《西遊記》的結局是成功了還是失敗了呢？我認為是並沒有成功。

很多人說，《西遊記》裡唐僧師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，最終到西天取得真經，那結局當然是成功的，或者說是圓滿的。

其實，要說清《西遊記》的結局是成功了還是失敗這個問題，就要先明白《西遊記》裡主要人物的目的或者說是追求，已經最終有沒有實現這個目的或者說追求。

對於唐僧來說，就是如來佛祖的第二個徒弟金蟬子，他經歷了九九八十難，最終成佛。

豬八戒、沙僧、白龍馬也是同樣的道理，他們犯錯在先，經觀音菩薩指點，跟隨唐僧取經，均有功勞，後來也被安排了職位。

如來因看到“南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海”，為了“勸人為善”，普度眾生，讓世人脫離苦海，派觀音菩薩到東土大唐尋找合適的取經人，去西天取經，最終目的完成了。

他們似乎都成功了，圓滿了，事實也的確是這樣的。但是，我為什麼說，《西遊記》的結局是並沒有成功呢？

唐僧師徒取得真經後，不是帶走經書就算是成功了，要世人不斷修行才可以，這個不斷修行是很難的，遠遠比八十一難要難，正如在第八回裡，如來佛祖跟觀音菩薩說“去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠歷萬水，到我處取經，永傳東土，勸他眾生”才可以，否則如來佛祖找個弟子把經書送到東土就可以了，但是那樣根本勸不了眾生。唐僧師徒的修行取得勝利了，所以他們成功了，也就各歸方位了，可是世人的修行才剛剛開始，因此如來佛祖和觀音菩薩的目的並沒有實現，才剛剛開始。

既然如來佛祖和觀音菩薩的目的並沒有實現那麼，唐僧、孫悟空他們肯定還有繼續修行，繼續履行自己的職責，去勸人為善，勸世人修行，同時也是對自己的修行，只是他們換了一種身份，換了一個環境，而修行的本質沒有變。如果世間不需要佛了，那麼他們也就沒有存在的意義了，因此，修行是永恆的，無止境的。

因此，《西遊記》只是在成功的路上，而並沒有最終成功。

對於如來方面是絕對的成功。

唐僧四人一路興佛滅道，滅車遲，恢復滅法國等等等等，總之一路上所到之處無一不信奉佛法。

對於天庭方面，一直設下路障干擾取經結果卻無一所獲，唯一收穫是如來法寶金砂丹不知所宗。

人們一定會覺得唐僧四人畢竟成佛，也算是修得了正果。

但我們仔細想想，哪一個不是被逼無奈的呢？

《西遊記》的整個故事都是輕鬆幽默的，儘管師徒四人取經過程中經歷了種種磨難，但是終究最後都取得真經，修成了正果，唐僧和孫悟空更是因此成佛，這是個在眾人眼中看起來都很圓滿的大結局，但是故事中雖沒有明確指出佛界是怎樣的，但是我們依舊能夠從一兩處細節窺探一二，那裡等級森嚴，把持齋素，極嚴極苦，那個地方沒有七情六慾，終年都是冷冰冰的，這對孫悟空而言，究竟是喜是悲。誰也不知道。

《西遊記》是我和兒子最喜歡的四大名著之一，那麼他們到底算是成功了嗎？應該是成功的，辦畢竟師徒四人求仁得仁，各自有了好的歸屬。

在教育意義上來說，孫悟空的敢打敢拼，在我給兒子講的時候就在他小小的心裡種下了一個英雄形象的美好種子，知道了嫉惡如仇需要自身擁有強大能力的和外援的支援才可以成功，在做人方面也要懂得通融，有些妖精可以一棍打死，有些妖精也要給他機會走上正軌，既成全了大神們的面子 ，也為自己拓寬了道路，畢竟多個朋友總比多個敵人強。

知道了父母如唐僧般絮叨也是為了他有一個光明的前途，明白了堅持一個信念並建立自己的團隊堅持不懈，只要方向正確就一定能成為行業翹楚的真理。

也明白瞭如豬八戒一般好吃懶做，只會油嘴滑舌，溜鬚拍馬可能會獲得一時的好處，但終究所獲成就不盡如人意，有時候還會破壞團隊合作，離間人心。

明白了自身能力不足，在團隊中就只能如沙僧一樣任勞任怨，但先天不足，跟對團隊也會有所成就。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！

　　目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神.　　在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了.　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神.這著實是一種值得我們學習的精神.再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最後.　　總之,師徒四人每人都有長處和短處,正所謂“三人行,必有我師焉.”我們應該學習他們的長處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個完整的人!　　讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事,都絕非易事.唐僧師徒四人西天取經,經歷了眾多的險難,並非全是玄虛離奇.就拿我們的學習來說吧,我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業升初中,初中畢業升高中,高中畢業考大學,又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程,就孕育著成功.這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧!

照理說，到了靈山、取到了真經，就算成功了。但是，《西遊記》裡先說靈山給的“無字真經”，師徒因不識拒收，又說師徒換得的“有字”真經最終缺損了！似乎取經任務的成功並不圓滿。

一、開始唐僧師徒得到的是“無字真經”，燃燈古佛知道後，自笑雲：“東土眾僧愚迷，不識無字真經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”果然，師徒們發現無字後，以為是因沒有賄賂而被騙了！趕回來向如來告狀，並換成了“有字真經”；

所謂“道可道，非常道”！我們的傳統文化認為：思想的最高境界無法言說，只可意會。

二、唐僧師徒取完經後，觀音發現唐僧師徒歷了八十難，不足八十一難，於是立即製造了第八十一難：經書落水，曬乾後沾石造成殘缺，悟空笑言：“蓋天地不全，這經原是全的，今沾破了，乃是應不全之奧秘也，豈人力所能與！”即，退一步，“無字真經”換回了“有字真經”，仍然是殘缺的。

我們的文化認為，凡事達到圓滿並不是好事，“反者，道之動”！亦即，物極必反。《西遊記》裡講了兩個例子：滅法國要殺僧一萬名，殺到了九千九百九十六名時終止了，沒啥事，改為“欽法國”就行了，寇員外完成了齋僧一萬名，圓滿了，卻遭來了滅頂之災！

所以，《西遊記》的結局是成功了，是不圓滿的成功，而不圓滿的成功，正是真正的成功。

唐僧歷經八十一難，取得真經，終成正果，被封為旃檀功德佛。苦盡甘來，結局完美。

豬八戒一路打醬油，終到西天雷音寺。由妖怪搖身一變，成為“淨壇使者”。結局完美。

沙和尚一路挑擔，任勞任怨，終到西天雷音寺，由一名罪犯轉變為“金身羅漢”。結局完美。

最後說孫悟空，孫悟空先是個聰明活波，本領高超，嫉惡如仇的美猴王，在花果山過著無拘無束，自由自在生活。後因一系列事件耳被壓在五行山下。後來蒙菩薩“指點”，護送唐僧取經。其實剛開始孫悟空並沒有真心想護送唐僧，只想先脫困了再說，無奈太單純了，還是被帶上了金箍。從戴上金箍那一刻起，孫悟空就敗了。後來被封為“鬥戰勝佛”只不過是另一個金箍而已。

萬事要一分為二的看待，不能說是成功了還是失敗了，就電視劇及西遊記本身、各位角色的結果來看都是一個完美的結局，但是對於結果的後續又是一個不完美的預期

當年，胡適認為這所謂的最後一難未免過於牽強寒傖，便自己提筆改寫了一版。原著的第九十九回目叫“九九數完魔剗盡 三三行滿道歸根”，胡適將其改成“觀音點簿添一難 唐僧割肉度群魔”，開頭寫因為菩薩發現還缺一難，唐僧師徒突然跌落到某國的一座塔邊。當晚唐僧獨自掃塔，結果遇上一群妖怪“索命”……故事就此展開。

《西遊記》第九十九回（節選）

觀音點簿添一難 唐僧割肉度群魔

胡適

話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：“徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裡立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閒閒的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裡歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。”行者料無意外危險，便叫八戒沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：“師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！”他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：“聖僧隨我來，了一件公案去者！”他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裡飄到一個平陽大地，落下支來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著“唐僧還我命來！”“唐僧還我命來！”唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：“聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結否一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一眾保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永遠打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裡請聖僧結此公案。”那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：“我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？”那人道：“這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。”那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：“那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。”他轉過身來，指道：“那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裡設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。”那人又轉向右邊，指道：“那邊百十個鬼魂乃是金兜山獨角兒大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳彌猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一定，同著他那九個頭的駙馬。”

說到這裡，那人向前一指，笑道：“聖僧想還認得這幾位朋友！”唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。那人又指道：“聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折嶽連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的闢寒大王，闢暑大王，闢塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。”那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：“聖僧，這一案裡的人鬼妖魂全在這裡了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。”說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲，他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家“無量慈悲”的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉走雙手，要大眾鬼魂安靜下來。

敦煌莫高窟捨身飼虎圖

那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。唐僧徐徐開言道：“列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：‘吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。’非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流佈。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當佈施大眾。惟願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄佈施，均得早早脫離地獄苦厄，超升天界，同登極樂！”唐僧言訖，那數萬鬼魂齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片“聒噪！聒噪！”“多謝佈施！”“快吃唐僧肉！”唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：“列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。”好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上，他咬破右手中指，寫下血書遺表：

沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流佈東土。惟求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命佈施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。

他又留下遺囑給行者三人：

玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜佈施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。

唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裡，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：“這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。”一個小妖接過來，咬了一口，傳遞給第二人，這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥瘦；吃了肉的都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裡喝血。盤絲洞裡乾兒子，——蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蠟，蜻蜓，——也都飛來吸血。唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裡只覺得快活，毫不覺得痛苦。這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤稜稜的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾百路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲“善哉！是真菩薩行！”唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。唐僧如從大夢裡醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裡驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：“師父出定了嗎？天快亮了。”唐僧心裡覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：“恭賀聖僧一夜之中，了得此公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚歎。可賀，可賀！”行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍，說完，解開袈裟，看那裡面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都諮嗟稱異。八大金剛催促道：“聖僧功行完滿，就此回東土去罷！”有偈為贊：吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。

全書共100回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和鬥爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

《西遊記》塑造了四個個性鮮明的人物形象：唐僧--誠心向佛、頑固執著；孫悟空--正義大膽、本領高超，是妖怪們的剋星；豬八戒--貪財好色，但又有善心；沙悟淨--心地善良、安於天命。這四個人物性格各有特色，形成了鮮明的對比，為文章添上一抹獨特的色彩。

《西遊記》一書的主題無疑是唐僧師徒所經歷的九九八十一難，如果不是遇到困難也不放棄，堅持向前的執著精神，唐僧師徒最後又怎可能取得成功？他們的精神值得我們去學習。現在的我們，生活無憂無慮，吃穿不愁，從小在溫室中長大，總是對事情有著“三分鐘熱度”的態度，受不了一點委屈，經受不了任何挫折，隨隨便便就說要放棄。

我一直堅信著只要努力就會有回報，把一件事認真的從頭做到尾，無論成功還是失敗，只要已經盡力，這對你來說也是一種成功！因為你去做了，而且堅持到了最後。

《西遊記》真的是一本值得去細讀的經典名著，身為四大名著之一，《西遊記》散發著智慧的光芒，是一顆永遠都不會被取代的文學名著！

西遊記中的最後一難是什麼（概括）師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送 知人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所 道贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。

不想九九八十一難還 專缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中 屬，溼了經卷，至今《佛本行經》不全。西遊記中的最後一難是什麼？蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶

第一難出胎幾殺第二難滿月拋江第三難尋親報冤第四難出城逢虎第五難落坑折從第六難雙叉嶺上第七難兩界山頭第八難陡澗換馬第九難夜被火燒第十難失卻袈裟十一難收降八戒十二難黃風怪阻十三難請求靈吉十四難流沙難渡十五難收得沙僧十六難四聖顯化十七難五莊觀中十八難難活人參十九難貶退心猿二十難黑松林失散二十一難寶象國捎書二十二難金鑾殿變虎二十三難平頂山逢魔二十四難蓮花洞高懸二十五難烏雞國救主二十六難被魔化身二十七難號山逢怪二十八難風攝聖僧二十九難心猿遭害三十難請聖降妖三十一難黑河沉沒三十二難搬運車遲三十三難大賭輸贏三十四難祛道興僧三十五難路逢大水三十六難身落天河三十七難魚籃現身三十八難金山遇怪三十九難普天神難伏四十難問佛根源四十一難吃水遭毒四十二難西梁國留婚四十三難琵琶洞受苦四十四難再貶心猿四十五難難辨獼猴四十六難路阻火焰山四十七難求取芭蕉扇四十八難收縛魔王四十九難賽城掃塔五十難取寶救僧五十一難棘林吟詠五十二難小雷音遇難五十三難諸天神遭困五十四難稀柿衕穢阻五十五難朱紫 國行醫五十六難拯救疲癃五十七難降妖取後五十八難七情迷沒五十九難多目遭傷六十難路阻獅駝六十一難怪分三色六十二難城裡遇災六十三難請佛收魔六十四難比丘救子六十五難辨認真邪六十六難松林救怪六十七難僧房臥病六十八難無底洞遭困六十九難滅法國難行七十難隱霧山遇魔七十一難鳳仙郡求雨七十二難失落兵器七十三難會慶釘鈀七十四難竹節山遭難七十五難玄英洞受苦七十六難趕捉犀牛七十七難天竺招婚七十八難銅臺府監禁七十九難凌雲渡脫胎八十難路經十萬八千里聖僧歷難簿分明為完九九歸真之數，觀音菩薩看完唐僧災難簿後，命揭諦趕上八大金剛，還生一難。第八十一難為通天河遇黿溼經書，我認為是成功的。

反正不是喜劇哪肯定是悲劇嘍。

師徒4人，耗時17年，只取回了1/3的經，這個結局應該痛哭一場呀。西天取經的結果是敗局。

取經前，如來的本意是：那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

取經之後，從唐初到唐末，佛教發展一波三折，甚至出現“滅佛”現象。當然，這不是佛的難，是人的難，是人自己“作”的後果。可以說，貪淫樂禍，多殺多爭的情況，在今天改變了多少呢？

如李卓吾所言：“今大藏真經，儼然在也，何反從兇場中起干戈，惡海內猛翻波浪，何耶？真可為之痛哭流涕矣！”

三藏是取完，也翻譯了。結果是佛者痛心，修者落淚的結局。

師徒四人的結局，兩個佛，一個使者，一個羅漢。算是正果嘛，可能算。但是一路走來，兩個所謂有佛果位之人。去不掉執著的心，留下的大漏很多很多。

如來原本答應給天、地、鬼三藏共35部，一萬五千一百四十四卷經。結果只給了1/3，那未給的2/3經，說不定是因為師徒四人取經成績得分不高呢。

我們可以將孫悟空取經的過程，看成佛教修煉的過程。　　在這個修煉過程中，所謂佛，正是佛教意義上的佛。所謂魔，正是佛教修煉中所講到的魔境，是一個人必須戰勝的幻相。這個幻相無論來自於客觀世界的刺激，還是直接產生於內心，都是修煉者必須戰勝的干擾。　　書中的主要人物孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚甚至白馬，都在比喻一個修煉者。唐僧象徵修煉者的本心；孫悟空象徵元神；豬八戒象徵慾望；沙和尚象徵軀體。戰勝一個個妖魔的過程，就是在修煉中戰勝各種魔相、魔境的過程。　　到西天取來的經書，有“無字經”和“有字經”兩種。“無字經”不過隱喻著禪宗所說的“佛祖西來無一字”，體現著禪宗所說的“言語道斷”。所謂“有字經”，又是各種各樣可以誦讀的佛經。　　《西遊記》中五花八門的變化神通，都可以從佛教修煉的神通中找到對應的說法。《西遊記》中被誇張與神化的高能本領，都是佛教修煉中的神秘功能。　　有充分的證據表明，吳承恩在這樣一個戰勝千難萬險的曲折故事下面，隱藏著其自覺設定的修煉的象徵。作者的整個敘述過程也到處表現出了他對佛家修煉的知識和見地，表現出他的許多專業性經驗和領悟，其象徵的含義對讀者有著內在的深刻影響，使人在不知不覺中接受一種暗示。

吳承恩寫這本書的時候，明朝的官場，黑暗。

而這本書的結局，表面上是he結尾，師徒修成正果。

但是你要知道，所謂修成正果，最終那個敢於大鬧天宮，反抗的齊天大聖再也不復存在了。

修成正果？無非是個招降的掩蓋品。

你品，你細品

是成功了。

因為取經是過程，其精神足以感召百世，光照後人。這是最根本的取經財富，所以是成功的。

　　在這個修煉過程中，所謂佛，正是佛教意義上的佛。所謂魔，正是佛教修煉中所講到的魔境，是一個人必須戰勝的幻相。這個幻相無論來自於客觀世界的刺激，還是直接產生於內心，都是修煉者必須戰勝的干擾。

　　到西天取來的經書，有“無字經”和“有字經”兩種。“無字經”不過隱喻著禪宗所說的“佛祖西來無一字”，體現著禪宗所說的“言語道斷”。所謂“有字經”，又是各種各樣可以誦讀的佛經。

　　《西遊記》中五花八門的變化神通，都可以從佛教修煉的神通中找到對應的說法。《西遊記》中被誇張與神化的高能本領，都是佛教修煉中的神秘功能。

　　有充分的證據表明，吳承恩在這樣一個戰勝千難萬險的曲折故事下面，隱藏著其自覺設定的修煉的象徵。作者的整個敘述過程也到處表現出了他對佛家修煉的知識和見地，表現出他的許多專業性經驗和領悟，其象徵的含義對讀者有著內在的深刻影響，使人在不知不覺中接受一種暗示。

小時候看正義

長大了看利益

小時候覺得成功了，大目標大導向成功了，九九百十一難，一路戰勝險阻取回真經，不是很厲害嗎？

長大了發現，真經拿回來了，真正帶來全民幸福了嗎？其實沒有，真經更像是一種安慰劑，大唐盛世掩蓋不了路有凍死骨。

猴子的心依然悸動，老豬心底仍求吃喝玩樂，沙和尚一路挑擔喊大師兄打妖怪實質提升不多。可惜了唐僧以為教化了所有徒弟，但實際上人就是動物，拋棄七情六慾的佛不再是那隻人人崇拜的孫大聖了。

一部吳承恩著作《西遊記》，“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”人，心，得道，何以得道，什麼才是正道，《西遊記》是一部悟書！

“成功”，用我們的話說是飛黃騰達；“失敗”，用我們的話說是自己的卻失去。在《西遊記》成功與失敗就是仁者見仁，智者見智。所謂有始有終，取經去，攜經歸，然後再回西天去歸位。

表面上故事的結尾,皆大歡喜,都成功了, 是以圓滿成功結束的，因為唐僧師徒四人都成佛封菩薩，但是《西遊記》也可以理解為打工與創業的區別。但是細看《西遊記》，就是一部唐僧走走過場，順帶著一些妖魔鬼怪下凡見見世面。唐僧可以說是成功的。豬八戒、沙僧也是一樣的。

孫悟空，先是修身，長生不死。但其三災未脫，無明未斷，貪嗔未消，依舊被束縛，被山壓、被金箍困，所以他要修心，到頭來，解脫輪迴，無明斷盡，貪嗔俱滅。有自由大鬧天空，被壓五指山失去自由，西天取經成佛還是沒有真實的自由，因為被佛教管著。成功與失敗的兼有著。

我們一直在探討，一直在提出問題，吳承恩雖然給了個完滿的結局，卻一直沒給出答案。

成功了。西遊記講述的是如來傳經專案的推進過程。西遊記第八回，如來開會說要傳經，而且要求找個善信一路走著去一天。然後第九回就是唐王被鬼混纏繞，請玄奘做法超度亡靈。傳經專案組經理觀音適時出現，說大乘佛法才能超度亡靈。善信唐王於是派遣玄奘前往一天取經。所以，整個取經過程就是一個如來思想感悟的營銷活動！首先，長安街頭製造了轟動效應；然後，取經團隊一路走一路宣傳；還有，他們一路宣傳唐僧肉長生不老引得大家一起參與！

結局呢？如來三藏真經傳到了東土大唐（老爺子竟然還好飢餓營銷，只傳了一藏真經）。所以，西遊記的結局是成功了。