詩和遠方在不同人的思想裡會有不同的解讀:

詩和遠方，自然與詩人最般配，一個文人在我的面前，訴說的詩和遠方的浪漫，我會聽得如痴如醉，當一個流浪漢在我的面前，訴說詩和遠方，我會告訴他往前面走，我這裡沒有錢。

詩和遠方，是平凡人不敢奢侈的生活，倘若我每天都沉醉在詩和遠方的自由了，便沒有人敢僱傭我去工作，管理者會害怕我影響其他的人，整天和我一起嚮往詩和遠方而消極的工作，我便失去了生活的保障，看來詩和遠方是我不敢想象的理想國。

詩和遠方雖然我不敢去做，但是我可以看著別人嚮往自由，然後努力的工作，等有了足夠的地位，我也要我自己的詩和遠方，也讓別人看著我的浪漫！

生活的殘酷是你不得不面對的現實，那麼詩和遠方就是你緩解痛苦的方式。人是靠夢想而活著的，詩和遠方就是你前進的動力，它不是烏托邦的幻想，它會讓你丟掉惰性，讓你的世界始終充滿了戰鬥的激情。人不只能活在現實中，滿身疲憊和傷痕，也需要去做白日夢，即使夢遠在天邊，我相信努力會讓詩和遠方離你更近，詩和遠方是你生活的方向。

詩和遠方都屬於精神層面比較高的追求，是生活中很少人群才有真正的“權利”去追求的那個層次。

我們常聽到的一句話：物質基礎決定上層建築。這句話不僅適用於國家的發展策略，也一樣適用於我們每個人的生活。如新中國剛成立時，國家主要精力在恢復生活生產，解決最為迫切的溫飽問題，那時候人關注的問題是能不能吃飽，等到後來能吃飽了，到了九十年代才開始關注能不能吃好，一直到現在吃好了，才開始關注，溫飽之後，有沒有精神生活層面的其它追求。

在分享一句比較實在的話：賞梅需腹中不飢。賞梅應該屬於“詩和遠方”，但是若想真正體會梅花的筋骨、精神還需溫飽之後。

生活中和歷史上我們也能看到一些特殊的群體，腹中飢餓依然堅決賞梅的人士。但那絕對是極少的人士，即便最終成就斐然，那你在縱觀他的人生，會發現成就最高的那個時段他雖不富足但他已然已經解決了最基本的溫飽。

綜上所述“詩和遠方”，與人生不可或缺，是人精神自由的一個追尋方式，但是絕不是讓我們能放下一切就去迫切追求的東西。換句話說：在苟且生活的燈光下，詩和遠方能慰藉下疲憊的心，但不能填飽飢餓肚子。如果生活已然是苟且未平，那哪來的基礎去追尋詩和遠方。夯實基礎再前行，要不然會餓死在追尋的路上。

1詩和遠方能夠給人帶來希望，

2詩和遠方可以給人美麗的遐想，

3詩和遠方是精神慰藉，

4詩和遠方並不難，可以利用空閒時光去完成，

詩和遠方，對人生是一種美好的嚮往，是一種精神上的寄託，是一種追求人生格局提升的品味。

現實中生活的每個人，都離不開生存所需的油鹽醬醋茶，每個人都被所與生俱來的七情六慾所困擾。要走出這些紛紛擾擾，則需要個人修行自己的思想，提升生活的能力，對煩事、瑣事、難事應對自如，對症解決。騰出時間，追求高尚的、雅緻的、情趣的、正能量的、開心快樂的，這種空靈的、寧靜的、心靈深處的美好，就是詩和遠方的體現。

這種詩和遠方的意義，還在於我們無論做什麼工作，不論職位高低，能力大小，只要在奉獻中體現我們付出的價值，幫助所需之人，所產生欣慰的感覺。

詩和遠方，就是人們在生命旅途中閃光點的精彩綻放！

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高曉松的原話是：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。

生活嘛，顧名思義，就是生下來活下去。這是無法選擇的事，你可能身不由己，做著自己不喜歡的事，過著不喜歡的生活。

但是每個人都懷有對美好生活的嚮往。有的人說有錢人才配詩和遠方。我倒是覺得對於普通大眾，熱愛生活，用力去生活，發現生活之美，詩和遠方才更有意義。它是一種希望，是從塵土中開出花的勇氣，是擁抱人生活出精彩的態度。

這是我的想法，供君參考。

人的心智蘊藏沁透無盡的詩和遠方。

詩和遠方隨緣體現無量心緣其智生。

人的心智養育詩和遠方的典範雅韻。

詩和遠方展現人的心智之真知灼見。

詩和遠方對於人生賦予憧憬和嚮往的深意，人們可以透過寫詩抒發自己的感情和志趣，詩言志，透過寫詩把自己的追求嚮往寄託在詩裡。

詩和遠方對於人生的意義不外乎四層意思:幼小時曛陶心靈，創業時激勵幹勁，成功時慶賀添彩，失敗時慰藉情懷。

生活就像一條河，需要活水補充，才能氣勢雄壯；需要急流險灘，才能精彩飛揚；需要浪花湧動，才能閃光透亮；需要兩岸風景相襯，才能清澈婉轉悠揚。

詩是人們精神生活的調節閥，如同河流中的小浪花、岸邊柳。古人云“腹有詩書氣自華”，就是這層意思。現代人，吃穿不愁了，生活講究品質了，詩意人生、境界上階就悄然登場啦。所以，詩應該屬雅緻、精巧生活陪伴品，與人的喜好雅趣有關，同才情湧躍相連。

遠方是人們生活環境的調節點，是河流中的險灘狹谷，帶給人新鮮感體驗。與平靜舒適度無關，與刺激陌生感相連。

精彩的人生需要更多的閃光點和刺激源，這就是詩和遠方帶給人的魄力所在。

一個人，特別是一個女人，不能老宅在家裡，泡在鍋臺旁，一天天只是油鹽醬醋茶，還要有詩和遠方，懂得詩書禮儀，有見識，優雅，知性，這是女人的最美的妝容，是魅力所在。

詩和遠方對於人生來說到底有什麼意義？

因為高曉松的一句：“這個世界上不止有眼前的苟且，還有詩和遠方”觸動了很多很多的70、80的心靈成為了一段網路著名的雞湯文句。

那麼什麼是詩和遠方呢？它寓意著理想的生活和美好的未來，也比是一種憧憬未來的希望。

古語說：“人生不如意之事十之八九”縱然生活中的又很多的艱難和不如意，比如高考前的刻苦學習、創業前的艱苦奮鬥、我們卻依然不為困難一步步向前走去，為什麼，因為生活不止眼前的苟且啊，還有詩和遠方，我們生活還是有美好和溫暖的事的，現在經歷的一切終將會過去，未來還是美好的，值得我們期待的！

這對於我們人生有很大的意義啊，因為詩和遠方讓我們不被苟且所折服依然心懷夢想的去追尋我們想要的生活，因為詩和遠方給予我們動力努力改變現狀不好的生活，又是因為詩和遠方讓我們單調平凡的人生道路增添了許多許多溫馨快樂的時光！

詩和遠方：

會寫詩，人生就豐富了。

我今天努力了，成為了一首詩的靈感。我今天成長了，成為了一首詩的世界。我今天改變了，成為了一首詩的重點。

現實都是詩中的城市。

我今天放飛了一個遐想，造就了一首美麗的詩。我今天翱翔了一個想象，創造了一首詩的魅力。我今天發現了一個現象，呈現了一首詩的份量。

詩也是精神承載的重量。

我今天走向了理想，有了一首不老的詩。我今天走出了成就，有了一首詩的重要。我今天走到了面對的距離，有了一首詩的眼界。我今天走成了靈魂的風景，有了一首詩的認知。

所有存在值得思考。

有詩相伴，哪裡也是萬紫千紅。

有詩為友，哪裡也是春夏秋冬。

有詩，遠方都是眼前的山水。

現實在忙碌的路上，詩發生在看見的金子裡。生活在清閒的世界裡，詩發生在遇見的遠方中。自我在認可的世界，詩發生在思維的角度裡。

詩，一個普通又不普通的玉，攜帶在每一個階段的經典世界。遠方，一個遠遠的風箏又近在咫尺的蝴蝶，出沒在每一眼萬年的明天。

精神在付出的價值連城中，思想在收穫的財富寶藏裡，情感在魅力的時光歲月，心靈在聚散離合的風口上，有智慧若隱若現著詩歌，有趣的靈魂若即若離著詩歌。

詩，閃爍著我給予的聰明伶俐，閃爍著我給予的可愛朝氣，閃爍著我們圍繞的高度。遠方在萬里路的明鏡裡，遠方在萬卷書的天高地厚中，遠方在內心世界的城市裡。

有詩為媒，路上全是不朽的存在。有詩為品，生活人生全是不落的陽光。

有詩在旁，遠方也是現在的島嶼。

我在少年時，詩和遠方多是夢想成真的那一路紙鳶。我在青年時，詩和遠方多是理想成就的那一座心物。我在中年時，詩和遠方多是現實世界那一種得失。我在老年時，詩和遠方多是那一路珍貴。

生活人生造就了詩與遠方，內心世界創造了詩與遠方。

自強不息時，容易引發一首詩的重度。憤憤不平時，容易引發一首詩的視野。喜怒哀樂時，容易引發一首詩的主觀客觀。詩和遠方就是自己擔起的精神思想，詩和遠方就是自我撐起的心靈情感。

正是人生讓這世界如詩如畫，正是詩和遠方許這現實路千變萬化，正是人生有了一種表達讓這生活人生充滿了海闊天空。

哪一種人生也是精神的史詩，哪一種思想也有靈魂的詩理。

詩和遠方就是向生命講述了不孤獨。

詩和遠方就是向人生開啟了人世間。

黃金時代在，詩和遠方就是陪襯。

成就事業有成也藏著經典的詩世界，信仰精神思想也隱著意識的詩解讀。

每一個從今天開始的起點終將成為下一個今天的結果，這也是詩和遠方的最多彼岸。

我的作品就是詩和遠方的藝術品，我的創造力就是詩和遠方的終極存在，我的影響力就是詩和遠方的星球世界。

詩和遠方不能舉起現實，卻能舉起精神思想。詩和遠方不能撐起精神思想，卻能撐起現實世界。

我樂觀，詩和遠方也是樂觀的。我悲觀，詩和遠方也是悲觀的。我什麼樣的心態，詩和遠方就有什麼樣的狀態。

我的天空需要那個天使，這個天使是詩與遠方。我的萬物需要那個精靈，這個精靈專屬於詩和遠方。我的想象力需要那個煙火，這個煙火是詩在遠方。

人生拎清了時間世界與空間世界，詩和遠方拎清了現實世界與理想世界。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。

我的理解就是人一定要有追求，有目標有理想，這樣你的人生才會更有意義，如果你每天都是日出而起，日落而息這樣的話，你的人生未免也太枯燥乏味了

如果你是一個年輕小夥子的話，更應該努力的去追求去奮鬥，不要辜負了這美好的青春。

人生都要面對理想和現實兩方面的問題。而詩和遠方，就是我們要實現的理想或對未來的一種期翼。現實生活中，理想和現實是相互依存和相互作用的。有理想的現實，前行的目標就明確，行動就充滿活力；相反，則如同盲人騎瞎馬，一定是盲目的或是無目標的。因此，我們常講“既要腳踏實地，又要仰望星空”，其意義就在這裡。毛主席曾經講過:社會主義制度的建立為我們開闢了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們辛勤的勞動。

理想主義和浪漫主義離現實生活是脫節的，古代詩人都沉醉在自我中，有些格格不入。別人沉醉的東西，我們只是拿來附儒風雅，也是樂趣。

生活中不只有詩和遠方，還有眼前的苟且，還有家中的柴米油鹽醬醋茶，還有房貸、車貸、醫療、教育、養老等問題，這些才是生活所需的物質基礎。如果連生存都成問題，還去談什麼詩和遠方呢？只有先解決了物質問題，才有餘力去豐富自己的精神世界吧？

詩和遠方”是指理想的生活。生活中不只有“詩和遠方”，還有生活的“苟且”。一般人所謂的“苟且”，無非是現實中的自己。而“詩和遠方”，那才是理想的生活。實際上，現實生活難免重複，或單調枯燥，或充滿壓力。想象雖然美妙誘人，但要想落地，仍不免迴歸日常，柴米油鹽。

美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當飯吃。在大多數時候，生活就是眼前的苟且，就是一地雞毛;對於大多數人來說，只有真正經歷過苟且的生活，才能體會“詩和遠方”真正的價值。

詩和遠方，只是喻體，是人心靈深處的韻律和冥想的空間。其實是不是真的去了遠方，或真的寫出詩來也無多少關係。外在的終究無法替代內心的最真切的渴望與寧靜。即使柴米油鹽裡，依然有詩，有細膩而深遠的冥想之心。所以，讓自己活的有詩和遠方，修心才是最根本的方法，否則即使到了遠方，別人看到的是詩，你嗅到的是馬糞味。

詩和遠方，一個都不能少，遠行加上詩歌，頓覺旅途有了特別的意義，詩配美景，情由心生，觸景生情，旅行的意義大體在此