任何文明都是有興有衰

當我們興的時候 別人是衰

當別人興的時候 我們衰

就是富不過三代的道理 當一個人什麼都有了的時候他就不想努力了 國家也是一樣的。

幾千年的中國一直是領先世界的，只是到了清朝中後期，滿清政府的閉關自守，愚昧地拒絕西方的先進科學技術，愚蠢地認為中華帝國，地大物博，無所不有，固步自封，造成了別人用堅船利炮，打開了中國的大門，一次鴉片戰爭，二次鴉片戰爭，英法聯軍，八國聯軍火燒園明園等等，加之後來的軍閥混戰，使古老文明的祖國，徹底淪為帝國主義的殖民，半殖民地。歷史的經驗告訴我們，落後就要捱打，凡我國民，更應該眾志成城，團結一心，為祖國的強大，貢獻自已的切！

從中國的歷史來看，東方的農耕文明一直領先於西方的遊牧文明。但近現代以來，中國卻落後捱打，原因是什麼呢?

1.當西方處在文藝復興階段的時候，中國明朝後期卻實行海禁，固步自封。

2.中國人受封建儒禮思想的毒害至深。

3.當西方的工業革命拉開序幕，代表自由資本主義的“國富論”成書發行時，晚清政府的政治腐敗，階級矛盾尖銳。

總而言之，東西方文明各有所長，代表農耕的中華文明當取其精華，棄其糟粕並且借鑑西方的先進思想才能更好地協調發展。

這個問題應該換個思路，不僅是華夏文明在近代落後於西方文明，而是工業革命後全世界都落後於西方文明，這裡的西方應該具體到西歐。所以這個問題應該是：西方文明崛起的核心原因是什麼？

個人認為，其核心就是西歐的經濟窮困（無法打通奧斯曼佔據的路上通道）及精神窮困（宗教狂熱）推動其向大西洋挺進，進而在殖民地完成血腥的原始資本積累，推動了工業革命的到來。不穩定的社會同時也是充滿活力的社會。窮則思變，變則有路。

英國人李約瑟提出個比較著名的問題，被稱為李約瑟之問。

就是“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”李約瑟在1930年代開始研究中國科技史時提出了這一問題。

1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為李約瑟難題。很多人把李約瑟難題進一步推廣，出現“中國近代科學為什麼落後”、“中國為什麼在近代落後了”等問題。對此問題的爭論一直非常熱烈。李約瑟難題的實質內容在於中國古代的經驗科學領先世界一千年，但為何中國沒有產生近代實驗科學。

其實這個問題很簡單，比如一夥強盜和小偷看上了村裡大富人家的東西，於是就趁著主人不注意的時候，和主人家裡的幾個敗家子勾結，偷偷把東西據為己有。敗家子們用這些東西換了很多錢。

後來，大富人家被幾個敗家子引來的強盜洗劫一空，把家裡值錢的東西都燒了，還不準這家人再去搞什麼寶貝。

有人問，你們幾個敗家仔不知道，強盜進來你們也不好過嗎？那幾個敗家子說，哎呀，不讓強盜進來不行啊，我們把老祖宗留的財寶弄了不少放自己的腰包裡，要是被發現了，就活不成了。結果沒想到，還是被殺人滅口了。

西方文藝復興以前，是黑暗的中世紀，這個西方自己也承認，在那個時候的歐洲人，被阿拉伯人打得到處亂跑。對應我們的元朝，就是在莫斯科設立金賬的時間。他們的騎士打不贏蒙古騎兵，有很多貼子幫他們解釋，我也不囉嗦了。

我們明朝的時候，歐洲開始了文藝復興。恩，在被揍了許多年以後，從地裡挖出了幾千年不爛的紙，幾千年不風化的石頭。喜滋滋的告訴自己，看看，這些東西是老祖宗傳給我們的。於是歐洲國家瘋擁而上，給自己找了個自己都不認得的人當祖先。

到了滿清入關，大量的焚燬科技書籍，中國就此止步不前。而西方在這段時間開始了第一次工業革命。

再後來，新中國成立，用了不到一百年時間，就把前兩次工業革命全部搞定。還從外國圖書館發現了明朝時期的大量科學書籍，這些書，國內居然找不到。

到底是怎麼回事呢？想必大家心裡都有答案了。

通俗的講華夏民族早在2千多年前就完成了國家大一統，秦始皇制定了郡縣制，蒙元又增設中書省形成中央集權管理體制，不管是姓什麼的或那個少數民族的人坐上了位，派下來的官吏都會被天下百姓接受，這是西方世界城堡聯盟國家形成的社會體制做不到的，從現代國家來看這是西方不如中國的地方，當然現在的西方人也明白了大一統國家的優勢！但是老歐洲已經很難實現了。華夏漢族只要沒有外族入侵、有土地有餘糧就很滿足，當年鄭和下西洋歐洲人還到不了印度，可是中國當時已經是地大物博、物產豐富大帝國，皇帝對外面的東西雖然也有稀罕的，但是尋找到發現能影響民眾生活的必需品，容易安逸的性格以及中國地理特點，侷限了漢民族開疆拓土的興趣和冒險精神，反觀歐洲各民族、不同部落沒有完整的統一，土地貧富各城邦國不能均衡，偏遠部落食物匱乏，因為沒有統一的國家管理，食物分配、交易都很困難，遇到食物匱乏時當然就要發動戰爭爭強、掠奪食物，這點在華夏族歷史上也有同樣事件發生，不斷的土地爭奪戰爭造成歐洲人口增長緩慢，當中世紀歐洲因為瘟疫，種族、宗教戰爭，人口急劇減少、土地大量荒蕪時期，唯有地中海的海上貿易依舊存在，多種族、多文明交流，所以文藝復興在那裡出現了，歐洲人的文藝其實不完全等同於我們對文藝的認識，西方人把手工業、繪畫、設計、數學等都稱之為“藝術”，東西方的貿易因為奧斯曼土耳其的阻隔，地中海的商船壟斷了貿易，又促使西班牙、葡萄牙人另闢蹊徑尋找新的海上貿易航線，結果發現了新大陸，再後來英、法、荷這些老歐洲國家完成了第一次工業革命，有了機帆船，不再受洋流的影響，開始繞過非洲南部，進入了印度洋由此開始了對東方世界的殖民掠奪！其實各種族文明沒有先進、落後只有輸、贏之分，當然文化思想有先進、落後之別！最後對這個問題用了“成也蕭何敗也蕭何”這個成語沒有理解！

根本不落後西方文化。

全世界都怕文明古國，

想法設法去古國，顛覆文明。

瓦解大國，分裂國家。

可惜被分裂，在分裂都沒覺醒。

很高興來回答這個問題。我們華夏文明一直領先於世界文明主要還是因為我們保持對外開放的政策，相容幷包，廣泛吸收世界各地文明。西方文明歷史比我們華夏文明要短，他們的奴隸制文明和封建文明比我們都要遲，我們華夏文明創造了了推動人類文明發展的四大發明。無論從規模還是內涵我們華夏文明比西方文明都要先進。

我們華夏文明講究仁義，但是西方文明講究利益，而到近代的時候我們的科學技術由於閉關鎖國沒有跟上西方文明，以至於西方文明看起來比我們華夏文明要先進。

實際上西方文明比我們華夏文明僅僅是技術方面先進一些，其他方面都不如我們華夏文明，幾千年悠悠文明不是西方文明可以比的。

因此也可以說華夏文明一直都是領先，過去也是，現在也是，只是目前技術方面落後一點，將來都會超越西方文明的。因為西方文明的核心就是掠奪，利益之上，這種文明沒有凝聚力，持久不了。只有我們華夏文明歷經幾千年，從不間斷，可見持久力是非常強的，作為華夏兒女，都要有信心，為華夏文明傳承做出自己應有的貢獻！

原古的西方還是宗教信仰佔據了優勢，各大教派的發展壯大佔據世界古文明的一席之地。

另一面，東方文明古國，固守俗套在自已的文明思想當中，沒有將自已文化思想的優勢，流轉和推薦出去，也沒有將自己的文明智慧很好的創造出來，（這裡的文明指的是有益於人類的發明與創造的總和），所以還是西方古文明得到了勃力發展，工業製造，蓄積實力，被動挨打，走在了世界的前沿。

中國歷史上的日大發明震驚世界，後期到清朝的乾隆期間，怕百姓造反，什麼四大發明都不能用，在就是避關鎖國。跟外國不無往來，閉門造車。多少年以後外國才研究出四大發明，不斷髮展，搶炮外國人先發明瞭。乾隆去世四十年後他的子孫大禍臨頭。

中西文明差異問題是一個由已久的問題，也是個值得深思的問題，最早是由於中國近代的衰落引起知識分子向西看，由此引發的是師夷長技和洋務運動，二十世初的新文化運動引入了科學和民主的理念。中國文明的曲折發展史也引起過外國人的注意，英國生物化學家李約琴提出了著名的李約瑟難題，是中國文明的高維方程，引起了學者們廣泛思考。

本人由於研究創新教育，對此有些思考。中國文明的優點，其一是想象豐富的形象思維能力，諸子百家的文章中到處都有寓言式說理，這樣文化氛圍使得人們想象力高。想象是創新思維過程中實現思維跳躍的決定性的步驟。由於想象力強，使得中國人創新能力強，同時，也使中國人富有整體觀，象五行思想實際上以具體的形象取代對概念的定義。其二是基於體悟直覺的混沌思維能力。這是氣功修煉者在入靜狀態下所展現出來的能力，如經絡穴位，古人在沒有科學儀器的條件下，卻能精準地認識，靠的就是這種能力。

中國文明的缺陷，就是形式邏輯學發展不充分，名家和墨家對邏輯已有發端，但止於概念層次的詭辯，獨尊儒術和科舉制使得古代主流知識分子都沉浸於道德哲學與權術的學習與研究中，因而邏輯學的研究就被淹滅了，直到1926年金嶽霖在清華大學開設邏邏學課程，中國才有形式邏輯。科學研究是從具體現象中抽象出因果規律的，需要歸納和演繹，沒有邏輯思維，中國古人的抽象思維能力

其實我們輸在起點，儒家文化產生的影響註定我們領先之後物極必反，註定了我們現在民族思想和五千年封建束縛，永無翻身之日

孔孟儒家滲透之深！三篇文章中壯元，之乎者也，八卦干支，五行生剋，詩經的奧秘半迷信半基礎，文科偏極，沒有數學，形成不了物理化學發現計算它，連意思認識都是種忽視！所以，西醫屬西方、～天文也是抽象，上不了天，科學全程而廢！中庸之道的束縛，之乎者也的老詩學先們，岐人冷笑～不認得洋碼號，字母別提，問，文學博深有用嗎？捱打凌辱一百多年！

走革新路才能提高文明！證明批孔有道理！有必要！本人持贊同！

中國接近五千年古老的文明歷史曾經的帝國強盛與強大過, 在中國已經開始寫字用水車推磨以及發明紡織的時候, 然而一些西方國家還是石器時期, 那後來中國為什麼會被西方超越了呢？ 我個人認為原因有以下幾個：1是文化問題 中國人喜歡看過去的事情就比如看戲, 中國好看的戲或電影都是那幾部老戲, 西遊記啦, 封神榜啊, 三國呀, 紅樓夢, 白蛇傳, 水滸傳等等, 幻想創新能力不足, 而外國人拍的戲通常是沒有靠歷史背景都是幻想什麼未來不存在的古事, 老外喜歡往前看他們將過去的事情就讓它過去不管怎麼怎麼的好他們不會往後看只考慮將來怎麼樣會更好培養孩子發明創新的思想思路從小抓起, 為了孩子的成長就會帶他們去參觀一些有用的節目活動或參觀一些博物館及旅遊讓自己的孩子長見識, 教孩子眼觀往遠看, 不要只往錢看.如果學習成績好以後拿到文憑不怕賺不到錢. 2：在中國帝國時期農民雖然衣食不缺但是思想創新還是有限的在帝國時代的的統治下你如想思想創新有可能會引來殺生之禍沒有思想創新就沒有發展創新而沒有發展創新一切發展就會停滯不前.

對社會的發展的一種歪屈。中國的發展是以和諧共存為目地。西方文化，發展就是霸權。在世界發展過成中，我們被西方列強的霸權所凌辱，使我們對自身認識產生了質疑，、、、所造成對我們的文化產生誤解

這個提問比較有意思，華夏文明和西方文明也就是東方文明和西方文明，我認為最根源的是方塊字文明和字母文明，一切東西方文明中非方塊字語言文明都可以統屬於字母文明，都可稱為西方文明，所以它們之間的差異和奧妙就在於兩種文字當中。

字母文明的特點是自由散漫，立身不牢，缺乏自信。他們的文化內涵如同字母一樣零零落落的，站立不穩，外在表現就是拜神文化，無論西方還是中東各種教派，他們都屬於拜神文化，而且是一種低端的拜神文化，崇拜的是某一個被神話了的人物作為神來膜拜。而我們的方塊字文明則是嚴謹精密，頂天立地，充滿自信！我們的文化是是拜神拜祖宗，我們拜的神是高階的神靈，是天地之神，是和造物和諧統一的神靈，我們中國人漢人結婚是一拜天地(天地之神）二拜高堂(代表祖宗受拜）三是夫妻對拜，西方文明大致也差不多，但是不如我們這麼明確虔誠，他們是在教堂讓神靈和父母見證，而我們是敬拜，這種拜是骨子裡的敬。有人說西方人比華夏人更自信，這其實是不瞭解自身文化的優秀缺乏自信而造成的一種自卑。世界上很多古老的字母文明都消失在歷史的長河裡，而唯有我們華夏的方塊字文明數千年來綿延不絕，根源其實就在方塊字！所以我們的自信是從骨子裡散發的一種文化自信，是以五千多年的文明積澱作為底蘊的一種厚重的文化自信；而西方人的自信浮在表面，是一種基於科學技術為基石的自信，而科學技術不是文化說到底是一種技術，文化改變的是人的品格而技術改變的是人的生活方式。所以，很多西方人在接觸瞭解了我博大精深的華夏文明之後而由衷的欽佩，並熱愛崇拜這種文化！可以說方塊字就是我們華夏文明的土壤，就是文化的源頭！

說到漢字，不能不簡單的提一下漢字的簡化。由於大規模簡化，我們很多人對現在很多人古代典籍都無法閱讀和理解，這算不算文化斷層？我們可以試著推演下去，如果有一天簡化再簡化直到字母化(國際化？？），會出現什麼樣的後果？

而在這個方塊漢字土壤上開出的美麗花朵就是儒家文化，可以說儒家文化已經滲透進了我們華夏人的身體和血液，成了甚至我們都不知道的一部分。有人說，儒家文化是導致中國落後捱打的根源，這是一種無知的表現。蒙元和滿清滅亡華夏，不是因為儒家文化落後，否則蒙元和滿清滅亡又如何解釋？這是因為儒家文化和夷狄文化類似於人和野獸，人在面對野獸的時候總是具有先天的弱勢，但是我們能因受到野獸的撕咬而說人不如野獸嗎？我們需要做的是如何發明出強大的武器讓自己強大去戰勝野獸，而不是想法子去變成野獸！而西方文明總體也是夷狄文明，是一種帶有侵略性的文明，我們在面對他們的時候絕不能想著如何變成他們而被他們同化，而是要發展科技也就是獵人的武器，這樣才能戰勝野獸。儒家文化是一種開放的文化，先進的文化，只是常常被人念歪了經而已！儒家文化是禮義廉恥勇！不是懦弱和蠕蟲！是千萬人吾往矣的一種大無畏的精神！是學而時習之溫故而知新的一種開進取放包容的態度！儒家建立規範了我們華夏人生活的方方面面，養生送死，讓我們活的有品味死的有榮光！讓我們知道尊敬先人和父母，讓我們可以歷歷如繪追述先人事蹟而絲毫不亂，讓我們知恥而後勇捨生而取義殺身以成仁！儒家何嘗讓我們懦弱？所以，現在有一些妄人，自己根本不瞭解儒家文化，只知道人云亦云鸚鵡學舌，恨不得滅儒而後快，這樣的人該把他們送去非洲體驗下沒有儒家的”自由和快樂”！也可能有人說怎麼不把他送去美國體會？是，美國是高度物質化，但是你的中國胃能適應嗎？缺乏親情的洋日子就真的這麼快樂嗎？

至於有人說，西方文明更注重人性，我笑了，這個星球上還有比儒家文化薰陶下的中國人更具有人性的嗎？

所以，我們要知道建立在方塊字之上的儒家文化是華夏文明的根，是人類的精華最高階的文化！是華夏正統文化！西方文化是是一種基於技術的文化，而技術是很容易獲得和改進的，而文化需要數千年打造！所以我們現在也擁有了西方一切科技，儒家束縛我們了嗎？沒有！我們更應該增強文化自信，不懼拿來主義，但是一定要記住中學為體西學為用！因為中學是讓我們繼續做中國人而不是香蕉人！西學是技術所以只能拿來用用！

真要說起來，主要還是因為周公造成的影響。

他提出禮儀，仁德等做人，做一個優秀人的必備品。

這完全與之前的夏，商兩朝信仰的神鬼不同。

直接過渡到信自己，相信人的所做所為可以改變一切。

還有，他提出的宗法制度，大大提高了諸國諸候之間的對比，爭鬥，有了壓力，人才就會輩出。

再後來，到孔子出世，才把儒家思想推高到頂峰。

真正巔峰時期，就是漢高祖劉邦開始。

成也儒家敗也儒家，儒家務實，遠比黑暗的宗教統治先進，但是儒家的三綱三畏嚴重阻礙了創新發現，三畏，畏天命，畏大人，畏聖人言，尤其是畏聖人言，不敢質疑不敢創新，拿原始人的言論思想當聖旨，不敢逾雷池半步，其實多是粗淺糟粕。

華夏文明領先於世界是因為儒家文化，落後於世界也是因為儒家文化。

儒家文化所主張以仁義和禮法來治理天下的政治主張以及大一統的天下觀容易使中國土地上的人實現統一安定，也容易使這裡的人實現和平相處，實現在穩定的生活環境裡有序的生活。

當生活在這樣一個穩定環境中的人認為外部環境不穩定時就容易產生閉關鎖國的念頭，關起門來自己過日子，不和世界玩了。

而閉關鎖國就會使得國內的人徹底失去與世界的聯絡對新鮮事物的反應速度也會慢下來，他們那裡發生了什麼我們不知道，所以他們搞工業革命的時候我們還以為我們依然是世界上最強大的國家。

儒家文化並不是糟粕，他很先進，幾乎就是真理，但也有侷限，那就是對經濟涉及的很少，他是治國、治人的學問，不是研究生產和理財的學問。

華夏興衰說根點。華夏之根，盤古石點。一二三四五之五(5)為佔，點是佔下四點，就是佔6789，所以說點就包含(123456789)。盤古開天地排序:盤1天2地3人4鬼5神6月7日8星9。對點來說九頭個個老大，誰為第二？所以華夏多戰事。