劉邦是無賴，這個論斷不冤枉他。

劉邦出身比較低微，也沒有受過很好的教育，年輕時候基本就是一個小混混，整日裡遊手好閒，不務正業。身無分文又聚眾豪飲，欠下酒錢無錢支付，日久便賴賬不還。

有項羽欲將劉邦的父親投入鍋裡煮了相要挾，劉邦不為所動，並大言將煮熟的湯分一羹；又有兵敗逃跑時，嫌車子太重跑不動，遂將車上的子女數次用腳踹下去，臣下不忍，屢次抱上來。如此作為豈非無賴行徑是也！

而後大功告成，做了皇帝，當年追隨自己出生入死一起打天下的兄弟不但未能一起共富貴，反而被以各種藉口紛紛絞殺，除去少數幾個得以倖免，大部分都被屠戮殆盡。此作為豈止無賴？！

謝邀回答。我們知道，司馬遷不喜歡劉邦，正是劉邦的後人，將司馬遷施以宮刑。於男人來說，宮刑意味著奇恥大辱，甚至比死更讓人難堪。司馬遷之所以堅決不死，就是為了儲存有用之身，透過塑造一個區域性真實的劉邦，以達到雪恥冤屈的目的。 正如我們在這裡所說的那樣，史書中的劉邦，並非是失真的，卻是區域性的。司馬遷以他的生花妙筆，巧妙地擴大區域性，掩蓋整體，刻畫枝節，湮沒主幹。透過特寫鏡頭的誇張與放大，讓後人失去對整體歷史全景的把握。 透過司馬遷的筆，後人得到了兩個生動而典型的藝術形象：神威武勇的項羽、猥瑣齷齪的劉邦，這兩個冰火兩極的對壘，由於過濾掉了人性的複雜要素，因其簡潔而迎合了大眾思維的需求。所以儘管讀史者疑竇重重，但始終難以擺脫思維的侷限，迷陷於中。

事實上，縱然歷史再過去千秋萬代，這一原則仍然恆定不變。任何時代的人，都和劉邦一樣，在多變而不固定的環境中作出穩定而系統的選擇，選擇的成因，取決於每個人的智慧深淺；選擇的結果，則決定了每個人的成敗興亡。

說我無賴過分了吧

至於劉邦是不是無賴流氓，事實真相到底是如何的，筆者認為說劉邦無賴流氓亂花錢邏輯上是靠不住的，如果大家把劉邦及他身邊的諸如張良、蕭何、曹參等人傳記中有關劉邦的事蹟描述綜合起來分析的話，其實就會發現說劉邦無賴，花錢無度，沒心沒肺，那完全是不瞭解咱大漢邦哥，這些都是表面現象而已，真實的劉邦其實在各方面都是很靠譜的一個人。

先說無賴，大家說劉邦無賴無非就是主要基於兩點，一是劉邦經常說大話不辦事，比如吃樊噲的狗肉不給錢，去情婦曹氏那裡白吃白喝，去呂太公家空許萬金狂言，二是經常大大咧咧罵人，特別是對讀書人不怎麼看重，以至於後世經常有書呆子經常拿禮數這點事直接把他歸為流氓無賴之列。

大哥我的狗肉包子錢還沒給呢

其實無賴行為成不成立，一是看行為物件是誰，二是後來到底還了沒，我們看上面例舉的劉邦無賴事蹟中，首先物件幾乎都是自己的至親朋友，劉邦並沒有像市井無賴一樣見誰都這樣，其實劉邦是豪俠氣度，而且特別會感恩，在劉邦看來我吃你樊噲狗肉不給錢，是我看得起你，也從不認為我會不還你，我沒有能力時我記在心裡，我有能力時不用你說回饋給你的肯定比狗肉多多了。

所以劉邦得天下之後，這些當初願意給他佔便宜的人都得到了非常豐富的回饋，樊噲夏侯嬰等個個都是封侯拜將，裂土分食，包括後來回到家鄉，和鄉親們載歌載舞幾十天，免去豐、沛兩縣鄉親賦稅，劉邦其實是個心中記恩的人。豪傑做事就是如此，不在眼前，不是不報，而是時候未到，時候一到，百倍回報。

我其實做人還是可以的吧

所以從這兩點來說，劉邦的無賴行為其實是不成立的，他並不是對誰都如此，而且後邊也都千倍地還回去了，至於罵罵咧咧，這跟是不是無賴沒有直接的邏輯關係，總不能因為一個人脾氣暴躁點就說人家是無賴吧，況且劉邦也是分人的，比如張良蕭何面前從來都是恭敬有加的，也沒有不講道理，劉邦見事看人都是很到點的。

其次是關於劉邦花錢無度，好施捨。這點沒有冤枉劉邦，劉邦確實花錢很大方，對下人打賞啥的出手特別闊綽，在史記中常有賞千金的記載，比如有一次呂后請來一個郎中給劉邦做檢查，劉邦雖然很不開心，也沒配合郎中做檢查，這郎中啥也沒做，臨走時還是領了五千金的賞金，看服侍劉太公的下人眼力不錯，出手又是賞三千金，如果只看這些描述的話，確實會覺得劉邦花錢有點多，好像不知節儉。

大哥確實很能花錢

但如果你要是這樣認為的話那就錯了，準確來說劉邦是大方，但不是花錢無度，更不是盲目花錢。比如劉邦外出平叛歸來，看到蕭何建造的未央宮規模超出自己預算，立馬就不高興了，對蕭何說天下久亂剛安定，你不知道國家百姓貧弱嗎，為何還要建這麼大的宮殿？後來蕭何解釋說正是因為立國不易，才把宮殿建大點，一來樹立國家朝廷威嚴，二來現在造大了，後世就沒有理由勞民傷財地去擴大翻修了。劉邦聽到這話才高興起來。

由此可見劉邦並不是不知家底亂花錢，賞個下人錢那都是小錢，也是對下人生活不易的體恤，但在花大錢的事情上卻從來不曾糊塗，心中都是有數的，什麼地方該不該折騰劉邦的賬目清楚著呢，所以說劉邦花錢無度也是不恰當的。

大哥頭腦其實很清晰呀

最後說劉邦沒心沒肺那就更加是誤解了。別看劉邦愛喝酒罵人，一副沒心沒肺的樣子，其實劉邦一朝君臣，除去張良蕭何外，劉邦應該算得上是第三個見事最明白的人。比如登基後討論封功臣時的打獵說，諸將認為把一次仗都沒打過的蕭何列為第一功臣不妥，劉邦就拿打獵說事，說獵狗把食物叼回來，那是有功，但那只是狗功，發現獵物在哪裡並且籌劃獵狗去取那是獵人的功勞，那是人功，狗功怎麼可以和人功比呢，劉邦一針見血，直透核心，眾將立馬就閉嘴了，此所謂呂端大事不糊塗。

所以說劉邦流氓無賴，沒頭腦是不符合歷史事實的，當歷史趣談是可以的，當然千載歷史後人也是可以自由解讀，每個人都可以有自己的觀察角度，只是真是要萃取歷史智慧，還是要研讀經典，迴歸事實，走入人物內心世界，才能真正獲取點滴生活智慧。

劉邦既不是聖人，也不是流氓，他同我們千千萬萬的普通人一樣，有喜、有怒、有哀、有樂，有七情六慾，也會偏心，也曾任性，但是平凡中卻透露著不平凡，這就是劉邦。

項羽和劉邦是兩個性格截然相反的人。項羽高貴剛烈，寧折不彎，劉邦卻卑賤忍辱，寧彎不折。劉邦，項羽，韓信因性格不同註定了結局不同。為項羽和韓信的悲劇惋惜。劉邦，一身布衣，手提三尺劍，開創了一個時代，迎來了一個盛世！既有帝王的偉大之處，也有一個正常人的平凡之處！

漢高祖劉邦，出身底層，年輕時候遊手好閒，所以有無賴之名。

元曲《哨遍·高祖還鄉》這樣寫："你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。……少我的錢差發內旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚麼改了姓、更了名、喚做漢高祖。“

一曲歌罷，把劉邦的出身“無賴”揭示得淋漓盡致。

劉邦的“少年無狀”是連他老父親都很看不過眼的，經常數落他。

與劉邦相反，其兄長則是鄉下人里老實巴交、勤勞苦幹的典型，也是他父親最喜歡的兒子。

然而，亂世之中，老實人填溝壑，無賴之人反而能成事，這是歷史反覆證明的。

無賴，其實也就是不安分，說好聽一點也可說是胸懷大志。

就像另一個“無賴”陳涉要說“苟富貴，勿相忘”，“燕雀焉知鴻鵠之志哉？””王侯將相，寧有種乎？”

當秦始皇巡遊天下，威風凜凜的時候，老實巴交的臣民們只敢誠惶誠恐，跪伏於地，而一無所有的年輕diaos劉季則敢口出狂言“大丈夫當如此也”！

不是“無賴”少年，安能如此？

文明產生，社會秩序就是分級的。

但是，天不生人上之人，亦不生人下之人。

從本性上講，任何人都不願屈居於別人之下，所以，社會分級是扭曲人性的，嚴格來說沒有合理性可言，不過是服從叢林法則罷了。

當秩序穩固，劉季們無可奈何，盡受奚落之名。

而一旦天下有事，劉季的機會就來了。當然，收益很高，風險也很大。首先發難的陳涉，就沒能笑到最後。

劉季有“大氣運”，最後建立漢朝，按說是“贏者通吃”，受盡人們的膜拜。但是，劉季當年想取嬴政而代，他所建立的秩序，又何嘗不會有新生的“無賴”，苦其久矣。

天道好還，歷史總是可悲地不斷重複自身。

現代文明產生之後，人人平等的社會秩序成為目標之一，叢林法則下的迴圈出現一絲突破的曙光，不過前景如何，現在還難說也！

劉邦草莽出身，混跡於江湖，有著江湖人士的很多體質，比如好酒好色，不拘小節，廣交天下英雄豪傑，可以稱得上交遊廣泛、豪俠仗義。

劉邦做過泗水亭長，這樣的角色需要八面玲瓏、見風使舵才能玩的轉，見人說人話，見鬼說鬼話，陰奉陽違對上對下都有自己的應付套路，這也就是後來人們詬病的無賴，但縱觀歷史，哪有無賴成氣候的？哪有無賴成就如此霸王帝業的！

劉邦以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業，這是因為百折不撓、越挫越勇的劉邦知道如何處理人際關係，其成功在於“能鬥智時決不鬥力”且情商高的劉邦知人善任具有高超的用人、馭人的領導能力即帝王權術。漢皇千古一英雄，休笑當年馬上功。試問後來為帝者，誰人曾出其右！一首大風歌可以看出劉邦的英雄氣概，透過歷史的煙雲，還原一個雄才大略、開疆闢土的大漢高祖。

我是真君，我來回答。

漢語中，“流氓無賴”一詞的意思是指無固定工作、經常尋釁鬧事的人，平時所作所為，常常表現為惡劣下流，與地痞、混混、無賴和潑皮這些詞彙，都是同義詞或近義詞。近讀司馬遷的《項羽本紀和《高祖本紀》，我發現劉邦是個活脫脫的大流氓。

劉邦他爹劉太公，當年是個老實巴交的農民，對三兒子劉邦常常搖頭，生氣時，就直接大罵一句“你這個無賴子！”並劈頭打去，還口口聲聲表揚老二（劉仲）好，以期劉邦見賢思齊，向二哥學習，好好種田。但這樣的打罵和勸說，都沒用。

所以，司馬遷也是毫不客氣，在《高祖本紀》的開篇，就說劉邦這小子“不事家人生產作業”，拿現在的話說，就是不願意幹平民百姓所幹的活。懶也就懶吧，但他還特別大方，喜歡施捨（“喜施，意豁如也”，見《高祖本紀》，阿瑟注）。自己不幹正活不去賺錢，怎麼可能特別大方、喜歡施捨呢？只能是靠歪門邪道了。

劉邦出生在今天的江蘇徐州的豐縣，成年後去隔壁的沛縣混社會，有次有個叫呂公的外地有錢人，在沛縣縣長家裡小住一段時間，沛縣的黨政軍和社會各界名流，都前去赴宴祝賀。劉邦當時已經在沛縣混到了一個“村民兵連連長”的小職務（泗水亭長），按理，以他的級別是不應該去的或者說是沒有資格去的，但他厚著臉皮，使出流氓習氣，硬著頭皮去了。

去這樣的場合是要送禮的，當時主持收禮事項並負責記帳的是蕭何（即後來的西漢丞相蕭何），蕭何高聲招呼著來賓，說道：“凡是賀禮不滿1000元的請坐在堂下”，意思是隻有紅包封了1000元以上的才有資格入VIP席。劉邦沒有錢也不想送禮，但就是想要吃白食並出風頭，於是便在自己的名片上假意地寫了“賀錢一萬”（實際上他身上一塊錢也沒有），要蕭何馬上通報進去，讓呂公直接出來接見。蕭何當時也在沛縣混社會，知道劉邦的底細，人艱要拆，說了實話。一句“劉亭長劉季這個人一向好說大話，很少能兌現”， 當場就戳穿了劉邦，弄得劉邦在眾人面前下不了臺。

蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。（見《高祖本紀》，阿瑟注）

那個呂公，從單父縣來沛縣，就是為了躲避仇家，怕黑社會報復，才來沛縣縣長家裡小住的。聽得蕭何與劉邦的爭執，再看劉邦的這張“萬元白條”，心想：糟糕，砸場子的來了！我才在單父縣遇到流氓勒索，今天來沛縣，又碰到流氓啦！天下到處是流氓呀！

但這個呂公到底是個老江湖，吩咐自家婆娘，把女兒喚來。婆娘不解，問道，為何？呂公笑笑，對老婆大人小聲說：這個劉邦是個潑皮，身無分文敢到老夫宴席耍流氓，想必有幾分本事，我這人好相人，只能說他器宇不凡，這小子惹不起，這一萬元的白條，就權當禮金，將女兒許於他吧。

這樣，劉邦就白吃一頓，並得了個老婆（後來的呂后）。

劉邦家裡窮，本來不可能取富貴人家的千金小姐為妻的。這樣吃了霸王餐，娶了霸王親之後，按常理，劉邦應該知道憐香惜玉，應該懂得珍惜。但流氓是不管這些基本價值觀的。新婚燕爾沒有幾天，就打發老婆到田間幹活去了。自己不事生產作業，這沒事，但女人則應該是個全勞動力，這便是劉邦的流氓邏輯。

劉邦與呂氏生了兒子（後來的孝惠帝）和女兒（魯元公主），自己的骨肉，總該得生死相保了吧？不的。當時劉邦與項羽打得正酣，劉邦處於下風，被項羽的騎兵追殺，劉邦自己的車太重，車速特慢，眼看要被追上，劉邦心一急，為了逃命，竟不管什麼兒、女死活，做出一個不可思議的舉動：直接把兒子、女兒推下車去！要不是隨從的下屬夏侯嬰同志，幾次三番地下車撿回“包袱”，孝惠和魯元恐怕早就命殤亂馬之中了。在劉邦心裡，老婆可以再娶，兒女可以再生，拋棄一個兒子和女兒，這算個啥事呀？

楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。（見《項羽本紀》，阿瑟注）

最能淋漓盡致地看出劉邦是個流氓本色的，是他對待他父親這件事上。

在被項羽追殺的過程中，劉邦不僅丟了兩個孩子，革命必要的時候，連老爹也是完全可以丟掉的。當時，劉邦的老爹還真給丟了，成了項羽的俘虜，作為人質，押在項羽的軍營裡。楚漢僵持，項羽也使起了流氓招數，搬出劉老頭，對劉邦隔空喊話：小劉啦，老劉一直在我這兒，活得挺好的，我看你還是從了吧，也來哥這兒坐坐？如果你忙，如果你不趕緊投降，也罷，哥把老劉燉了。

……為高俎，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。（見《項羽本紀》，阿瑟注）

哪知，劉邦的流氓招數更大：面對老父親要出人命的事，他一點也不當回事，劉邦說道：哥啊，當年咱們倆，可是在楚懷王那兒拜過把子的，這老劉啦，不僅是我的爹，也是你的爹。你若當真狠心要煮你的爹，就請分給我一碗肉湯喝吧！

吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（見《項羽本紀》，阿瑟注）

你看，這耍流氓的把式，項羽怎能比過劉邦？

至於革命事業稍有起色後，劉邦往儒者帽子裡撒尿（輕文人），叫上兩個美女，一邊做“足按”一邊要黥布彙報工作（侮武將），這樣的事情更是不可勝數，但比起他輕妻子、拋兒女、棄老父這些違背基本人倫的荒唐事來，都只能算是小意思了。

歷史學家呂思勉先生在讀《史記.高祖本紀》時曾有過一段廣為流傳的趣評劉邦，說太史公司馬遷用十四個字描繪出了一個無賴撒潑的形象，說劉邦沒有原則（仁而愛人），用錢隨意（喜施），沒心沒肺（意豁如也），啥事也不放在心上（常有大度），把劉邦一個經常曠工無所事事的無賴形象刻畫得淋漓盡致。

此段關於太史公筆法的點評經常被一些歷史愛好者引為趣談，至此劉邦的無賴形象一傳千里，以至於許多人談劉邦開口必是流氓無賴，而且據此言之鑿鑿，以為正史。近來也有朋友與我談及此調，劉邦無賴，花錢無度，沒心沒肺云云，心中每每只有苦笑以對。

我沒如此不堪吧

近來研讀史記，其實如果大家把劉邦及他身邊的諸如張良、蕭何、曹參等人傳記中有關劉邦的事蹟描述連起來讀的話，其實就會發現說劉邦無賴，花錢無度，沒心沒肺，那完全是不瞭解咱大漢邦哥，這些都是表面現象而已，真實的劉邦其實在各方面都是很靠譜的一個人。

先說無賴，大家說劉邦無賴無非就是主要基於兩點，一是劉邦經常說大話不辦事，比如吃樊噲的狗肉不給錢，去情婦曹氏那裡白吃白喝，去呂太公家空許萬金狂言，二是經常大大咧咧罵人，特別是對讀書人不怎麼看重，以至於後世經常有書呆子經常拿禮數這點事直接把他歸為流氓無賴之列。

大哥確實白吃過我的狗肉

其實無賴行為成不成立，一是看行為物件是誰，二是後來到底還了沒，我們看上面例舉的劉邦無賴事蹟中，首先物件幾乎都是自己的至親朋友，劉邦並沒有像市井無賴一樣見誰都這樣，其實劉邦是豪俠氣度，而且特別會感恩，在劉邦看來我吃你樊噲狗肉不給錢，是我看得起你，也從不認為我會不還你，我沒有能力時我記在心裡，我有能力時不用你說回饋給你的肯定比狗肉多多了。

所以劉邦得天下之後，這些當初願意給他佔便宜的人都得到了非常豐富的回饋，樊噲夏侯嬰等個個都是封侯拜將，裂土分食，包括後來回到家鄉，和鄉親們載歌載舞幾十天，免去豐、沛兩縣鄉親賦稅，劉邦其實是個心中記恩的人。豪傑做事就是如此，不在眼前，不是不報，而是時候未到，時候一到，百倍回報。

我是無賴嗎

所以從這兩點來說，劉邦的無賴行為其實是不成立的，他並不是對誰都如此，而且後邊也都千倍地還回去了，至於罵罵咧咧，這跟是不是無賴沒有直接的邏輯關係，總不能因為一個人脾氣暴躁點就說人家是無賴吧，況且劉邦也是分人的，比如張良蕭何面前從來都是恭敬有加的，也沒有不講道理，劉邦見事看人都是很到點的。

其次是關於劉邦花錢無度，好施捨。這點沒有冤枉劉邦，劉邦確實花錢很大方，對下人打賞啥的出手特別闊綽，在史記中常有賞千金的記載，比如有一次呂后請來一個郎中給劉邦做檢查，劉邦雖然很不開心，也沒配合郎中做檢查，這郎中啥也沒做，臨走時還是領了五千金的賞金，看服侍劉太公的下人眼力不錯，出手又是賞三千金，如果只看這些描述的話，確實會覺得劉邦花錢有點多，好像不知節儉。

大哥花錢確實有點大

但如果你要是這樣認為的話那就錯了，準確來說劉邦是大方，但不是花錢無度，更不是盲目花錢。比如劉邦外出平叛歸來，看到蕭何建造的未央宮規模超出自己預算，立馬就不高興了，對蕭何說天下久亂剛安定，你不知道國家百姓貧弱嗎，為何還要建這麼大的宮殿？後來蕭何解釋說正是因為立國不易，才把宮殿建大點，一來樹立國家朝廷威嚴，二來現在造大了，後世就沒有理由勞民傷財地去擴大翻修了。劉邦聽到這話才高興起來。

由此可見劉邦並不是不知家底亂花錢，賞個下人錢那都是小錢，也是對下人生活不易的體恤，但在花大錢的事情上卻從來不曾糊塗，心中都是有數的，什麼地方該不該折騰劉邦的賬目清楚著呢，所以說劉邦花錢無度也是不恰當的。

老闆其實頭腦很清晰

最後說劉邦沒心沒肺那就更加是誤解了。別看劉邦愛喝酒罵人，一副沒心沒肺的樣子，其實劉邦一朝君臣，除去張良蕭何外，劉邦應該算得上是第三個見事最明白的人。比如登基後討論封功臣時的打獵說，諸將認為把一次仗都沒打過的蕭何列為第一功臣不妥，劉邦就拿打獵說事，說獵狗把食物叼回來，那是有功，但那只是狗功，發現獵物在哪裡並且籌劃獵狗去取那是獵人的功勞，那是人功，狗功怎麼可以和人功比呢，劉邦一針見血，直透核心，眾將立馬就閉嘴了，此所謂呂端大事不糊塗。

因為，劉邦是一個假流氓。

真實的 劉邦，不是一個流氓，而是一位義士，是真正的為國為民的俠之大者。

先來說他是流氓這個事。

眾所周知，太史公司馬遷，人稱“史聖”，他的筆力是最強的，最擅長春秋筆法的，但他的性格也是最直的，最不為尊者諱的。他向來就不憚以最壞的惡意來揣測帝王將相們的。所以，在他的筆下，當朝的開國皇帝，劉邦，就有了如下流氓特徵：

一，從不下地幹活，不做家務（不事家人生產作業）。甚至白富美呂雉嫁給他之後，呂雉帶著孩子們下地幹活，劉邦也從來不去，只是偶爾給老婆送水送飯。

二，亂搞男女關係。跟呂雉結婚前，莫名有了一個私生子，。其母資訊不詳。

三，去酒館喝酒，從來都是賒賬，沒付過現錢。每次喝醉了，身上就有一條黑龍伏著，酒館的老太婆也不敢向他收錢，只好把記載他賬目的竹簡都折斷。顯神通，賴賬。當然，據說是只要他進了酒館，酒館的人立馬就多幾倍，生意大好。所以酒館也不算虧。

四，沒結婚前，經常夜不歸宿，這家喝一口，那家睡一宿。有一次大早上的帶了一幫狐朋狗友回家，他大嫂看見後，故意在廚房裡把鍋颳得嘎嘎響，狐朋狗友一聽沒飯了，就走了。劉邦進廚房一看，還有飯，就懷恨在心。 打下江山後， 劉邦就給大嫂的兒子封了個刮鍋侯。

五，經常辱罵同事。當亭長的時候，沒事就把幾個吏卒狎辱一遍。

六，辱沒斯文。自己不學習文化知識就算了，看到儒生就把他的帽子取下來往裡面尿尿。

……

類似的情節在史書裡還有很多，我就不一一列舉了。我想要列舉的，是如下幾個小細節。我覺得，這才是劉邦的真面目。

一，劉邦的日常生活就是跟酒肉

朋友一起喝酒吹牛。有一次，一位朋友從遠方回來，大家就問他在外面長了什麼見識，當今天下有何等英雄人物。這位朋友就說，他跑遍各國，途徑魏國，逗留了許久，知道魏國公子魏無忌，號稱信陵君，是當世英雄，門客三千，個個身懷絕技。然後又添油加醋地把信陵君吹噓了一番。

眾人聽了，一通叫好。接著就是喝酒，忘掉。只有劉邦，幾天後悄無聲息地獨自去了大梁，想在信陵君門下做個門客。但是到了之後才發現，信陵君死了，他的門客在招門客。於是他就投在張耳門下。後來張耳被通緝，劉邦才回到故里。

這件事說明，同樣是作為流氓，劉邦的追求，要高於他的那些酒肉朋友。最起碼，他是一位想當俠客的流氓。

二，劉邦當上亭長後，有一次，縣令的朋友呂公來沛縣定居。沛縣的豪強們知道了，紛紛上門慶賀。縣委辦公室主任蕭何主持宴席，命令賀錢一千的坐堂上，不到一千的坐堂下。劉邦來了，一分錢不帶，就高喊”賀錢一萬“。把呂公驚得親自來迎接他，吃完飯還把女兒送給他當媳婦。

這種手段，像那種只知道喝酒打架的流氓，是想破腦袋也想不出的。

三，劉邦的亭長，相當於現在的村治保主任，連派出所所長的級別都達不到。因為秦制是十里一亭，亭有兩卒，一個專管開門關門打掃衛生，一個專管抓賊。劉邦作為他們的上司，主要職責就是押送犯人去服徭役。每次他押送人去咸陽，蕭何（縣委辦公室主任）曹參（縣監獄獄長），都來給他送行，還送錢給他。

現在有哪個村長出差，縣長和市長來給他送行的，來告訴我，我也跟他混去。執鞭墜鐙，萬死不辭。

這得是一種什麼樣的魄力，才能讓自己的直屬兩級上司，對自己如此抬舉？？

四，劉邦到了咸陽，看到了秦始皇的車駕，就感嘆道，“大丈夫當如是也”。

這是一種追求。據史記載，說出這種話的，除了他，另外一個就是貴公子項羽。

項羽看到秦始皇東巡的車駕，就喊了一聲，“彼可取而代也”。

這兩個有追求的人，最後成了競爭對手。天下逐鹿，捷足者先得。但是沒流氓什麼事。

此一語足以證明，劉邦並非流氓啊。

五，劉邦有一次押解犯人到驪山，路上跑了很多，劉邦心想，再往前走，就跑光了，不如把大家都放了，我也逃亡去吧。這就是所謂的斬白蛇起義。但其實當時並沒有起義，而是逃到了芒碭山裡。

因為他講義氣，敢放朝廷犯人，所以被放的諸位，就跟了他一起逃亡，成了他的手下兄弟。

這是義舉。能夠捨己為人，才有人願意跟隨。

六，陳勝吳廣起義之後，各地紛紛響應。沛縣的人把縣令殺了，讓蕭何曹參來主持起義。這倆老油條都推辭不幹，一再讓劉邦來幹。雖然劉邦此時手下有個幾百人，但是秦軍要真的來了，都不夠看的。此時義軍勢頭還不行，萬一鎮壓下去，追究起來，那就是滅族的罪過。

但是劉邦毫不猶豫地挑起了擔，沒有像蕭何等人瞻前顧後。

這是什麼？這是革命的大無畏精神啊。流氓，能有這樣的血氣和眼光？

七，及其攻城略地，封王裂土之時，流氓這個屬性，自然 就去掉了。而正在此後，我們才發現劉邦身上的偉大品質。

《史記》記載了這麼一件事：

劉邦稱帝后，戰亂未休。有一次外出打仗，蕭何修建了未央宮，宮闕莊嚴壯麗。劉邦回來看見後，就大怒道，天下亂了這麼久，苦戰好幾年，勝敗還不一定，你修這麼好的宮殿幹什麼？！

言下之意就是，太勞民傷財了。

蕭何說，天子富有四海，如果宮殿不壯麗，就不能顯出天子的威嚴。早晚都得修壯麗些，不如一次性修到位，免得後人還要重建。

劉邦這才高興起來。

這足以說明，劉邦心裡是有老百姓的，並不只為了自己的帝位功業。

所以太史公稱他是忠厚長者。

從流氓到帝王的轉變，劉邦的身份跨度有點大。但這是符合情理的。

鴻門宴上，張良等人覺得太危險，讓劉邦偷偷跑掉，劉邦覺得沒有當面告辭很不禮貌。他的連襟樊噲就急得來了這麼一句：

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

意思就是，舉大事者不顧小節。活命關頭了，還顧那麼多幹什麼。

的確，這世上有些事，是不能相容的。有些人連自己的屋子都不願意打掃，是因為他就是個懶蛋，有些人不願意打掃屋子，是因為人家真的是志在掃天下。掃天下的人，是沒有那閒工夫去打掃衛生的。

反正我是沒有聽說哪個大人物整天干這瑣碎的事，不要跟我說曾國藩。曾國藩也難得打掃一次衛生。

一個人最終成事如何，不在於他把力氣花在哪裡，而看他把心思花在哪裡。因此，對於劉邦壯年時候吊兒郎當不幹農活，我非常理解。幹農活這事，雖然簡單好操作，但是非常耗費精力，在古代那種生產力低下的情況下，幹一天活回來，你就累得啥也不用想了，只剩下吃飯睡覺了。還談什麼關心天下大事。

想要謀大事，就必須從這種苦逼的生產勞動裡解放出來。項羽出身貴族，自然不用下地幹活，日常所想就是天下大事，劉邦要想這樣，就只能吊兒郎當。所以眾人看他喝酒、遊蕩，一副輕佻模樣，卻不知他內心是如何思量。

年輕時候的劉邦，因為不幹家務被數落了無數次，稱帝后的劉邦，在家宴上就問道：

爹，你看我跟我大哥，倆人誰治的家業大？

劉太公無言以對。

不怕流氓沒文化，就怕流氓會打天下。

觀劉邦一生，邦是個英雄！看其行，邦實屬無賴！

說人家壞話是要有證據的，無中生有是不行的。因時間、篇幅關係，在下就不引經據典，僅笑說三個耳熟能詳的事例：

例一：早年放蕩形骸

劉邦年輕時，性格豪爽，為人豁達。不喜舞文弄墨 ，不喜種豆割麥。整日遊手好閒，猜拳行酒。惹是生非，吹牛撒謊。經常被其爹訓斥：“我說老三，你咋不學好呢，你看你大哥劉伯，再看你二哥劉仲，我怎麼養了你這麼個不爭氣的無賴？”劉邦笑笑，左耳朵進，右耳朵出，依然我行我素，該喝酒就喝酒，該和寡婦曹氏打情罵俏就打情罵俏，後來，未婚就和曹氏生了個胖兒子，就是後來的齊王劉肥。期間，一次出禮，因吹牛震驚四座，引起呂公注意，抱得美人歸，娶妻生子，方安分了一些。

例二：中年絕情心狠

若干年後，已是漢王的劉邦和項羽逐鹿中原，爭奪天下。彭城之戰，劉邦大敗而逃，猶如喪家之犬。途中碰見自己的一雙兒女，司機夏侯嬰下去報到車上，邦嫌影響了車速，為逃命兩次將親生兒女踢下車。試問為人父母，有幾個這麼狠心？楚漢之爭後期，項羽和劉邦勝負難分，兩軍僵持，羽無可奈何，將所俘劉邦老爹老婆押在陣前，揚言劉邦如不投降，就活煮了他們。劉邦說：“煮後分給我一碗湯”。氣的項羽跺腳大罵：“我怎麼遇上這麼個無賴對手？”羽無奈，放邦父妻歸。

例三：老年翻臉無情

又若干年後，劉邦坐了天下，立馬不要老臉，無情打擊昔日患難與共、出生入死的戰友。邦整整用了七年的時間，專門來對付八個戰功顯赫的異姓王，斬藏荼、誅韓信、烹彭越、殺韓王信。連從小尿尿和泥的最好朋友、不要命的好戰友盧綰也被逼的叛逃匈奴，客死他鄉。且不說張良聰明，早早隱退。連蕭何都為保命學壞，自汙名聲。要不是死去，鴻門宴救駕有功的連襟樊噲必死無疑。劉邦的無賴行徑，就是其後代子孫世世為皇，史書都難抹去。筆者估計，司馬遷的《史記》，班固的《漢書》已經給劉邦很大的面子了，否則，邦更是一個活脫脫的無賴。

呵呵，耳朵有點發燒了，可能是背後說人家邦哥壞話的緣故。文章收尾怎麼也應該說一句好話，畢竟邦哥後來成了漢高祖。想起了一句詩：

漢祖起豐沛，乘運以躍鱗。

手奮三尺劍，西滅無道秦。

史記高祖本紀，剛開頭就寫劉邦仁而愛人，很大方，同時不幹普通活兒，是因為心有抱負

【及壯，試為吏，為泗水亭長】

而且劉邦後來有了正經工作，當了亭長

懷王身邊的人都稱讚劉邦是寬大長者

王陵之母稱呼劉邦為長者，告訴兒子，千萬別跟項羽，一定要跟劉邦，為了讓兒子安心跟劉邦，王陵之母自殺以送王陵歸漢（和郭靖之母李萍有得一拼）

漢書對劉邦之評價

東漢史學家荀悅評價

蘇轍

朱重八說的

所以，某些人說的【劉邦史稱流氓、無賴】，不知道看的是哪一本歷史？不會是胡歌的神話，或者tvb的楚漢驕雄吧？

說劉邦無賴是因為在他之前所有的王侯將相都是有家族傳承的，自劉邦始，天下才成天下人之天下。陳涉吳廣喊出“王侯將相，寧有種乎？”以後，很快隕落在暴秦的征伐中，而劉邦這個起於微末的小吏，則能憑著一身登不上大雅之堂的無賴伎倆稱王稱霸，登基稱帝，這是對以往貴族的衝擊，也是自三代以來的開天闢地之人，所以不被那些有大家族們認可，文人們其他方面不能講，只能從出身這一角度來做做文章罷了。

漢高祖六年（前201年）五月，一日，劉邦置酒洛陽南宮，劉邦問：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”

高起、王陵回答說：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

劉邦笑道：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下也。”

高起和王陵認為“與天下同利”是劉邦戰勝項羽的關鍵，而劉邦認為，除此之外還有一點就是“能用人傑”。然而，後人在分析劉邦以弱勝強戰勝項羽，取得天下的原因時，也大多偏重於“能用人傑”。

事實上，“與天下同利”絕不亞於“能用人傑”，對劉邦終成帝業而言，二者同等重要。毛澤東在談到劉邦的成功原因時，就表達過這樣的意思，他說：“漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。”

這裡，“決策對頭”，一項重要內容就是“與天下同利”, “與天下同利”可以說是劉邦一切決策的宗旨；而“用人得當”，是對劉邦的“此三者，皆人傑，吾能用之”的概括。

劉邦就個人的出身、威望、才能特別是在反秦戰爭中的作用而言，都遠遠不如項羽。但他極為重視人才，一旦發現有才能的人士，如蕭何、張良、韓信、陳平、彭越、英布、酈食其、陸賈等，以及頗能指揮戰鬥的曹參、樊噲、灌嬰等，無不採取各種策略招納或籠絡到自己的麾下，並大膽地提拔使用，做到人盡其才、才盡其用。選賢任能極大地彌補了劉邦個人的缺點和不足，甚至道德品行上的瑕疵。在轉變競爭劣勢的用人實踐中，劉邦突出的表現就是善御人傑，得人制勝。

看到這類問題，我就忍不住說幾句，劉邦並不是無賴，這種說法並不客觀，也沒有什麼依據。如果從史料入手來看，劉邦是那個時代的英雄，只不過由於劉邦出身寒微，因此才被很多人所不恥，於是就有了“世無英雄，豎子成名”的說法。

那麼劉邦究竟是什麼樣的人呢？這個問題用三言兩語其實很難說得清楚，但有一點可以肯定，劉邦是那個時代造就的英雄，他沒有項羽那樣的出身高貴、勇武不凡，卻是從平凡走向偉大的真實之人。

劉邦是個有志向的人，我們看一個人怎麼樣，既要看他怎麼說，也要看他怎麼做。首先我們來看看劉邦是怎麼說的，他在咸陽出差的時候，看到秦始皇的威儀，不僅感慨萬千，情不自禁的說出了自己的人生目標：

高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”——《史記·高祖本紀》

劉邦把秦始皇當做了自己的目標，他不僅有宣言，也有行動，這個具體行動就是參與到了秦末的反秦運動中來。實際上劉邦一直在沛縣經營自己的圈子，劉邦大人長者的形象不是一下子建立起來的，而是慢慢積累出來的好口碑，劉邦很愛惜自己的羽毛，他在沛縣建立起來了自己的影響力。

這也是劉邦可以在沛縣揭竿而起的原因，他身邊的這些人都是平時物色的人選，這也是劉邦起義的資本。

說劉邦無賴的人，很多人是看不慣劉邦的做派，實際上劉邦的做派不是無賴，而是一種變通，實際上背後有其自己的原則，劉邦做的每一個選擇，都是基於自己的原則。成大事者不拘小節，用人之長略人之短。在這一點上劉邦做的很到位，他選人用人的根據是時勢和能力，而不是人品，天下人皆能為我所用，因天下人皆能為我所控。

劉邦為人大度、不吝嗇，可以與天下人共利，因為他知道對於自己而言，什麼才是最重要的。他看不上說道理頭頭是道，做事情一無所長的腐儒，但是對於有真才實學的人卻從內心到行動上都十分尊重。

我們看不慣，是因為我們做不到，但劉邦這個很多人眼中的無賴之人，卻可以得到眾多能人異士的跟從。劉邦說自己得天下仰仗著漢初三傑，實際上沒有劉邦提供的平臺和足夠的信任，就沒有所謂的“漢初三傑”，他們跟從劉邦，建立了自己的不世功勳，而劉邦則擊敗了自己最大的對手項羽，而奪取天下。這個時候的劉邦，從內心深處可能才終於長出了一口氣：“我終於不負前言，成為了那個自己眼中的大丈夫，建立了不遜於秦始皇的功業！”

被目標所牽引，堅持自己的道路，不忘初心方得始終者，不是世人口中的無賴，而是從平凡走向不凡的世之英雄！

一劉邦識人目光如炬一文張良蕭何武韓信，有張良軍師智囊團隊，蕭何可以穩定後方，後勤工作，韓信可以用兵如神反觀項羽不能運用尊重人才！

二氣度胸懷碾壓項羽，項羽嚐嚐把封印攢在手裡，封印都磨掉邊，不會施恩收攏人心，劉邦沒成氣候就畫餅，最後很多都封侯拜相！

三非常有韌性心理素質強大，輸很多仗，一下子重振旗鼓，項羽只輸一場就烏江自刎！

劉邦真是無賴嗎？即使是無賴，也是一個有本事的無賴，不然怎麼帶領兄弟們打天下？怎麼打敗力能扛鼎、英勇善戰的項羽？怎麼能坐擁天下，登上皇帝寶座？

為什麼這麼多人產生了劉邦是無賴的想法呢？我覺得原因在於歷史的記載。

其實劉邦這個人在年輕時並不受人待見，他的父親都覺得他沒出息，說他不如他二哥會掙錢。

劉邦的父親對劉邦的教育一點兒也不上心，在這種情況下，劉邦也沒學好，整天吊兒郎當，跟一群“狐朋狗友”花天酒地。《史記》中記載：“劉邦好酒及色”，意思就是說劉邦這個人既喜歡喝酒，也喜歡女人。青年時期的劉邦，從表面看，的確就是一個典型的無賴，好酒、好色，遊手好閒。

劉邦還有一個特點，那就是臉皮厚。有一個呂公與沛縣縣令是好朋友，因為與人結仇，於是到沛縣避難，沛縣的大小官吏聽聞縣令家裡有個貴客，於是紛紛前往祝賀，每個人都帶了賀禮。由於人太多，主事的蕭何便說：“送禮不滿一千錢的坐外面”。而劉邦也去湊熱鬧，一分錢都沒帶也就罷了，他還喊了一句：“賀萬錢”。

呂公知道後，以為來了什麼大人物，便出門迎接，但不曾想到是劉邦這麼個無賴。不過，也正是因為劉邦這樣一鬧，反而讓呂公高看一眼。

後來，呂公把女兒嫁給了劉邦。可見，臉皮厚還可以討媳婦。

雖然劉邦這個人表面上是無賴，但心中卻藏有大志氣。根據《史記》記載：“高祖嘗繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’”意思是說有一次劉邦到咸陽去事，恰巧碰見秦始皇出巡，劉邦看見秦始皇的車隊後便長嘆道：“大丈夫就該這樣啊”。後來，他果然成為了帝王。

劉邦也是一個重義氣、具有仁慈之心的人。有一次，他押解勞工前往驪山，但途中好多人都跑了，於是到了豐澤西的時候，反正也交不了差，左右都是個死，於是劉邦索性將所有的勞工都放了，打算落草為寇幹革命。

正是他這種仁慈，吸引了無數有才的人，甘心為他賣命。

綜上，劉邦臉皮厚、愛喝酒、好色，這是他無賴的一面，但同時，他也是一個具有雄才大略、重義氣、心懷仁義的帝王之人。

劉邦和朱元璋一樣，都出身草根階級，文化水平不高，沒有財富，卻靠自己的努力打拼，成為天下之主，這本身也是很勵志的故事。

劉邦的確是個超級大無賴，因為他很喜歡辱罵人和侮辱人，從幾個事上可以看出來。

1. 劉邦喜歡侮辱儒生，曾經把儒生的帽子摘下來往裡面撒尿。

2.著名的謀士酈食其第一次來見劉邦，劉邦並不起身迎接，反而坐在床上張著腿洗腳。

3.當時全天下的人都知道劉邦喜歡謾罵人侮辱人，甚至導致了魏王豹叛漢投楚。

4.田橫不肯受劉邦之辱，寧肯自殺也不肯降漢。

可以說，劉邦當時呈現給世人的就是一個無賴般的痞子形象。而且他也並不以此為仵，反而樂在其中。曾經有個大臣對他說：“陛下謾而辱人，項羽仁而愛人”，劉邦竟然並不生氣，可見他也承認自己的流氓無賴的形象。

劉邦是一個流氓英雄。乍一看，這倆詞咋還組了個cp呢，這兩個詞語有時候並不是對立的，這兩個詞在劉邦身上得到了統一。

我國是典型的農業社會，如果一個農民的兒子補喜歡種地，那麼他就應該餓死。可劉邦有方法蹭吃蹭喝，劉邦經常到武負、王媼兩家賒酒喝，據說這二家經常看到劉邦頭上有龍，而且每次劉邦喝完酒生意都會變好。最合理的解釋就是劉邦人緣很好。凡是有劉邦的地方人就會很多。

如果翻一下《史記.高祖本紀》發現劉邦出場幾乎自帶BGM，開場必是“沛公罵曰”、“高祖罵曰”等等，當然劉邦對張良言必稱子房，其他人可就沒有這個待遇了。如秦朝末年有一個頂級說客酈食其去投奔劉邦，劉邦就往儒生佩戴的帽子裡撒尿。

劉邦在攻克徐州以後麻痺大意，項羽趁機捉住了劉邦的父親和妻子。項羽在滎陽對峙最艱難的時候（北邊韓信給的壓力非常大，還經常被彭越爆菊花。）劉邦就在陣前架了一口鍋，威脅劉邦如果不投降就把他父親給煮了。沒想到劉邦竟然說

吾與羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！《史記.項羽本紀》

劉邦說：“咱倆曾經一起給楚懷王打過工，我們都是好弟兄。我爸當然是你爸，煮了你爸分我一盅。”項羽最錯誤的就是他企圖用流氓手段來對付流氓，那當然是流氓更流氓。

當然，令劉邦有恃無恐的估計是他安排的間諜項伯。項伯前後幫助過劉邦多次，我大致上數一下吧。

劉邦可以說他是個流氓，但他也是個有文化的流氓，他所創作的《大風歌》衛漢賦的開山之作。可以說他是個無賴，但他是個成功的無賴。劉邦成功主要靠死皮賴臉，而項羽就是拉不下那張臉。

《漢書》

《史記》

《資治通鑑》

劉邦起底是一個街頭小混混、小流氓，當時還謀得一份小差事：亭長。充其量可能也就是村裡的村長、派出所所長之類的小官職，但當時估計沒有納入編制，所以劉邦根本沒把這份工作放在眼裡。那麼他的“無賴”是否屬實呢？劉邦確實比較無賴，但他的逆襲成王也是一部人生奮鬥勵志史。

早年的劉邦是什麼德行呢，在他年輕的時候，劉邦在家裡家外，都是非常“討嫌”的主。不僅僅是他自己的父親劉老太爺，還是他自己的嫂子，他哥哥或者說左鄰右舍，劉邦都是非常不招人待見的。他喜歡經常帶著狐朋狗友到酒店大吃大喝，而且經常賒賬，久而久之劉老太爺知道後，經常罵他是無賴。還有，劉邦也經常帶著哥們去嫂子那裡蹭吃蹭喝，嫂子也厭惡至極，經常跟丈夫和劉老太爺說，得抓緊給劉邦找個媳婦、成個家，省得整天跟個“遊魂”似的。足見，劉邦在村裡已經是響噹噹的“無賴”了。

劉邦舉事前後破天荒地成家了，而且娶的妻子也是大戶人家，即呂雉，就是後來的呂后。劉邦發展事業的時候，呂雉在家裡任勞任怨地操持著家務，劉邦也算步入正途。此時劉邦的“無賴”可能更多地帶點政治色彩。

比如跟楚霸王項羽之間發生的一些歷史故事，就可以看到劉邦“無賴”的影子。反觀項羽會輸，可能就是礙於面子，在這點上，項羽確實沒有劉邦會玩心思，否則“過了江東”一樣可以東山再起，但直男項羽沒有。

再說劉邦，在鴻溝廣武戰場，劉、項雙方對峙形成僵局，項羽派人給劉邦傳話：要與劉邦單打獨鬥，一決雌雄。劉邦答覆：“我寧鬥智，不能鬥力。”另外，在進軍關中之後項羽沒有仿效秦始皇繼續建立一箇中央集權的統一王朝，而甘心做一個楚霸王，所以這給了漢中王劉邦以可乘之機。劉邦的無賴和慣用伎倆，竊取了“楚皇帝”的果實，最終奪得大漢天下。

除了在打天下上劉邦善於使用“無賴”伎倆，在建立大漢王朝之後，他的“無賴”也沒有少用。著名的劉邦誅殺開國功臣，分封異性王就是典型的“無賴”之舉。再如呂后和戚美人之間發生的一些事情也可以窺見一二。呂雉作為劉邦的結髮之妻，在歷經千辛萬苦回到劉邦身邊以後，劉邦理應好好待人家，可他卻不是這樣。劉邦的身邊美女無數不說，還整天跟戚美人混在一起，導致後來“易儲”事件，招來呂后的瘋狂報復，不得不說這也是劉邦“無賴”間接造成的。

劉邦晚年疾病纏身，經常偷懶不理朝政，最為無賴的是，他經常跟太監們廝混在一起。有一次，英布造反，蕭何，曹參等重臣不敢去跟劉邦說這事，但樊噲卻直接推開劉邦的房門，只見他正躺在太監的身上閉目養神呢。這裡說樊噲為什麼敢呢，因為樊噲是劉邦的連襟，呂后的妹婿，所以樊噲多長了一個腦袋。樊噲生氣地把英布反叛一事說了，還罵了劉邦兩句。劉邦破涕為笑，說這樣下去的確不是辦法。於是帶兵親自平叛，未成想卻身重箭傷。

在經歷了“易儲事件”、英布反叛、盧綰反叛等歷史事件以後，劉邦深感自己真的老了，加上重病纏身，更多表現出的則是一種無奈。

從史料記載來看，漢劉邦的確有無賴的行為。無賴原來的意思是指沒有出息，無所依賴。後引申為放刁；撒潑；蠻不講理。

（無賴的典型人物）

早年的劉邦就是正是無所事事，不愛幹活，喜歡四處遊逛，到處混吃混喝。所以經常被老爹訓斥。而且劉邦油嘴滑舌能說會道，跟誰都是自來熟。到富戶呂公家裡混吃的時候，張嘴就是賀錢萬，說話從來不負責任。可偏偏呂公說他相貌奇特將來必成大事，還把女兒呂雉嫁給劉邦，這種事很多人都按照邏輯解釋不通，難道富翁呂公腦袋被門擠過，其中緣由只有當事人清楚了。

（看樣子不像被擠過）

集合以上的記載，大家可以想象一下：一個油嘴滑舌，整日無所事事，到處混吃混喝，見誰都是自來熟，滿嘴跑火車，能軟能硬又滿腦子鬼主意的無賴形象就出來了。