中國傳統文化，是指近代以前流傳數千年的以儒家文化為主流的儒釋道合一的文化體系，是中華民族在幾千年的歷史程序中有意識、有目的的活動創造的一切，既包括物質文化,也包括精神文化及一切“人化”的事物。一般意義而言，科學是指在近代歐洲出現的科學理論、實驗方法和機構組織。科學既是一種知識體系,又是一種認識和實踐活動。

對於科學發展道路的研究，迄今為止仍是一個難題。如單看幾百年來西方科技的突飛猛進，似乎西方的道路是正確的，但反觀中國幾千年來在科技領域的領先地位，這個答案似乎又不是必然。在社會科學領域，一個命題有時決非只有一個答案，中國的傳統文化同樣也能促進科學的發展。

歷史的角度看,不管是西方文化或科學,還是中國文化或科學,都不是永遠落後或永遠先進的。中西文化和科學的兩條不同發展之路,是不能簡單地劃分孰優孰劣的。中國古代科學走的是一條完全不同於西方的路子，整個科學的發展，是漸進式的，而非西方那樣爆發式的。中國的科學落後於西方，僅僅是近幾百年的事，以人類漫長的歷史為準，幾百年的落後，只是暫時的，相對的。我們不能因為幾百年的落後就完全依照西方的思維方式來看待科學，用西方科學發展史來套用中國實際，甚至也不必按照西方對科學的定義來界定我們的科學。以我們傳統的對待科學的眼光來看，西方的科學有其片面之處。現在，近現代西方科學發展所帶來的環境與倫理道德的負面效應已凸現出來，應該是中國傳統科學哲學展現其魅力的時候了。

文化是科學的載體。

科學是文化的核心。

古代勞動人民智慧的結晶是科學，各種科學的傳承和發揚光大便形成了優秀的傳統文化。

傳統文化當然有科學，這是毋庸置疑的，如果我們比西方更早發展出科學，就難就認為西方傳統文化沒有科學，只要給時間，中西文化都能發展到科學階段，，

傳統文化裡的科學比比皆是，它就存在於我們的具體實踐之中。我們從古至今就生活在科學之中，從出生之日起就被科學包圍著，吃、穿、住、行樣樣都離不開科學。只不過那時候還不叫科學這個名字。古代的農業技術就是可以反覆驗證其合理性的科學，不科學你吃什麼。

很多事情我們司空見慣了，就感覺理所當然，就沒有注意到它的科學性。比如姓氏，你可能覺得沒有科學性，這不是人人都有個姓嗎？其實最早人是沒有姓的，是古人在總結（或感悟到）了近親婚配的危害後，用姓氏區分開來，避免了近親婚配造成的惡果，使種族質量一直能保持最佳狀態。皇家就是反面例子，近親婚配讓皇室成員一代不如一代，大部分又醜又怪，還多病多災。事實證明這就是科學，而發明姓氏的人比弗洛伊德還偉大。類似的例子多得是。

舉個最簡單的例子，原始人打磨的石器，也許你覺得好笑，這能有啥科學性。其實它就是人類在矇昧時期的科學技術，它比沒有打磨過的石頭更鋒利，更具殺傷力，更符合自己的心意。發明石器的人非常了不起，不亞於我們現在的發明家。

不要以為只有原子彈才是科學技術。再過幾千年，我們的後代看我們，或許就象我們現在看原始人一樣，那個時候原子彈說不定成為幾歲小孩的玩具。那個時候或許他們都不知道啥叫汽車，人家去一趟星際旅遊，早上出門先到如來佛那裡請個安，順道再看看嫦娥姑娘，晚上回家一邊喝老酒，一面談沿途見聞。甚至那時候人人都可以活到500歲，但只允許活兩百歲，出生時就植入一塊晶片啥的，時間一到就拜拜。那時候投胎多美妙。

人類每一個時期都有科學技術，人類的生存發展就是靠這些不成熟的科學技術。科學不僅是主流，而且總量遠大於非科學的東西，否則人類不可能有今天的文化成就。

所謂“傳統”，由“傳”和“統”兩個方面的內容構成，沿襲與繼承曰“傳”，由獨特的思想文化與政治體制構成的傳承體系為“統”，如同遺傳的基因一樣，傳統具有歷史淵源、延續過程，和生命特點。

中華的文化傳統，以大一統的中華民族為載體；以構成中華民族的語言、文字、文學、文章之經典為基礎；以長期形成的民俗民習、飲食居住、生活方式、藝術表現形式為標誌；以家庭、家族、家鄉為聯絡紐帶；以道德倫理、政治思想、治國理論、國家體制為組織形式。

傳統是歷史發展繼承性的表現，也對歷史的發展產生影響。

因此，我們必須堅持我們的文明、文化、傳統；祭拜我們的始祖、聖賢、先烈；堅持中華民族健康的生活方式；弘揚中華民族的道德精神。

所謂的傳統，不單單是過去的東西，更不是越古老越好，而是以能促進國家民族進步與幸福的為好，進步和改革同樣是傳統的一部分。

《道德經》的“道可道，非常道”中就包含了與時俱進的思想，故而老子要求“執古之道，以御今之有”，“今之有”指當前所面臨的問題，如果離開了“今之有”，那麼所謂的“古之道”就沒有任何意義。

中國傳統文化的特點之一就是不斷接受新鮮事物，反對故步自封。國學經典是傳統文化，諸子百家是傳統文化，紅軍精神、延安精神、志願軍精神同樣是傳統文化，毛澤東思想更是集中國傳統文化與時代精神之大成。

“中學為體，西學為用”一說，確是抓到了問題的根本，還要加上“古為今用，洋為中用”，馬列主義與中國的傳統文化相結合，這才是中國國運的根本所在。

全盤西化者貶低五千年來的先進文化，使中國喪失根本，無根無基，即失體也！那些認為國學可以包打天下者，會把中國人都變成百無一用的孔乙己，實際上是空談誤國，即失用也！

“流水不腐，戶樞不蠹”，堅持自己的傳統是根本，但吸收和消化外來的優秀文化也同樣重要，“夜郎自大”的結果必將是“黔之驢”的下場！

學校的語文課程，必須加強傳統文化的內容，應該學習《河圖》《洛書》《易經》《道德經》《黃帝內經》等經典，不可搞成儒家獨大。學生可以參加些傳統儀式，但是不能像演戲那樣可笑。那種磕頭拜師的封建人身依附，不值得提倡！

凡事過猶不及，把傳統文化強調到無以復加的地步，就發展到了事物的反面，如同孟夫子所言“盡信《書》，不如無《書》”，拘泥於傳統不如無傳統也！

“天行健，君子以自強不息”，時代在前進，世界在發展，生產、生活和生存是國家與民族的永恆主題。在競爭激烈的時代裡，不重視科學技術的民族只能得到印第安人的下場，科學技術落後也會被動挨打，殷鑑不遠。

毛主席曾經說過“帝國主義是不怕我們的幾千年文化的。古董當然是要保護的，但我們更需要現代的科學和文化。”

弘揚傳統文化不是簡單的復古，我們更需要探索精神，開拓精神，冒險精神，實事求是的精神，以及理論聯絡實際的精神。

當然是科學

人的意識是無限性的，人類飛不過雄鷹，遊不過鯊魚，鬥不過猛虎，卻成為地球的統治者，究其原因就是人類的意識最大，人類的這個意識可以法天地，法自然，合乎自然的就是道，就是科學，《道德經》就是一部將自然科學和人文哲學完美結合的著作

講一點，科學是什麼意思？分科學之。可以這麼說，所有分科而鑽研的，都應當被稱之為科學。比如，中醫，就包含了統計學的精神

傳統文化裡面肯定有科學的東西

傳統文化裡，既有科學的東西，也有偽科學的東西。絕不能說，古代的重要發現和經驗知識積累，只是因為當時尚未形成西方近代才形成的科學體系，就成了“偽科學”了。對傳統文化，本來就應該在虛心學習、認真研究的基礎上，在分清糟粕、精華的基礎上，再行評論。這樣才是真正反“偽科學”的科學態度。要反“偽科學”，就不應該全面打倒。這已經是歷史經驗常識，老生常談，有過太多的教訓了，為什麼今天還要犯？

但是，在另一方陣營裡，我也覺得，同樣不那麼純淨。老科學家們與接受傳統文化的人們一樣，有捍衛自己研究成果和文化的決心，但這裡面夾雜了一些害群之馬。某些學術騙子偷偷滲透在這個陣營裡，應該說，是很多學術騙子（乾脆就是騙子，學術都省了）滲透在這個陣營裡，混在善良的人們當中，為自己的可恥勾當找保護傘。

現在國內外一些有影響的哲學家、美學家也都講儒道互補。儒是學術思想，道是宗教，這兩個不同檔次不同類的東東放一起怎麼互補？實際上儒來至於道，不是宗教的道，是中國人早在5800年前就有了太極和陰陽意識的大道。現代學者認為“二分制”是中華先民認識事物、表述事物的重要思想。一分為二，就是合二為一，易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。一言以蔽之，就是陰陽對立的大道。

中國文化與西方文化的對比只有放在＂哲學＂的層面才是具有可比性的，即世界觀與方法論的層面。

在＂世界觀＂上，中國傳統文化根基於＂自然＂（伏羲八卦），而西方傳統文化根基於＂意志＂（宗教的前身）．注：德國哲學家萊布尼茲除外，他更接近於中國的自然哲學觀．

在＂方法論＂上，中國傳統文化根基於＂實踐＂（如中醫經驗傳承），而西方傳統文化根基於＂邏輯＂（工具理性）。

故中國傳統文化長於＂道＂而短於＂器＂，而西方傳統文化則是長於＂器＂而短於＂道＂．就是這樣，因此需要取長補短！

早在6000年的紋飾非常像太極圖。5800多年前，我們的祖先就畫出了這樣神秘的圖畫。上面有一個伏羲和女媧的像，兩條交尾的蛇化生兩個人，一個是伏羲，一個是女媧。他們一個拿矩，一個拿規，也是一陰一陽。 說明遠在西周時期，我們的先民已廣泛應用八卦來定吉凶、斷事理、決行為了。 後來 經 過 孔 子 整 理的 《 易 經 》 和 老子 《 道 德經 》 裡 所 表 述 出來 的 思 想 觀 念 ，應 該 是 對 前 代 中華 民 族 傳 統 文 化思 想 的 系 統 闡 述與 精 粹 小 結 。

中國的傳統文化和西方文化是完全相反的兩個極端。如果說西方科學是從各種實驗透過各種現象計算來尋找定律定理，然後上升到哲學。那麼中國的傳統文化則是從宏觀的角度上，把事物透過性質進行簡單區分，這個簡單的區分，形成了陰陽學理論，這種理論一開始就是樸素的哲學角度，然後在陰陽性質上繼續觀察事物的發展執行規律，又總結出五行理論。最後在陰陽五行的哲學角度上推演出各種各有特色的理論。

如果說西方文化，注重在各個領域中透過各種現象來發現規律規則，注重研究的過程，以及事物的執行方式。那麼中國的傳統文化則正是相反，透過事物的起因和結果來總結事物的執行方向。中國的傳統文化並不是空穴來風，也是古人透過無數的事物觀察總結而出的智慧。只是由於缺少了研究事物發展的過程，而直接跳躍到結果，才使中國的傳統文化蒙上了一層神秘的面紗。而恰恰是這種文化的神秘性，卻被人們常常用於預測，算命等事情上，讓原本就有著神秘氣息的中國傳統文化淪落到江湖術士之流。但是對於學懂中國傳統文化的人身上，始終有一種讓捉摸不透的神秘意味。可以說中國的傳統文化並不是如今人們想象的那樣如此不堪，從某種角度上，那是隻有中國人才能掌握的一種獨特的世界觀。

文化最後都是異曲同工，因為真理是唯一的。所以未來中國的傳統文化總會和西方的文化進行有效銜接的，最後中國的傳統文化會指導西方文化的發展方向，而西方文化則將中國傳統文化的神秘性透過大量的定理定律來補充完整。只是這條路，看是誰先走通而已。誰先走通，那麼誰將會引領世界的潮流。

作為一箇中國人，維護自己國家的傳統文化是當仁不讓的，不能因為某些頑固不化的人說一句迷信就全盤否定。我們的老祖宗花了幾千年的時間建立的這些學科，如果不好好的保護，以後就真的越來越少了，屬於中國人的文化正在不斷的減少。如今，連外國人都開始學習中國文化，漢語、風水、中醫、功夫、中餐等等，特朗普的的三個孫子孫女都是從1歲半就開始學習中文，幾乎是和他們的母語同時開始學習的。而作為中國人，卻對中國的傳統文化嗤之以鼻，實屬可悲。所幸的是，中國的傳統文化都非常難學，外國人大部分只能學會皮毛而學不到精髓，否則被中國人拋棄的中國文化都被外國人學習了，那真的是太可怕了。

百花齊放、百家爭鳴，是繁榮發展我國哲學社會科學的重要方針。要提倡理論創新和知識創新，鼓勵大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學術爭鳴，活躍學術空氣。要堅持和發揚學術民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學術觀點、不同風格學派相互切磋、平等討論。要正確區分學術問題和政治問題，不要把一般的學術問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般的學術問題，既反對打著學術研究旗號從事違背學術道德、違反憲法法律的假學術行為，也反對把學術問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學術問題的簡單化做法

綜上所述，大漢幾千年的文化歷史長河中，合久必分，分久必合。沒有文化的滋養是貧瘠的，大漢傳統文化基因已融入每個人的血液裡面，是我們的血脈，是我們的根系，是我們靈魂的歸宿，更是國盛民強，衍播四海的源泉。

有，但是中國傳統文化不重視科學，唯心主義哲學，重視文學，把科學類歸納到其他型別。宋朝以後不重視科學。

例如，《夢溪筆談》就是科學。還有古代的四大發明也是科學。

科學是什麼？只有明白這個問題，才能回答。

你以為科學就是顯微鏡，就是小白鼠而已嗎？那只是狹隘的看法，因為這是近現代研究的發展，儀器的精密度，促使微觀世界的加速發現與發展，這是現代人的驕傲！

在古代，由於沒有這些條件，所以只能做肉眼能看到的，以及那些看不到，但可以發揮豐富想象力的，你可以說他們缺乏依據，甚至在胡說八道，但是，不可否認的是，傳統文化中科學的影子是很多的！

判斷的一個標準就是六個字:客觀，實踐，總結。

根據這個標準，我們可以找出很多。

比如中草藥，有一個傳說是神農嘗百草，這個雖然是神話故事，但是也說明長期以來，勞動人民的智慧積累的成果是巨大的！所謂沒有對比就沒有傷害，說一下西醫吧，現在的人都知道，抗生素不起作用了，低階的抗生素都廢了，高階的副作用太大，抗生素自發現到現在，不到百年，可是已經是尾大不掉的累贅，抗生素濫用帶來的後果更是嚴重！中藥的藥性都是長期摸索出來的，然後又透過不斷的實踐，在使用過程中又不斷地進行總結，所以說中藥是一門科學，是傳統文化的瑰寶！

還有中醫，很多人都認為中醫不科學，甚至一度想廢棄中醫，20世紀的那場廢棄中醫的風波，差點讓中醫遭受滅頂之災。走過這麼多路，有些甚至是彎路，現在可以質疑一下，中醫真的如你們所說的不科學嗎？中醫透過望聞問切就是一套科學的診斷方法，在沒有精細儀器之前，我們就能夠利用我們所看所聞，加上溝通，透過按診，綜合分析，快速得出結論！

還有四大發明，地震探測，，，，

誰再說傳統文化沒有科學，那是瞎扯，因為他們的標準就是儀器，就是實驗！

還是那句話，客觀，實踐，總結！以此標準去衡量，你會發現，傳統文化裡面的科學是數不勝數的！

中國人是直觀感性思維，我們的經典都是不證而論，所以，嚴格來說，傳統文化就是傳統文化，與科學風馬牛不相及。

西方人是邏輯理性思維，科學是近代西方人的貢獻，現代文明是建立在西方科學基礎之上。

一方面，我們應該揚棄創新我們的傳統文化，另一方面，我們應該學習西方的科學技術，發展生產力，兩者並行不悖。

中國傳統文化都是為了封建王朝的統治階級服務，不會有科學技術，涉及到所謂“科學”，也就是對勞苦大眾生活經驗的總結而已吧

在回答這個問題之前，我們首先需要明白什麼是科學，真正的科學是什麼，比如有的人喜歡哲學，對一些哲學家比較關注，有的是希臘文化，或者宗教文化，甚至是馬克思列寧主義哲學，有的人說哲學就是科學，最早的科學家就是哲學家，這些人什麼都研究，不僅研究數學，物理，天文學，甚至研究音樂學，藝術學，從某種意義上來說，他們其實就是科學家，他們所研究的就是科學，只是他們所學的沒有現代科學的精準劃分，他們對各科的認識還是比較模糊，但是他們所學習和研究的東西的確就是科學，但是我們說傳統文化裡到底有沒有科學，其實科學這個詞首先是要和文化，文明連線起來的，既然是文化，傳統文化就一定能夠產生文明，最後發現為科學，只不過它還是科學的雛形，現代科學已經解釋了所有的文化，我們所說的倫理學也許就包含一些傳統文化，還有比如，一些傳統文化中的習俗，也許就是政治文化所遺留下來了，這樣的例子有很多，所以，我們可以從傳統文化中找到很多科學的影子，甚至我們可以說很多現代科學，就是在一些傳統文化過渡而來的，所以結論是傳統文化包含很多科學，甚至是科學的起源。

天經地義的華下中華傳統文化，是建立在天地生成、生命起源、海闊天空的大自然演化演變基礎上來的，豈能沒有科學之說。總之 ，博大精深的中華文化，足可以來推翻現代所謂科學的西方觀念的宇宙大爆炸、太陽系星雲塌陷說、生物進化論等教科書理論，並且能解釋“道衝而用之或不盈”的大陸板塊漂移說、海洋山脈湖泊河流高原形成說、地球自轉軸傾斜與南北兩極冰川冰帽的來歷、以及四千二百年前大洪水氾濫和恐龍家族滅亡的“見光死”原因。“今人不見古時月，今月曾經照古人”？“大國者下流，天下之交，天下之牝”的天朝譁下大中華下里巴人（道德經）文化，是跨地球地理與時空的，理解了“道可道”為什麼成了“非恆道”，“冥可冥”為什麼成了如今晝夜平分的“非恆冥”，就知道“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根”了

中國的傳統文化主流，是源於對宇宙世界人生事件的格局研究，因為中國的古人深信<自然界不存在完全相同的兩片樹葉>，但是格局可以是一樣的，因此中國用格局來儘可能的描述真實的世界。

從幼兒園級別的<好壞>論；發展到小學生級別的<一分為二>論；再發展到初中生級別的<三爻>論，與<三段>論同級；雖然<四季>論已經農業化與文學化，<四大>論卻還停留在外教的思緒範圍內，實際上是<正三角形>的三個頂點外加空間的一點構成三角錐，是最簡單的立方體；<五行>論與中醫與卜佔的結合最深，但也是<正方形>四個頂點合上空間一點土，構成了<金字塔>型立方體；<六合>論僅僅停留在空間裡，遠不如<六邊形文明>的影響力大；<七星>雖然脫胎於八卦，卻也從<六邊形>的平面進入了立體空間，為道家常用；<八卦>本是<三爻>論的衍生，卻與<六合>構成了正方體的六個面與八個頂點；<九宮>論，…………，等等說不完。

中國傳統文化立根於農耕文明，因為人民的流動性需求不如土地依附性強，因此<格局>文明易於傳播和接受，每個承受者都可以因地制宜，自己創作滿足自己，形成自洽文明體系。

西方人的文明因為商業化的原因，流動性大於土地的依附性，人際間的陌生性大於熟悉性，交流的淺顯性多於深刻性，因此特別強調<拿來主義>，隨拿隨用。雖然他們普遍沉迷在三重境界的第一重，卻為了這第一重而制定了共同的標準，如同秦始皇的幾同推廣。

但是，同樣是標準推廣，西方人不是中國的權威性的政治壓力性推廣，而是商業化的互相接受性的推廣，因此導致推廣的標準被儘量客觀化，導致虛構的大家都認同的標準存在，這就是平等與相同，這就是突破了大自然真實性的文明。

東方文化建立在都認可的客觀世界真實性的<格局>論上，西方文化建立在都認可主觀確定的標準上。一個是對客觀世界的易接受程度的復現，因此提倡<易經>；一個是用主觀的標準來研究客觀世界，因此提倡<科學>。

現在的世界，已經到了<殊途同歸>的時段了。現在的<科學>開始在<格局>裡開花，現在的<格局>需要<科學>的角度來精準化。

源於<大同世界>的中國治理文明在匯入了<共產主義>之後如同<脫胎換骨>；源於商業交流的西方平等與自由在匯入了東方社會文明之後也發展起來了<福利社會>概念。

源流上各有勝場，融合後的文明中誰是主導？就看各自的努力了。

一孔之見，供君參考。

科學是機械，凡有機事者，必有機心。

科技只能加速兩級分化，加速人類滅亡。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

傳統文化非但有科學，而且用現代西方文明的所謂現代科學都難以解讀的奧秘很多。例如作為傳統醫學典籍的《黃帝內經》的編撰以及其理論體系的創立(如果陰陽學說，臟腑學說，經絡學說以及中醫所說的人的三魂七魄)，其依據是什麼？還有被稱為玄學的《易經》、《奇門遁甲》等，這其中包括天干、地支以及曆法、氣候、數學很多方面的知識，我們的祖先是怎樣建立如此完整的體系的？這些都是用現代科學解釋不了的，起碼在目前在世界科學領域仍然是未解之謎。但是我們仍然應該清醒地看到，目前社會上就有相當一部分人，包括一些專家和學者。採用各種手段來詆譭、攻擊、抹殺中華傳統文化。凡是用西方所謂的現代科學解釋不了的現象就往往被稱為異端邪說，橫加打壓。這也是兩種意識形態，兩種文化的博弈和鬥爭。作為炎黃子孫，我們對祖先的傳統文化和勤勞智慧的結晶更應該發揚和繼承。這無論是對於文化的堅守還是學貫中西以及文化交流，都具有深遠的現實意義。

科學！

首先，科學，分為人文科學和自然科學。中國傳統文化中，人文科學中的社會科學已經被研究到了極致。社會穩定性，文化粘性和傳染力都是現代西方社會科學研究的重要目標。這也是為什麼現在孔子學院，中國文化在世界上大為流行的原因之一。

其次，軍事理論學。孫子兵法已經快成為了世界上只要研究軍事的人必須的要看的書了。其中的理論，在數千年後的今天也有著很重要的指導意義。

最後，自然科學。嗯，估計問題真正想要問的也是這個。這個答案的也是有。雖然少一些，但是夢溪筆談，四庫全書等典籍中都有著大量的自然科學研究記錄。四大發明，農具，紡織，武器等方面都有可取之處。

之所以人們覺得傳統文化中沒有科學，是因為在傳統文化中對自然科學確實重視不夠。萬般皆下品，惟有讀書高。在中國傳統文化中，自然科學屬於匠人研究的範疇。而匠人，屬於下九流。士農工商，匠人還在商人之下，這就導致了很難投入精英的人和大量資源到自然科學中。這也是近代中國為什麼被列強的炮火打開了國門。

傳統文化需要傳承，但也要吸取教訓，重視自然科學的發展，才能讓我們的國家屹立於世界之巔。

傳統文化中當然有科學，但它是與西方科學有本質區別的另一種型別的科學。科學受制於文化，文化多元，科學也多元！

中國四大文明古國之一，傳統文化，源遠流長，博大精深，且人才輩出，在古代中國科學一定是有的。

一、李約瑟大作《中國科技史》例舉了26項中國的科技發明

1龍骨車

2石碾和水力在石碾上的應用

3水排

4風車和簸揚機(旋轉風扇或揚穀機)；

5活塞風箱

6平放織機和提花機

7繅絲、紡織和調絲機

8獨輪車

9加帆手推車

10磨車

11馬具胸帶和套包子

12弓弩

13風箏

14竹蜻蜓和走馬燈

15深鑽技術

16鑄鐵的使用

17遊動常平懸吊器；

18弧形拱橋

19鐵索吊橋

20河渠閘門

21造船和航運方面的無數發明

22船尾的方向舵；

23火藥以及和它有關的一些技術；

24羅盤針；

25紙、印刷術活字印刷術；

26瓷。

二、中國古代天天文學

中國自古以來就研究星象，在研究的過程中也形成了一些天文學方面的科學。

我國最早的天象觀察，可以追溯到好幾千年以前。無論是對太陽、月亮、行星、彗星、新星、恆星，以及日食和月食、太陽黑子、日珥、流星雨等罕見天象，都有著悠久而豐富的記載，觀察仔細、記錄精確、描述詳盡、其水平之高，達到使今人驚訝的程度，這些記載至今仍具有很高的科學價值。在我國河南安陽出土的殷墟甲骨文中，已有豐富的天文象現的記載。這表明遠在公元前14世紀時，我們祖先的天文學已很發達了。舉世公認，我國有世界上最早最完整的天象記載。我國是歐洲文藝復興以前天文現象最精確的觀測者和記錄的最好儲存者，但是遺憾的是沒有留下天體物理執行的理論。

三.數學

1.《九章算術》在中國古代數學發展過程中佔有非常重要的地位。它經過許多人整理而成，大約成書於東漢時期。全書共收集了246個數學問題並且提供其解法，主要內容包括分數四則和比例演算法、各種面積和體積的計算、關於勾股測量的計算等。在代數方面，《九章算術》在世界數學史上最早提出負數概念及正負數加減法法則；現在中學講授的線性方程組的解法和《九章算術》介紹的方法大體相同。注重實際應用是《九章算術》的一個顯著特點。該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯，甚至經過這些地區遠至歐洲。

2.三國時期的趙爽在《周髀算經》中最早提出和推演勾股定理。

3.南北朝時祖沖之推算圓周率到小數點後第六位

四、中國的古代科學技術為什麼沒有行成系統的科學

1.重實用技術，輕理論總結。

2.中國讀書人科舉做官為人生目標，專心從事科學技術的人較少。

3.封建思想禁錮，認為這些發明只不過是奇技淫巧，只會擾亂人心，更為統治階層所不恥。