沒看過王先生的書，也沒怎麼聽過講座，只知道王的理論關乎哲學上的一些思考。

涉及到哲學，並不是以對於不對去評價的。舉例說，課本上講唯心不對維物正確，也是在一定歷史時期或是語境下的需要。

物演通論謬誤？相反，基本觀點正確無誤！

遞弱代償理論，濫觴或者是啟蒙於物理學熵增原理，大概意思就是，一切原始穩定的有序的事物體都將由新生而發展為失去穩定性的無序狀態，能量狀態是這樣，物質狀態是這樣，無機物是這樣，有機物是這樣，人的個體和人類社會同樣是這樣，也就是說人類社會在有機的物質狀態情況下是有終點的，發展是不可阻擋的，生命過程已處於後半程！基本哲理是，磚頭比大樓的存在太要穩定，大樓傾倒了，磚頭還會存在很長時間，還可以構建一座新樓，，物質不滅，物質和能量會轉換，總體上說，比如，病毒和細菌的存在度遠比恐龍時代和人類社會要更久遠，，承認進化論的合理部分，看到了它的不足，在數學、物理學、邏輯科學的建模上，丟擲了引人思考的人類社會學根本問題！沒有雄厚的哲科學識理論基礎只靠文學水平想搏倒王東嶽的遞弱代償理論那隻能是蒼白的愚愚叨叨！

物演通論是哲學著作，並非是自然科學，目前還無法帶進去精密計算，因為生物人類和人類社會是一種特殊的物質能量未知等組合存在，實現完全計算得靠整個宇宙的全維度數學，可目前人類只掌握有限的那麼一點兒！

王東嶽不是唯物主義，也不是唯心主義，因為他認為這樣劃分根本就不科學，，馬克思不是哲學家，他是黑格爾等哲學理論的社會實踐家，，王東嶽站在古今中外哲學最高點上看問題，是也沒有死角，思維沒有政治傾向，他的觀點是對的，是中國從古至今第1位真正的哲學家！！！老子沒有博物學常識，知識面兒和思考深度遠遜於同時代的古希臘自然科學和哲學學科創始人泰勒斯，思維方式陷入了沒有頭尾的旋轉玄學，沒有導致中國哲科理論形成，，老子只是個玄學家，，王東嶽悄然的的橫空出世，使中國哲學在世界哲學史上有了位置，王東嶽是中國本土哲學第一人！

搞哲學的搞歷史的，誰能沒個錯誤？誰敢說自己的理論就一定對？所以為什麼要說他錯？過去的老理論就是真理？不見得吧。不需要特意攻擊和自己不同路的人，畢竟人家沒有攻擊你，只會顯得自己心胸狹窄。想證明他錯，可以搞一個比他更大更受歡迎的講座，出幾本更受歡迎的書，世人會有判斷，拿成果說話，別在這裡酸酸的說別人壞話。

表面上看，王東嶽的知識確實比較豐富，但僅僅是知識豐富而已。試想一下，一個人隱居在終南山幾十年，不與外界接觸，僅憑自己多讀幾本書的知識積累，再加上自己的一些主觀推斷，寫出《物演通論》，也只能算作是孤芳自賞罷了。

對於那些認為王與《物演通論》是奇人奇書的，是因為本身知識面不足，再加上見識短，思辨能力差，才會認為王很了不起。

其實王東嶽鮮少浸潤過各種學術圈的學術氛圍，也從無跟學術界的同行們進行理論方面的推敲。再有就是，他學了醫學最終也放棄做一個醫生，更沒成為高水平的醫師。因此他積累的知識很難從應知層面上升到應會層面，並形成自己獨有的本領和見識。所以，連同他的《物演通論》，也只是象牙塔裡的猜測罷了。

如果把王東嶽現象放到圍棋界，雖然他懂得了一些圍棋的理論，能背出很多的定式，瞭解一些死活棋形，擺譜出很多古往今來的名局，但並不代表他就是個圍棋高手，可以與當今的超一流棋手匹敵。假如他真的與某個高手進行對弈，那也是缺乏實戰經驗，難以在複雜的棋局中頻繁下出妙手。因為，理論是理論，至少我沒看到他的理論如何與實踐很好地結合。

何況現如今，ai的出現，人工智慧Master憑藉其深遠的算路，足夠的頻寬，與深度學習的能力，它的棋力已經遠勝於人類頂尖高手，並不斷顛覆了人類以往總結的圍棋理論。

棋局如世事，既然人類對圍棋的認知不斷被Master顛覆，如原先人類下出來的幾經推敲認為準確的定式，在其深遠的算路下顯得不再準確，那麼未來的人工智慧，也將不斷顛覆人類對這個世界的認知。

天外有天，人外有人，而況王東嶽，偏於一偶地求知，孤芳自賞性地把弄自認為高逼格的學術理論，實則經不起實踐的推敲，更不可能流芳百世，成為偉大的哲人。

順便說一下，即便將來有偉大的哲學家出現，那也很有可能出自人工智慧，而不一定是人類，更不是王東嶽。

王老師的物演通論不能說是謬論。其思想架構有其根據。比如生物物演是以進化論為基礎改進，事物演進是以熵增原理為基礎，追求思想是老子的無為，推演過程是西方哲學的精密邏輯手段。所有人一切在說明遞弱，創新是遞弱的演化過程必然產生代償來試圖抵消遞弱。綜合之叫融匯古今，貫通中西。已經很了不起了。可以稱之為思想創新之大家。