寫的的確很好，回顧歷史從三國兩晉，南北朝，再看當下，憂國憂民之心油然而生，以廉頗自況，抒發老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已的情懷。

在南宋，一個陰柔的軟塌塌的朝代，卻有一位純陽至剛的男神級人物，“男兒到死心如鐵”，他就是辛棄疾，以陽剛之氣，讓南宋蒼白的歷史面孔多了點血色。遺憾的是，這個本來能夠改變歷史的人，失去了機會，身後，又被歷史忽略.

長期以來，辛棄疾以“詞人”身份存在於歷史中，他寫下過無數膾炙人口的文字，與蘇東坡齊名，被稱為“蘇辛”。首先辛棄疾是個戰士！

公元1140年，辛棄疾出生于山東濟南，在他2歲的時候，岳飛於風波亭遇害。在他8歲的時候，另外一個歷史上的名人、同為山東老鄉的丘處機出生了。金庸在《射鵰英雄傳》中把丘處機寫成武藝高強、抗擊金兵的英雄，名氣頗大，但真實的情況是：辛棄疾、丘處機都是出生在“淪陷區”，當時山東一帶是金國的地盤，史料上沒有丘處機反抗金朝的記載，在成為全真教名人後，他反而是金朝的合作者，但辛棄疾不是，他始終自認為是宋朝子民，21歲那年，就拉起兩千人馬，武裝起義了，開始在淪陷區打游擊戰。

　　一：辛棄疾之詞，風格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成為不刊之論，是學者所共識的，但論及最能代表其風格的作品時，眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥。這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發現，此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看，此詞並非一首激情澎湃、鬥志昂揚的豪放之文，而是一首沉鬱頓挫、悲壯蒼涼之作。

　　二：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿於一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權，他繼承父兄基業，西拒黃祖，北抗曹操，戰功赫赫，先建都京口，後遷都建康，稱霸江東，為世人公認的一代英雄豪傑。辛棄疾對孫權很是佩服。在其另一首詞作《南鄉子》中，他就以萬分欽佩的口吻讚揚孫權：“年少萬兜鍪，坐斷江東戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。”但正如明代楊慎所言：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。” 江河不改，青山依舊，但歷史卻是風雲變換、物是人非了。

　　三：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”寄奴即南朝宋武帝劉裕，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯想到與京口有關的歷史英雄孫權與劉裕，以此順勢寫來，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達了時光流逝、歲月不居給作者帶來的無限悵惘的感受：時間一如淘淘長逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績，也捲走了風流人物的風采神韻，當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“尋常草樹”而已。二、由於世無英雄，奸臣當道，皇帝昏庸，致使曾經英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪為異國之奴，而又看不到收復故國的希望。此情此景，無不激起作者心中翻江倒海般的喪權辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現的無奈心境。悲涼之感、悵惘之情，溢於言表，為全篇奠定了沉鬱蒼涼的情感基調。這三層意思，層層遞進，步步深入，感情飽滿而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫了一個憂國憂民、急於收復故地卻又屢遭排擠的愛國志士的形象。燕、後秦時，所向披靡，威震四方，有氣吞萬里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落為毫不起眼的“斜陽草樹”與“尋常巷陌”，再也不復當年的輝煌與氣勢了。

　四：　“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”“元嘉”為宋文帝劉義隆的年號。元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由於準備不足，又貪功冒進，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡長江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在於借古喻今，警告主戰權臣韓侂冑不要草率出兵，但韓並未聽從辛棄疾的建議，倉促出戰，直接導致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。

　五：　“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”在此，作者將筆鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身，開始追憶住事，回顧自己一生。辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰事不斷，連年不絕。而作者雖一直極力主戰，併為收復故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機會不來，於是心中自有一腔無從說起的悲憤。

　　下三句中的“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。這裡值得探討的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛狸”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐紮在佛狸祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的鬥爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區的人民已經安於異族的統治，竟至於對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原就收不回了。

最後作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖願為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。辛棄疾的憂慮不是空穴來風，果然韓侂冑一夥人不能採納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業出力的願望又一次落空。

　　在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多並小是辛棄疾的缺點，而這首詞正體現了他在語言藝術上的特殊成就。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。其實磅礴，懷古詩。

感傷辛棄疾，面對南宋政府，面對入侵者。

浪打石岸，猶如刀割。

我非常認同，這是辛棄疾的顛峰之作，感慨人生，英雄本色猶在，而江河日下，廉頗老矣，馮唐何處？千里馬猶在嘶鳴，伯樂已往矣！

我不僅愛讀這首詞，而且喜愛辛棄疾的所有詞作，常常背誦，也引喻人生。

那年，在一次詩詞筆會上，偶然遇見我的一個早年的老師。我的老師非常有文學造詣，猶甚詩詞。他被錯劃為右派淡出教育界，我們多年沒有見面。一見面，我們都愣住了，互相說了分別後的情說，又細推了分別時間。恰好四十三年，我脫口而出的就是那句：

“四十三年，望中猶記，風火揚州路。”

我們共同讀著這句詞，我們落淚了。

又有一年，鎮子上有廟會，唱著大戲。廟會承辦方請了許多書法界的朋友要留墨寶。一個朋友應邀寫一條幅。人家要他寫那句四個字“金戈鐵馬”。書法字古老的寫法從右往左寫，朋友為了書寫方便他從左往右書寫。一個“馬”剛寫完 ，他一聲喊著：“哎呀！不好，這金戈鐵馬只有四個字，這六尺長的宣紙我安排佈局有誤，馬字太小了，重來。”說著他就要揉宣紙。我趕緊攔住了他說：“這好的宣紙不能糟踏，我來安排。”朋友說：“你怎樣安排？這一個馬字太小了，把局定死了。”我說：“這樣，我們改變佈局，如果反過來從左往右念，馬字就成了第一個字，我們還寫辛棄疾的詞句。”朋友說：“好，我聽你的，那麼寫那一句，它是以馬字開頭的？”我說：“就寫，馬作的盧飛快。”就這樣不僅沒有糟踏那張宣紙，朋友從左往右寫筆也順了，揮灑自如地寫下了那句：

馬作的盧飛快。

謝謝邀請。《永遇樂·京口北固亭懷古》可以說是辛棄疾的巔峰代表作之一，從這首詞也充充分說明了他和蘇軾的差距主要在於用書生氣太濃，用典太多。

有個故事這樣說：辛棄疾一次請客時，命歌妓演唱他的最新佳作《永遇樂·京口北固亭懷古》，自己在一旁親自助興。歌罷，辛棄疾便要求門客們給他的新作提意見。

門客們礙於情面，只是客套了一番，唯有岳飛的孫子岳珂少年氣盛，大膽提出：“您老的大作氣勢宏偉，雄視古今，但是一氣連用了四個典故，是否太多了些？”辛棄疾聽了眼睛一亮，特地起身為岳珂斟上一杯酒，高高興興地對大家說：“嶽公子可真是明眼快語，直爽地指出了我的老毛病。了不起喲，真是後生可畏啊！‘

生活在宋金對峙時期的辛棄疾，他的詞不再是詞人的詞，而是一個愛國志士的心聲。他的詞中愛國思想與戰鬥精神成為主旋律。

渡江天馬南來，幾人曾是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊！夷甫諸人，神州沉陸，兒曾回首！算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否？ 況有文章山斗，對桐蔭、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野風煙，平泉草木，東山酒歌。待它年、整頓乾坤事了，為先生壽。

〔水龍吟〕是一篇為韓南澗尚書祝壽的詞，他在祝壽時仍不忘國事，以裴度、李德裕、謝安勉勵自己及好友，文筆激揚，讀來使人心神為之搖盪。

醉裡挑燈看劍，夢裡吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生？

他渴望這種〔破陣子〕裡的生活，他無法忘記昔日抗金戰鬥生活，二詞激盪著整頓乾坤的豪情壯志。

這些詞是辛棄疾戰鬥生涯巔峰時期的心志，強烈的愛國熱情，頑強的鬥爭精神，以及豪邁的英雄氣概，確立了辛詞的基調，恢宏的氣勢使辛詞在豪放詞的創作上獨樹一幟。

懷古之作是辛棄疾的一大成就，作者往往借登臨懷古來抒發自己的苦悶、憂憤。

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨霸陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。 誰白桑麻杜曲，要短衣匹馬，移往南山。看風流慷慨，談笑過殘年。漢開邊，功名萬里，甚當時、健者也曾閒。紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒。

辛棄疾有感於古代的人和事，以古寫今，〔八聲甘州〕發出了自己的憤懣與不平。西漢武帝時，銳意開邊，本是豪傑之士施展抱負，建立功名的時代，卻有李廣這樣的名將鬱郁不得志。辛棄疾對自己實現抱負的可能性更加失望了。

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？

全篇在懷古中陶寫自己的情懷，以古人寫自己的憂憤，表達自己對戰鬥的渴望。他不滿於南宋統治者的昏庸懦弱，以廉頗的典故，寫出自己的暮年無人知賞、壯志難酬的悲劇結局。這首〔永遇樂〕詞曾被楊慎評為辛詞第一，卻是晚年悲歌，滿紙英雄恨。

個人喜歡這首

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生

永遇樂•京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾寫這首詞時已經六十六歲，當時宰相韓侂冑籌劃北伐，閒置已久的辛棄疾於前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，似乎一切都燃起收復失地的熱情，可是實際上韓侂冑只不過想賺取軍功。辛棄疾表達了深深地擔憂。

這首詞正對應當時的環境，辛棄疾追憶了孫權、劉裕兩位英雄，下闋追憶了元嘉北伐的失敗。正是再這樣的追憶中，表達了自己渴望為國建功立業，收復失地的決定，同時又對自己願望難以實現表達了憂慮和悲憤。

辛棄疾，他的名字就是一種渴望像霍去病一樣，橫掃漠北，成為一代名將。

而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，真個天涼好個秋。六十六歲的辛棄疾已經把這份憂愁體會的更加深。

《永遇樂·京口北固亭懷古》——由五個典故談辛棄疾巔峰之作！

辛棄疾，南宋愛國將領，慷慨悲歌之失路英雄！其軍事、政治方面的才華在豪放的詞中全部得以展現。

開禧元年（1205），六十六歲的辛棄疾任鎮江知府【嘉泰四年（1204）正月，辛棄疾於會稽奉詔晉京，隨即改調鎮江知府】，三月到任即投入積極備戰。然而，南宋當局對辛棄疾任而不用。是日，登北固亭，感嘆生不逢時，壯志難酬。憑高望遠，追昔撫今，留下了這篇千古佳作。

懷古、憂世、抒志的三重主題匯為一箇中心——家國情懷！而詞中最大特點是運用典故五處，是為此詞精妙之處。

一、“英雄無覓，孫百仲謀處”——美好江山猶在，卻無處去找孫權那樣的英雄了。吳王孫權，字仲謀，曾建都京口，以區區江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，形成了三國鼎峙的局面。儘管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺蹟淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。此處感概千里江山，無英雄用武之地。

二、“人道寄奴曾住”——南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），後來遷居到京口（江蘇鎮江市），為農家之人，南北朝時期宋朝的建立者，政治家、軍事家。此處仍是感嘆古時英雄北伐中原，氣勢如虎，表達了辛棄疾希望北伐復國的軍事主張。

三、“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”——元嘉是劉裕之子劉義隆年號。義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創，文帝有“北顧涕交流”句記載此次失利。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬餘，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。詞中用“元嘉北伐”失利以影射南宋“隆興北伐”準備不足，倉促用兵。表達了辛棄疾“打有準備之仗“的軍事策略。

四、“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”——北魏太武帝（字佛貍）於宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以後，在山上建立行宮。即後來的“佛狸祠”。“佛（bì）狸”其實是“狴狸”，是狐狸中的一種。進過境遷，後來的百姓們只把佛狸當作一位神祇來奉祀。當年當地人民與異族統治者進行不屈不撓的鬥爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區的人民已經安於異族的統治，竟至於對異族君主頂禮膜拜，這是何等痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。辛棄疾以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原就收不回了。

五、“廉頗老矣，尚能飯否”——廉頗是戰國末期趙國名將，廉頗因受排擠離趙投奔魏。在魏國，廉頗亦未得到信任和重用。後趙王欲重任用廉頗，派使臣去探望。郭開以重金賄賂使者，讓他詆譭廉頗。廉頗見到使者後，當他的面吃了一斗米、十斤肉，又披上鐵甲上馬，以表示自己還能被任用。使者回趙王：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王認為廉頗老了，就沒有任用他。這就是廉頗老矣尚能飯否典故。辛棄疾用廉頗的典故是因為同。廉頗命運相同。其希望得到重用，卻又擔心別人認為年已六十五歲的自己老了，不能勝任重任。所以想起廉頗當年還有趙王派人來看看，而自己卻沒人來問問自己飯量可好？能否為國效力？這句典故直接示出了詞人無路請纓，英雄無用武之地的悲哀。

詞中用典較多，但這些典故用得卻是天衣無縫，恰到好處，這首詞正體現了他在語言藝術上的成就。

辛棄疾一改當時詠情、婉約、哀怨、無病呻吟的詞風，可以說是率先開了豪放風格的詞風，所以說，此詞在辛棄疾的眾詞中，算是巔峰之作。

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永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

文以載道，不是載政。個人認為，辛棄疾最好的文采如下：

茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

我覺得，如果更為全面客觀評價辛棄疾的巔峰詞作這個問題的話，這首《永遇樂•京口北固亭懷古》可稱之為之一。因為還有如：《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》和《青玉案•元夕》也被近代宋詞研究者並舉為辛的巔峰之作。尤其是這兩首中的詞句：“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”、“了卻君王天下事，贏得生前身後名”和“眾裡尋他千有度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”都己經深入人們的心田，千古傳誦。

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

其一

這首從行文來看，大氣之中帶著不甘，卻又如戰歌一般令人噴張，絲毫沒有低沉。對於鬱郁不得志的辛棄疾來說，雖有有力使不出的鬱結，但絲毫沒有負能量。讀來反而讓人頓生豪邁之感。

其二

用典頗多，卻不紛亂無序。從孫權，到劉裕。從劉義隆，到拓跋燾 ，還有廉頗等，將一幅幅歷史畫卷渲染於紙上，但又不突兀，符合此時那種平復江山，卻又無能為力的心境，並且最終化為戰鼓般的吶喊，陡然將全詞昇華。

其三

與毛主席《沁園春·雪》做比。主席是在1936年2月作詞。十個月後，便是著名的“西安事變”。面對外敵步步緊逼，國內氣氛也是空前的激昂。北上抗日，聯蔣抗日，不絕於耳。因此，這首詞全篇，也都是激昂慷慨，引用歷史中各大帝王，大有氣吞山河之勢。可以說，應時而生。

但相比辛棄疾作《永遇樂·京口北固亭懷古》的背景，時辛棄疾六十六歲。當時韓侂冑執政，這年春初，擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。此種心情之下，情感上的矛盾有機的結合在了一起，猶如陰陽魚一般，反而令人不覺得情感的對立和撕裂，反而融為一體。

相比主席的豪邁，更有一份獨特的悲哀。好似一首樂章，抑揚頓挫，最終達到高潮。

其四

作為鎮江土生土長的人士，自然更加偏愛，這首在北固山眺望長江，感慨萬千的詞了。

當然不是了，對於我們這些大愛辛棄疾的人來說，辛棄疾的詞很多非常優秀的，你要選出第一非常困難。

眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋”！

把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！閒愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。

我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。

將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。

《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？

數年罷官閒居里，辛棄疾只能“醉裡挑燈看劍”，在夢境中重回沙場。而寫這首詞時，66歲的辛棄疾終於被再次啟用，此時的他內心感慨萬千。一方面他覺得自己抗金報國的機會來了；另一方面他的數項建議並沒有被掌權的韓侂冑採納，對此次北上他憂心忡忡。於是在登上京口北固亭時，他寫下了這首詞，在詞中我們看到了一代宋將的豪情，也看到了一位老將的悲情。

詞的上片共用兩個典故，一個是三國孫權，一個是宋武帝劉裕。 站在北固亭上，往事一幕幕如浮現在詞人眼前，當年孫權何等英姿，如今也不過是被雨打風吹去。而寄奴劉裕當年氣吞萬里之處，如今也成了斜陽下的尋常巷陌。

在這上片中，辛棄疾的高明之處在於兩點，第一：他時常用典，但卻總能用得恰當好處，不露痕跡中既寫了眼前之景，又句句皆是情語；第二：虛與實的強烈對比，眼前斜陽草樹、尋常巷陌的實景，與詞人心中氣吞萬里如虎的虛境，融合在一起，形成了強烈的藝術張力，這也是上片讀來凡景中帶著一股悲壯的原因。

詞的下片開篇再用兩個典故，“元嘉草草”指的是宋文帝劉義隆輕率動兵，想學霍去病封狼居胥山，結果反遭重創，落得個倉皇逃命的下場，用這兩個典故是想告誡急功近利之人，引以為戒。後兩句詞人由他人想到自己，43年前23歲的辛棄疾曾在揚州抗金，如今那當年烽火連天之處，早就淪為失地。

寫這首詞時，辛棄疾內心並非是消極的，抗金是他一生的夢，哪怕高齡他也願再次出山。只是回首往事，詞人是痛心疾首的，少年時的他何等英姿勃發，一心希望南宋朝廷能給自己機會建功立業，等來的卻是被罷官半生結局，而如今66歲的他站在北固亭上，只能發出“廉頗老矣，尚能飯否”的感慨。這一問，是對朝廷多年的不滿，也是以廉頗自況，表達自己的一片赤膽。

我也認為，這是辛棄疾的巔峰作品！

辛棄疾64歲時，忽被宋寧宗召見。朝廷授於他浙東安撫使，一年後又改任鎮江知府。這讓辛棄疾的心情非常矛盾。一方面他看到北方金國的衰敗，抗金時機就在今朝；另一方面也看到了朝廷的闇弱乏勁，眾臣貪愚，韓侘胄有急功冒進之嫌，南宋並不具備取勝的條件。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。辛棄疾65歲還能有如此豪邁的氣概，著實讓人讚譽，但我更加喜歡辛棄疾另一的巔峰詞作《青玉案·元夕》：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。詩境之高， 王國維的《人間詞話》把它稱為人生的第三種境界。

“永遇樂·京口北固亭懷古”被稱為辛棄疾的巔峰詞作，你認同嗎？

我認同這個觀點，《永遇樂 ·京口北固亭懷古》絕對是辛棄疾的巔峰詞作，這首詞創作於宋寧宗開禧元年五月初。

通篇貫穿著強烈的英雄功名意識和生命價值追求，作者透過登臨古蹟，想起發跡於京口之地的兩位英雄人物孫權和劉裕，劉裕代晉建宋，率兵北伐，奪取青兗，兵臨關中，拓展比當時晉朝還要遼闊的疆土；孫權據守江東，有問鼎中原之志。提到孫權和劉裕，流露出對英雄功業的渴望、對自我追求的期許（抗金救國、恢復中原是君王“天下事”,更是自我“身後名”）；用歷史上劉義隆錯用王玄謨的慘敗教訓，來告誡主政者要用人得當，而“我”才是合適的北伐擔當者。辛棄疾在北方起兵後南歸朝廷已經43年，但這43年來卻歷經坎坷浮沉、功業未成;作者一刻不曾忘 懷的被侵略、被踐踏的恥辱情形。當年的恥辱“我”一刻不曾忘記，“我”有著堅定的主戰立場和強烈的報仇雪恨之心。同時，辛棄疾心中也充滿著隱憂，中原淪陷已久，老百姓已經開始為拓跋燾修建供奉的祠廟，幾乎要忘記被侵略的淪陷之恥，幾乎要淡忘仇恨、接受異族統治了，所以趕快收復 失地啊！儘管廉頗可悲，但趙王在危機之下至少還是想起了他，並派人來查看了他。那麼詞人辛棄疾呢？他經常被主和派所攻擊，被小人所彈劾，屢次落職閒居， 一句“憑誰問”，有誰來問一問、關心一下“我”的情況呢？ “我”在焦急地期待著有人來問一問，然而竟無人來問，這是一種完全被人遺忘的巨大悲哀，一種英雄的無以言表的巨大孤獨。因此，廉頗之典不重在用“廉頗”之意，而重在強調“憑誰問”—— 誰來重用我？

這首詞用典雖多，卻貼切恰當，看似句句縱論歷史、評點他人他事，然無不以“我”發端、指向“我”心、為“我”所用，非但沒有妨害詞人思想感情的表達，而且以少勝多，淋漓地表現了“我”深刻而豐富 的情感內容。

我認為這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，足以堪稱辛棄疾的巔峰之作！

辛棄疾在創作上不僅繼承了蘇東坡以詩為詞的主基調，而且更是在其基礎上進一步化為文為詞。若論其詞作豪放之風格，較蘇東坡的曠遠壯闊而言，辛棄疾的作品則是彰顯狂放激昂。加上其詞作中所飽含的愛國熱情和慷慨激昂的鬥志，讀來令人無不為之熱血沸騰！特別是這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，可以說是辛棄疾將豪放和氣勢演繹到了極致！

下面我們就來一睹辛棄疾這首最具代表性；最具霸氣的豪放派巔峰之作：

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞是辛棄疾以“千古江山”下筆，其四字在入目就讓人一下子有氣勢噴薄而出和境界開闊之感的同時，也為借古喻今的不忍這大好河山淪落異族之手而感慨留下了伏筆：

“孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”因為再也難找到像孫權那樣的英雄。雖然當年的舞榭歌臺儘管還在，但那以京口為軍防重鎮進行西拒黃祖，北抗曹操而稱霸江東的世人公認一代英雄人物孫權，卻也是隨著歲月的流逝而物是人非了。

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這段詞人依舊還是以典故著筆，遙想當年生長在京口並以此為根基的南朝開國大帝劉裕，曾指揮著強勁精良的兵馬揮師北伐，一如猛虎般氣吞驕虜萬里！但如今卻是一派滄桑！只留下這夕陽斜照下，那長滿荒草野樹的普通小巷。

上闋雖然是詞人登臨懷古的滄桑感慨，但也卻是用語不乏雄壯豪邁，其中的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”之片段，其用霸氣絕倫形容也是一點也不為過。我們縱觀南宋詞壇，能與之並肩的也就唯“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”可也。

下闋的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”則回到現實而感慨時事。寫南朝宋文帝三次“草草”北伐，其縱然有著建立不朽戰功“封狼居胥”的大志，卻也終究落得倉皇逃命，望著北面的追兵而垂淚的前車之鑑進行借古喻今，從而以此警告主戰權臣韓侂冑不要草率出兵，但韓侂冑卻是置辛棄疾之建議而不顧，依舊我行我素的進行倉促出戰，從而直接導致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。

“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”這三句是詞人辛棄疾將筆墨從一去不復返的過往中切到自身。開始追憶自己從紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年至京口上任的這四十三年為收復故國，不畏艱險而一直極力主戰的戎馬一生。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。”詞人在這壯志未酬的過去四十三年裡，眼看著英雄已經遲暮，並且如今的中原已然安於異族的統治，從而在收復失地的無力迴天中，詞人實在是不忍面對過去和眼前的前的現實。

“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”這三句是詞人以疑問句的方式用典來表達自己的決心和擔憂。其意既表示自己雖然年老，但仍然可以和當年廉頗一樣，老當益壯的可以充任北伐主帥；又擔憂自己也有可能像廉頗那樣雖為趙國立下赫赫戰功，但還是為奸人所害而落得背井離鄉……

辛棄疾的這首詞以懷古隱喻時事，其中飽含著詞人深切激昂的愛國之情和壯志難酬的激憤。全篇豪壯慷慨，激憤難平，讀來令人心潮澎湃，熱血沸騰！縱觀南宋詞壇，也唯有岳飛的《滿江紅》能與之爭鳴！所以，這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，足以堪稱辛棄詞作的巔峰！

是的，同意。由北入南的辛棄疾是一個文武全才的詞人，詞風豪放，有英武氣。

對照宋金對峙的歷史，《永遇樂•京口北固亭懷古》這首宋詞名篇明顯是在借古事感慨自己報國無門的失意。

吳國第一個皇帝孫權曾經在京口建都。南宋主戰派辛棄疾想像三國英雄那樣，馳騁疆場，保家衛國，可是年紀大了，就像老了的廉頗一樣，被人懷疑還能上戰場打仗嗎？其實，老將廉頗壯心不已，還能打仗。

作者已經66歲，自比戰國時期的名將廉頗，有重上戰場、收復失地的志向。這首詞用典多而精當，有懷古、憂世、言志的多重主題。

詞中還諷刺當朝用事者韓侂冑，又像劉義隆（劉裕，生長在京口）一樣草率，欲揮師北伐，令人擔憂。

這不僅是辛棄疾本人，也是宋詞的顛峰之作之一。說到宋詞，世人普遍公認的最顛峰的，也是各類穿越小說最喜歡抄襲的作品：

豪放詞：蘇軾，念奴嬌·赤壁懷古。還有就是辛棄疾的這首永遇樂。

婉約詞：蘇軾，水調歌頭·明月幾時有。

辛棄疾，青玉案·元夕。

蘇辛雙峰並立，猶如李杜詩篇萬口傳