“群眾的眼睛是雪亮的”。

那是因為不管被怎麼糊弄，群眾的肉眼並不會瞎掉，比如：

誰誰誰懷孕了，肚子那麼大，誰看不見？

但是，孩子是男是女？種是誰的？怎麼懷上的？強暴還是通姦，還是明媒正娶、愛的結晶？

這些細節，群眾怎麼搞得清？都是睜眼瞎。

所以說，“真理掌握在少數人手中”。

“群眾的眼晴是雪亮的”是一種事實的存在，說的是群眾因為是很多人，有很多雙眼睛，看問題他從一個角度看，你又從另一個角度上看，綜合起來就能把問題看的比較透徹，因此才有了“群眾的眼睛是雪亮的”這個說法。

而“真理掌握在少數人手中”，這是一句不完整的話。人們在表達“真理在少數人手中”這個意思的時候，往往會設定某些條件。在表達某些情況下多數人的想法和看法比較錯誤，而少數人的想法看法相對正確的時候，比較常見和比較完整的說法是在“某些時候”“某種情況下”“往往”等前提條件下，才有“真理掌握在少數人手中”，並不是說在任何時候，任何條件下，一慣的就是“真理掌握在少數人手中”。比如說，一夥中有五個人，其中一人因為腦子有毛病，他認為頭撞到牆上不痛，另外四人認為頭不能撞牆，頭撞到牆上會痛，這種時候能說真理掌握在少數人手裡嗎？

其實這並不是一個深奧的哲學問題，只是一種常識性的經驗。在農村有句話叫“一人不過二人眼”，這句話的意思是說一個人眼光再好也有看不到的方面，兩個人看問題，既使各人眼頭不高，一個能正確的看到一面，另一個又能補充或看清另一面。這和“三個臭皮匠能頂一個諸葛亮”，“人多才長”等俗語所表達的一樣。

因此“群眾的眼睛是雪亮的”與完整的“有時候真理掌握在少數人手裡”兩句話不衝突。而如果斷章取義把後句話說成無條件的“真理掌握在少數人手裡”，就有矛盾。