我們必須改變的傳統觀念是婚禮的習俗

1、首先分析一下“婚禮習俗”有哪些不好的呢？第一、高價彩禮，這個相比大家都很明白，很多地方都必須要求幾十萬的彩禮，那麼這個彩禮一般都幹嘛了呢？有些理由是“父母養了幾十年女兒不容易”，不過這個理由未免有點站不住腳，現在不管男方還是女方都會贍養雙方父母的；還有一個更加現實的原因，女方的哥哥或者弟弟結婚需要彩禮或者買房車等，這個理由雖然可笑，但它是現實存在的。第二、結婚必須要有車房，因為在目前社會下房子是是家的象徵，車子也是一種能力的象徵。第三、結婚要男方出“三金三銀”女方出“嫁妝”什麼的，原因是當地風俗就是這樣的。

2、面對這麼些社會現象，真正原因到底是什麼樣的呢。首先就彩禮而言，這個就得從從傳統的家庭觀念“重男輕女”來說起了，大多數都是為了以後自己兒子結婚做準備，這樣溺愛“兒子”，那麼這個兒子以後也更多是家庭的負擔；還有一部分是為了“父母方的面子”，不過還是有很多父母也是將這個禮金送給了新家庭，不過繞這麼一圈也是有點意思。其次就“房、車、金銀和昂貴嫁妝等等”這些都是那些商家搞得了，咋們可以往前推，80年代的腳踏車、手錶，90年代的彩電、冰箱，00年代的房子，10年代的房子、汽車。這些要求哪些不是社會的產物，不需要我們去消費。不是說這些個對於個人和家庭來說不需要，而是這些東西不應該和婚姻過多的聯絡在一起。

難道沒有這些物質就不能結婚了嗎？又比如說之前的雙11是什麼日子，一個普普通通的日子，後來硬生生的被推推向了“瘋狂購物節”，那麼買的東西又真的那麼便宜那麼好那麼令人滿意嗎？在說2月14這個日子又是什麼呢？西方的情人節，要送玫瑰花；殊不知2月14號送玫瑰花的真相是“大眾情人和自己的女朋友們分手去當駙馬的意思”，是不是很諷刺？

3、這種根深蒂固的傳統觀念的改變不是一蹴而就的，這可能需要很多帶人的努力。

這個問題太龐大，因為傳統有好的東西也有固步自封的存在，並且涉及到的領域太廣，所以不好講。按題問的角度回答的話，只能說世界不是你的傳統來定製標準的，所以放眼世界才能回答這個問題。應獨上高樓，望盡天涯路。

我認為必須改變的傳統觀念是：傳統的金錢觀

孔子曰：“飯流食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”。

在義和利兩者的關係上，孔子把義放在了首位。所謂君子喻以義，小人喻以利。孔子創立的儒家構建了中國傳統的道德譜系，從而使得封建社會一直以來重農輕商，將以獲利為目的商人貶為社會的末流。然而，真正稱得上君子的又有幾人呢？

孔子又說：“君子愛財，取之有道。”可見，愛財是人的本性，無關乎君子與小人。評價一個人的金錢觀是否正確，在於其獲取金錢的渠道和手段。在傳統的道德譜系下，視金錢如糞土被認為是高尚的，談錢色變，也有人認為金錢是萬能的，金錢觀走向被神化和被汙化的兩個極端。

錢，可以獲得更改好的生活物質，可以提高生活的品質，在物質極度發達的今天，顯得尤為重要。當今的商業社會，已經沒有人談錢色變了，但對金錢的崇拜卻甚囂塵上，成為人生成功的標杆。從某種意義上來看，這是傳統神化金錢的金錢觀的遺留。在馬雲說從來沒有碰過錢，王健林一個億的小目標成為流行段子，我們是否應該反思一下，金錢，對於每個人的真正意義是什麼？

說到底，金錢也是一種商品。從最早的貝殼、貴金屬到紙幣，以及即將出現的電子貨幣，它只是一種量化工具。錢的本質在於交換，作為一般等價物，它可以為你帶來什麼？擁有金錢本身，並不能給你帶來快樂、幸福乃至平和。《茶花女》一書中有句名言：“金錢是好僕人，壞主人。”人應該要做金錢的主人，不要做金錢的奴隸。

金錢，是商品價值的體現。某種意義上，人所具有的能力是一種商品，透過能力獲得金錢是一種價值體現。金錢是對一個人的價值的量化，我理解的正確的金錢觀是自我價值實現所帶來的生存、生活的物質資本。居里夫人將“鐳專利”公之於眾，華羅庚放棄伊利諾大學重金聘約，比爾蓋茨傾其所有建立慈善基金，都足以說明，人生的價值不在於獲得多少金錢，而是精神上的絕對富足，獲得更崇高的人生意義。

學而優則仕。

中國最可怕的思想是官本位思想嚴重，這是幾千年封建思想作祟，所以學而優則仕這個傳統觀念應當改變。現在的孩子學習後就業的觀念依舊抱著老觀念，老傳統，沒有擴大就業的渠道，總認為考公務員就當官。這也是中國公務員考試為什麼火爆的原因。

目前在社會變革和科技日新月異的大背景下，許多傳統觀念必須隨著社會進步而轉變。我認為必須要改變的傳統觀念是就業就要端鐵飯碗的觀念。目前就連公務員也存在壓力，更不要說企業員工了。現在的年輕人選擇就業的渠道很多，自主創業越來越被人們接受。尤其是疫情以來，許多人開始嘗試電商直播和做網紅，這在以前都是被人不屑一顧的職業。當一些新興的社會職業逐漸被社會認可，鐵飯碗，當官走仕途的傳統觀念是時候擯棄了。