吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。每天都堅持反省自己是難能可貴的，也會使自己不斷進步。

《論語》裡我最熟悉最喜歡的一句話是“學如不及，猶恐失之。”

很簡單，只有八個字，卻包含著十分深刻的道理，特別對於學習階段但青少年人來說，更有勸誡意義。

這句話出自《論語·泰伯》，意思是：“學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心會丟掉什麼。”

孔子用這個成語講到了學習的態度問題。他覺得真正有志於學的人，應當有著唯恐學不到、唯恐學不會的緊迫感。“學如不及”，體現的就是這種為學不知滿足的緊迫感和主動進取的學習態度。

“學如不及”，可以作為青少年但座右銘，以此自警。

三人行，必有我師焉

這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自於《論語·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”"意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”

我來聊一聊《論語·子張第十九》裡的一句話：

子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄集，共二十篇，其第十九篇《子張》主要記錄孔子的弟子們對學問、品德等的探討。

子夏，姓卜名商，字子夏，“孔門七十二賢”之一，論語中有許多子夏的言論，其中不乏名言，如我們耳熟能詳的“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，“學而優則仕”等等。

據《史記·儒林列傳》記載，孔子去世後，子夏致力於辦學，弟子三百，吳起、禽滑離都是他的學生。子夏在孔子弟子中學問是比較高的。

子夏這句話的意思是說“手工藝人住在工坊裡不停地歷練才能成為‘大工匠’，君子要持之以恆地學習才能學有所成”。 “百工”，指各行各業的手工業者；“肆”，指手工業者從事生產的場所；“君子”原專指上層貴族，我理解《論語》中的君子是指貴族和知識階層；“道”我理解是指儒家主張的“仁”等修身、治國思想。

這就是我從《論語》“百工居肆以成其事，君子學以致其道”這句話中得到的啟示。

我最熟悉的《論語》中的一句話就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

每一輪的中學教材中我都要過一遍。而且我自身也很喜歡這句話。

孔子對“君子”是尤為欣賞的。在這裡，孔子描述了一個非常理想的人生境界，求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。

這真是儒雅君子風範啊。

我覺得，這給我明示了一個從學習、做人、處世三個方面的道理。

人活一世，不就需要不斷求知，才能進步嗎。尤其是當今知識資訊大爆炸，知識資訊更新速度飛快的今天，如若不求知，不學習，恐怕只有淘汰的份了。

比如，手機的使用，手機裡邊常用生活軟體的使用，是不是得學習？不學習，就無法使用，無法使用，就給自己的生活工作帶來障礙。你能熟練地操作，是不是就給自己帶來便利。

生活中有幾個朋友，是人生中之大幸。有苦惱，傾訴有人聽，有煩悶，傾訴有人解，有喜悅，分享後喜悅就多出一份。

這第三點，我覺得最有必要深刻體會。這也是三點當中最難做到的一點。

在茫茫人海中，在人群裡，在職場，人與人之間的關係，是既對立又統一的關係。

無利益衝突時，大約都能夠和平共處，但有利益衝突時，就彰顯其微妙了。

身邊有兩個典型例子。兩個老師都是評定職稱沒有評上的事。一個老師特別鬱悶，從此精神萎靡不振，工作消極，一個老師卻泰然處之，該幹嘛幹嘛，一如既往。結果，鬱悶的老師生病了，很重，最後不治而亡。人都說是氣死的。另一個老師，最終遇到職稱政策改革，後來如願以償拿到了高階職稱，一切安然圓滿。