒養老送終簡直是天方夜譚，不管兒子孝順不孝順，只能靠兒子。新中國成立以後，婦女的社會地位顯著提高，“婦女能頂半邊天”，特別是計劃生育政策的實行，一對夫婦只生一個孩子，改不了過去的家庭結構。請問那些沒有男孩的父母靠誰養老，只能靠女兒。當然，經濟發展了，人們的生活水平提高了，養老事業可以交給社會去完成，但是感情的撫慰、精神的贍養還是要靠兒女，既靠兒子也靠女兒。

我們必須要改變的傳統觀念是什麼？

答：改變對女士的不平等，舊的觀念有、嫁出去的女兒潑出的水、什麼男大女小，這些都要改變。改變大男子主義，家務事也不是愛人一個人的活，互相理解互相溝通，做有擔當可以給家裡人遮風避雨的臂膀！

時代進步了，好的傳統觀念層出不窮有很多、我們應該遇到困難矛盾的時候，取其精華去其糟粕、要孝敬雙方父母、夫妻恩愛平等、教育好子女。

在社會上要有正義感，看到壞事要及時制止、看到有危險要及時通知警察和城管部門做好安防工作。做一個正能量滿滿的人！

個人觀點：

對於中華文化來說，最應當改變的觀念是——權威崇拜觀念。那種認為：傳統（權威的一種）說得是對的；領導（權威的一種）說的是對的；專家、名人、有錢人（都是權威的不同形態）說的是對的……這種觀念是對中華文明覆興最大的阻礙。

因為，當今世界，競爭靠創新。而權威崇拜是阻礙創新的最大“攔路虎”！不改、或者改革不到位，都將拖慢我們復興的步伐。

就傳統觀念在現代社會的不適應度來看，最主要的問題是保守，對應的改變方向是創新！

我們總強調五千年文明，文化源遠流長這是好的，但歷史負擔也同樣沉重，幾乎每一個流派都有對應的反對派，所以幾千年中國文化的積澱最終演化為中庸和保守。例如過高的儲蓄率、保守的理財觀念、對體制內的天然嚮往，這在現代社會都表現出一定的不適應性。

這種不適應的出現倒不是因為傳統文化的錯誤，也不是因為所謂的“劣根性”。而是人類社會發展趨勢的變化，如圖所示，人類社會幾乎90%的技術創新和經濟發展都是在近200年內實現的，5000年的文明轉這樣一個彎是很難的，這也是為什麼，清末會出現洋務運動、戊戌變法等改良派的主要原因，歷史負擔太重了，新思想、新技術的集中爆發讓傳統文化難以接受。

相反歷史負擔小的如美國，總共才兩百年的歷史，趕上什麼用什麼，什麼有利用什麼，什麼賺錢用什麼，幾乎沒有思想和文化的負擔，基於這經濟發展的浪潮竟一躍成為超級大國[酷拽]

現在的形勢是，國家已經意識到保守的問題和創新的趨勢，從“科技是第一生產力”到“中國智造”，“建設創新型國家”成為基本的國策。但民眾之間小民思想仍較為盛行，觀念的轉變極為迫切。

我感覺首先應該改變對事物固化的認識

在如今高度發達的社會里，每天都會冒出大量的創新事物，許多都是從前未曾有過的事物，如果僵化認知就會逐漸脫離社會變化，被邊緣化，手機未問世前沒人會預料到一個小小的方塊，竟然能改變世界，網上購物未出現前，沒人能想到如今可以足不出戶的暢購任何東西，5G的出現也加速世界的改變，未來實體產業會向數字虛擬場景轉換，數字場景的到來會帶來大量的新事物，所以我們應該重新去認知世界，避免被邊緣化。

2. 分享經濟將取代傳統經濟模式

網際網路的出現帶來大量的資源，分享經濟就是如何把網際網路資源有效的運用。分享經濟會改變資源配備 整合海量分散化閒資源再分配 ，你閒置的器物、人力、財力、思想、空間、時間、技術、知識都可以透過分享經濟創造財富。目前世界上35%的獨角獸企業是分享經濟，而且分享經濟已在商業中有所發展 ，如不同企業之間的技術轉換本質上就是分享經濟， 所以努力提升自己 在分享經濟中抓住財富。

傳統觀念有許多值得發揚光大，，但也有一些糟粕需要改變。魯迅說：“翻閱兩千年的中國文明史，只看到兩個大字：吃人”。我個人認為一下觀念需要改變：

　　一、等級觀念。中國傳統觀念推崇君權、父權、夫權，提倡愚忠、愚孝、愚節。在傳統的觀念裡，君臣父子夫妻，各有其位，等級森嚴，不容僭越，絕無平等之必要，更無平等之可能。導致國人只知專制，不識民主，以為命由天定，其實人人生而平等。

　　二、愚民政策。讓民眾按照封建統治者的意思去做事，卻不要讓他們知道這樣做的原因。愚民為何？一句話：便於統治！中國近現代的諸多落後，以及國人骨子裡的奴性十足，都是兩千多年的專制思想和愚民教育合力作用的結果。

三、二元思維。傳統觀念認為人只有兩類，非君子即小人。如此簡單的二元思維，導致國人在面對多元社會，多元問題時的無能為力和不知所措。其實人性之複雜，根本就不是君子和小人所能涵蓋的。

　　四、重闡述輕原創。這種觀念導致中國曆代知識分子只能將古人的思想陳陳相因，多是些訓詁、考據、索隱之學，而新思想的誕生幾無可能。此便為春秋戰國之後，中國再無思想大家之根源所在。另外，一個不重視原創的民族只會出現現在這樣的結果：抄襲嚴重，盜版猖獗。

　　五、歧視女性。中國傳統觀念輕賤女性，視女子為小人，導致的結果是數千年的重男輕女，造孽無數。

　　六、狹隘的民族主義。中國傳統士大夫心中那“正統嫡傳”的文化道德優越感，逐漸演變成國人心目中“天朝上國”之莫名其妙的觀念，至明清而愈演愈烈，舉國上下，不知天外有天，遂有清末之辱。細細揣度，人類之戰爭，半數以上起於民族主義，一戰、二戰之德國日耳曼民族、日本大和民族，皆因自以為優而彼等劣，遂起貪心，致生靈塗炭。現今，國內經濟略有好轉，民族主義叫囂又起，望國人慎之再慎，引以為戒。

　　七、輕視勞動。中國傳統士大夫是典型的精英主義者，骨子裡看不起勞動人民，視農民、菜農、手工業者為小人。

　　八、虛偽狡詐。在中國知識分子的傳統觀念裡為人虛偽，言行不一，常常說一套，做一套，虛偽狡詐，唯利是圖。

傳統的太多，對我們不利都要改，。是個人還是國家、個人要強壯、國家要強大，由其國防。當外國看到中國強大的國防，就不趕和我國扯淡。有瞎扯的幹它，消滅它

教育觀念：尤其是對女孩子的教育，同男孩子一樣培養，要勇敢要自立自強；現在的綜藝引導非常不好，男孩子太陰柔，沒有陽剛之氣！反觀歐美的影視男主都是肌肉男，而我們的偶像劇裡都是豆芽菜！有些人根本分不清是男是女，看了噁心！我現在基本不看電視劇了。

家庭觀念：賺錢養家和家庭成員團聚有時候是矛盾的，有很多夫妻兩地分居，孩子成為留守兒童，老人成為空巢老人，這樣的生活有什麼幸福可言？現階段發展的不平衡很難解決，我相信未來會有越來越多的人意識到什麼都沒有一家人在一起更重要

一，認為“西方文化很優越，中華文化很糟粕”的那種崇洋媚外的落後觀念必須需要剔除。

中華民族五千年傳統文化，反而丟棄自己的文化區崇揚學習別人的文化，永遠都只會是別人的學生，永遠都只會是山寨者，永遠都只會落後於他人，因此，必須的民族文化自信是必不可少的，中華民族偉大復興也一定離不開中華文化的復興！

二，一切來自老師和長輩的責罰乃至體罰都正確

落後而又愚昧的思想，如果單純的責罰辱罵可以提高學習亦或是工作效率，那麼也不是不可以接受，但是責罰辱罵影響了學習亦或是工作效率，甚至影響了對事物的興趣，這種責罰辱罵真的毫無意義，而且冗雜愚蠢，只會讓事情變得更糟糕，所以，多一些鼓勵和建議，少一些兇狠的責罰辱罵。

三，道德綁架，認為自己站在道德制高點從而對別人展開批判，從中獲利，哪怕是微不足道的小利

最突出的就是讓座問題了，讓座是美德，而不是義務

那些讓座之後辱罵甚至毆打未讓座者的行為，實則是一種道德綁架。然而這種綁架在前提上就錯了，讓座是美德而不是道德。讓座行為本該被讚揚和鼓勵，讓座者本該收到掌聲，但是讓座之後卻以一個“有道德的人”的姿態去教訓“沒有道德的人”的行為，也不得不讓人懷疑他是否真的具備讓座的美德，亦或是想要尋找讓座後的優越感並借優越感去尋釁滋事？如果你是讓座者，請務必堅守你的善良，不要用道德綁架去要求別人，更不應當以過激的言論和行為丟失你的善良。

四，勸酒文化

中國的拼酒文化其實就是虐待和自虐的文化。透過虐待別人，獲得成就感和主動感，透過自我虐待以示臣服，這都是人性最惡劣一面。並不反對喝酒，但對於喜歡拼酒的人我是厭惡的。

勸酒本質上是權力的壓迫，自我灌酒就是臣服於權力。權力不僅是真的權力，還常常是人們自以為擁有的權力。市場經濟越發展，權力在社會中的位置越消退，勸酒文化也就會逐漸消失。好在最近幾年因為勸酒官司事件類似勸酒有所收斂。

五，低俗惡俗的婚鬧習俗

這樣的事情每隔一段時間就會曝光一次，原因很簡單，隨時隨地都有人結婚嘛。而婚禮上搞點針對新郎新娘、伴郎伴娘的惡作劇似乎是一件理所應當的事情，自古以來，我國就流傳有“鬧洞房”的習俗，適當的合理的婚鬧其實是親朋好友對新人的一種祝福，但是如果把習俗變成惡俗，把婚鬧變成惡作劇就不應該了，不僅傷風敗俗，影響社會秩序，也會帶來人身危害。像是那種對新人和伴郎伴娘們口出汙言穢語，甚至上下其手揩油佔便宜的這種行為，那和流氓有什麼兩樣？

婚鬧者並沒有意識到，甚至完全不知道自己的行為已然違背了社會公德和法律法規，已然侵犯了被婚鬧者的人身權利，而被婚鬧者自己也群然不知。

綜合來看，現代社會的婚鬧行為，很大程度上已經演變為一種可以針對新人的無事生非的庸俗形式。這種婚鬧行為不僅毫無意義，而且嚴重違反社會公德和法治精神。

我們必須要改變的傳統觀念是老舊笨重的小農經濟生產模式。

當今社會，中國己經發展到機械化，智慧化的生產經濟模式。大家都知道，農業的根本出路，在於機械化。在全部機械化的操作的條件下，一個農業勞動力，可耕種土地500畝，節約了大量的勞動力，使農業生產成本降低，效益提高。就是按現行的糧食價格計算，經濟收入絕對可觀，絕對可以發家致富，提高農民的生活水平。

而小農經濟生產模式，不僅分散經營，傳統笨重的耕作方式，人鋤鎬刨，而且造成勞動力大量的浪費，無效勞動。這還不說，小農經濟的包產到戶，造成土地資源嚴重的碎片化，不能規模耕種，不能機械化的操作，不能科學管理，嚴重地降低了農業生產效益。可以肯定地說，不改變這種傳統老舊的小農經濟生產模式，農業現代化就不能實現。農民只種三五畝地，永遠不能發家致富。

我認為是望子成龍，望女成鳳。

很多事情便是這樣，父母在這個世界上走了100步，兒女才能繼續父母的前路走好從下一步開始的101步。既是這樣，那些沒有前輩打下基礎，不管是物質，金錢，或是資源上，出生的二代們怎麼去競爭。

任何東西都不能以犧牲身心健康的任一種代價，去爭取。現代社會，抑鬱，猝死，很多人外表光鮮實際上行走在崩潰的邊緣。大浪淘沙的篩選中最終能勝出的倖存者畢竟是少數。所以，孩子不管多大，逼不得。特別是在其不擅長的方面。

不要非黑即白。

凡事都在客觀分析，理性分析。

有情理、也有法理，有些事情存在即合理。

好人也有做壞事的，壞人也有做好事的。

何況何為好人？何為壞人？

立場決定著態度。

傳統觀念分很多方面的，包括文化、思想、生活、工作、情感等等，我國曆史文化悠久，歷史傳承也極為豐富多彩，但玉與碎石同時存在，精華與糟粕同時存在，有時又是極難分割的，因為任何事物，任何觀念都是相對的，想要做到絕對是不可能的，但終會趨於優處必然是值得的。

1、文化思想方面，中國的文化沉澱是世界上任何一個國家無論如何也比不了的，但文化觀念因人而異，從古至今無論是哪種型別均分派別，比如儒、道、莫、法等很多思想至今還能為人所用，但關於封建的男尊女卑思想就必須改，如今男女逐漸趨於平等，但有些就又過了，比如現下出現的一些偽女權，田園女權等等，反而出現了誤導、偏激、絕對化的成分，這不應該被提倡。

2、生活觀念和方式在變化，古人的作息尤為規律， 包括現在很多農村人也保持著這種習慣，我就是農村的，深有感觸，我姥姥姥爺他們每天早上最晚九點就睡覺了，早上四五點起來，這也和農村的生活方式有關，現在我再回到老家是很不適應我姥姥姥爺的作息喜歡的，現代的人形成了一個普遍熬夜的現象，冥冥中又形成了一種觀念，“熬最深的夜，貼最貴的面膜”，但是熬夜對人體傷害極大，所以我們應該繼承這種傳統的作息觀念。

3、婚禮觀念，婚禮方式在中國每個地方與每個地方之間不同，古時講究禮制，但隨著時代變化，有些地方的婚禮就不是婚禮了，而是婚鬧，並且是惡俗婚鬧，也不知是從什麼時候興起的，我見過在婚禮上讓老人脫衣服，戴高帽拉板車的，將新郎脫光綁在電線杆上的，抽打新郎導致死亡的，滅火器噴人的，新娘伴娘受到非禮的，這些事情發生的太多了，並不只是個別現象。這麼惡俗的觀念就該杜絕，婚禮不是惡俗，不應是瞎鬧。

4.種族歧視，有些國人對外國的嚮往比對祖國的熱愛更加濃烈，甚至自己歧視自己的種族和國家，認為國外要比國內好的好，但是卻忽略了一個問題，你再怎麼崇拜國外你是生在中國無疑，你再怎麼熱臉貼人家冷屁股，那也只是一時暖熱了，人類的種族歧視始終沒有辦法消除，就像近日美國內部抗議遊行，是因為白人警察執法導致黑人窒息死亡，但是遊行抗議的性質越來越不對，黑人與白人當街對打，甚至很多黑人對亞裔進行毆打傷害，他們打砸搶，甚至砸搶中國人飯店等等，所以這種觀念也是需要改變的。

還有諸如此類種種，希望我們能夠秉承優秀的傳承。

在新中國成立發展到現在，許多舊的觀念巳經在改變，比如男尊女卑丶夫權主義丶重男輕女等，這些舊觀念思想都已經基本改變。那麼還有什麼舊觀念需要改變的呢？

1.從思想上的改變：人的思維方式不能停留在點和線上，應該開拓思路，從理論聯絡實踐中證實事物認識事物。從思考平面到立體上的轉變。

2.從實際中昇華：多看多學多實踐，不要隨意聽信中外某些不當言論。“信貨消費丶一切向錢看和外國的月亮大”等腐蝕的思想。

3.從改變自己做起：交通規則丶文明禮貌丶注重細節丶開拓創新等都是人們在新生活中要學習進取的，時代快速發展人的思想也應跟上形勢才對。

4.從改變錢奴思維做起：不做什麼事情都跟金錢聯絡起來，這樣生活不但很累（容易心態不整）而且非常容易走錯方向，後悔終身。

5.從改變錢的用途做起：努力勤勞致富，讓錢變成奴隸而錢生錢養家。讓錢變成動力而生生不息。讓錢變成學習的提升而貢獻最大事業。

6.從改變空想夢想做起：不正確的思維方式，欺騙著別人害了自己，不要空想夢想，不要被忽悠，不要聽信甜言蜜語，不要被金錢矇蔽了雙眼，認準正確道路走向輝煌。

7.從改變享受安樂做起：防止過上腐蝕迷爛生活，讓人生有信心丶有規律丶有計劃的過上長壽生活。"先苦後甜”對新時代青年人依然有作用。

8.男人依然起著時代變革的作用：男人要獨立強壯，要有堅持原則的大戰略思維。叢林法則改變不了雄性保護弱小的規律。男兒當自強永遠銘記。

9.從改變育兒方法做起：棍捧中出不了孝子，沒有獨立沒有教養沒有規矩的孩子永遠沒有出息。

10.從對養老觀念轉變：現在退體老人有錢，更需要有信心有質量有希望的養老。小輩兒女應該給老人信心關懷，規律生活，充滿樂觀主義的養老模式，讓生命活得更長，更健康更有希望。

因此我們不是靠別國或靠別人改變自己，而是要在新時代大變革中靠自己改變自己，改變舊思維丶改變舊觀念丶改變舊論調丶改變舊生活方式丶改變舊的育兒模式丶改變舊的養老模式。就到這裡真誠為理念服務。

改變不了別人，就從自己先改變。