編年體是我國正史編篡的一種形式，書中內容主要以年、月、日為線索，沿著時間順序展開歷史事件和歷史人物，是一種與紀傳體很不相同的正史編寫方式。

讓小墨我來回答這個問題吧，哈哈

編年體，是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。

例如：《春秋》《左傳》《資治通鑑》《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《國榷》等。

因為編年體是中國古代歷史最為悠久的史書文學體裁，故《隋書·經籍志》稱之為“古史”。

特點

以事系日，以日系時，以時系年以編年體紀錄歷史的方式最早起源於中國。由周代史官於公元前841年前後創體，《左傳》完善其體例，荀悅《漢紀》創斷代編年體，司馬光成通史編年體。其它的編年體史書，還有綱目體、起居注、日曆、實錄、東華錄等。

代表作品

《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；

《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》；

《資治通鑑》，是我國最大的編年體通史，也是我國編年體通史的傑作，北宋司馬光（1019—1086年）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。

特點

編年體史書，以事系日，以日系時(季)，以時系年，對了解一代興亡大勢，很為方便。

但歷史事件自醞釀、發生至結束，往往延及數月乃至數年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。

也就是說，其優點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發生和發展的時代背景；缺點是不易集中反映同一歷史事件前後的聯絡。

為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘後事的方法，以彌補這一缺陷。

另外，這種體裁以時間為中心，對人物生平、典章制度和文化的敘述多過於簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價值。

編年體是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。 例如：《春秋》《左傳》《資治通鑑》《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《國榷》。

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

簡單說，編年體是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體裁。以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。按在世皇帝的年號記載（即按年代順序記載）歷史事件。代表作：《資治通鑑》（由宋代司馬光編纂，是我國現存編年體通史中影響最大的一部）。此外，編年體史書還有孔子《春秋》、“春秋三傳”（《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》）等。《資治通鑑》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著，是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，歷史散文。

另外一種我們比較熟知的史書體裁即紀傳體，以人物活動為中心記載歷史,就是為人物立傳，代表作《史記》，我國曆史上第一部紀傳體通史，作者司馬遷。還有比較著名的紀傳體史書，如：《三國志》、《漢書》等。

編年體就是一種比較詳細的史書記載的形式，是具體到某年至某年之間，什麼人所發生的事情，大多數事情都是確切發生過的。中國的第一部編年體通史是左傳。

《左傳》可以說是研究先秦史最重要的一本書。怎麼看待這本書呢？概括來說，這本書相當重要，研究先秦，研究中國上古文化，繞不開這本書。左傳全稱春秋左氏傳，漢朝時又名春秋左氏。漢朝以後才多稱左傳，是為春秋做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱“春秋三傳”。左傳既是一部戰略名著，又是一部史學名著。

相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。左傳的傳文比春秋的經文多出13年，實際記事多出26年，最後一件事為略提三家滅晉，以春秋記事為綱敘事，其中有說明春秋書法的，有用事實補充春秋經文的，也有訂正春秋記事錯誤的。另外，裡面也保留了遠古時期的婚戀、氣象、農業等，多方面生活禮儀、習俗的原始記錄。

總的來說，左傳是讀懂春秋的必備讀物，瞭解一段歷史，瞭解現在經歷的來源，僅看概論，看通史，看寥寥幾筆的提綱，譬如走馬觀花，所得必然模糊。而《左傳》是鮮活的，是具象的，追隨作者之筆，前逆文明之路，將是一趟處處花開間啼鳴的思想之旅。這本書告訴我們，歷史原本可以有多種走向。

編年體是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。

最早的編年體史書是<春秋>，這是中國第一部編年體史書，共三十五卷，在四庫全書中列為經部。

編年體史書簡單來講就是跟日記似的，按時間順序記錄歷史事件，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。

這種記錄的方式起源於中國:

《春秋》，我國現存最早的一知部編年體史書道，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；

《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春回秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。

《資治通鑑》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的傑作，北宋司馬光（1019—1086）主編，花了19年的時間編寫成的。

編年體是我國正史編纂的一種形式，書中內容主要以年、月、日為線索，沿著時間順序展開歷史事件和歷史人物，是一種與紀傳體很不相同的正史編寫形式。

編年體史書這種體例在我國始於周朝，是最古老的史書編寫體例。它的成型是在公元前841年左右，由當時的周朝史官發明使用。

《左傳》是這一體例的集大成者，編年體史書的各種要素幾乎全都涵蓋在內，成為後世編寫此類歷史著作的範例。

東漢末年的荀悅在編年體史書的基礎之上，還首創了斷代編年體，就是選取一段歷史，然後用編年體的形式進行編修。

他的《漢紀》一書，也因此名聲大噪，成為斷代編年體史書的典範。

其中，綱目體以時間為線索；將歷史時間單提出來，並分為大字小字（大字為綱，記錄事件的索引；小字為目，詳細說明歷史事件），然後進行系統地敘述和分析總結。

起居注是記錄帝王言論、行為、居住、旅行的專著，屬於皇家內著，周朝的時候就已經出現；

時政記是記錄以宰相為首的權臣的言論，武則天時開始出現；

日曆是在起居注和時政記的基礎上，透過史學家的再編排，按照編年體體例編成的史書；

實錄一般由皇帝授命，在國史館的主持下，透過對先皇時起居注、時政記和日曆的內容，以編年體形式編寫的先皇時期的歷史；

編年體史書是按照時間順序編寫的史書。

通俗講是指在某年，各個國家和地區發生了什麼重大事情！

編年體編寫史書的好處是可以幫助讀者按照時間順序理清某年發生的各種重大事情。缺點是對所發生事情的描述是片段化，支離破碎，不完整。因為有的事情從發生發展到結束要經過許多年！

編年體是史書的三種體例之一（其他兩種分別是紀傳體和紀事本末體），編年體以時間為核心，紀傳體以人物為核心，紀事本末體以事件為中心，三種體例各有側重，但也各有不足，因此一個時代的歷史需要不同體例的史書來記錄。

在這三種體例中，最早產生的就是編年體，這是理所當然的，既然我們要記錄史事，那麼最自然的方式就是按照其發生的先後順序來記錄，所以上古之時，所有史書都是編年體，如魯之《春秋》。據說當時列國都有史書，如晉有《乘》、楚有《檮杌》，這些應當都是編年體。

編年體能夠有效地顯示出歷史發展的時間線索，但卻割裂了人物和事件，一個人物的事蹟，往往散見於數十年的記載之中，被眾多的其他事情和人物所淹沒。對於一個事件的記載也是一樣，往往被其他時間所分散割裂。

編年體，是中國古代史書的一種體裁，是以年代順序編排有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書。《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書；《資治通鑑》，是我國第一部編年體通史。

編年史，是指按照時間順序編排敘述歷史的史書。《春秋》以及註釋它的“春秋三傳”，宋代司馬光的《資治通鑑》都是編年體史書。

我國古代史書體例有編年體、紀傳體、國別體、紀事本末體、通史、斷代史等等。

編年體史書是我國古代出現最早的一種重要的史書體裁，是以年代順序編排記述有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為經，以事實為緯，按年、月、日順序記述史事，能比較容易反映出同一時期同一歷史年月發生的不同歷史事件及其聯絡。

我國現存最早的史書就是編年體史書《春秋》。編年體史書最重要的影響最大的有《春秋》、《左傳》、《資治通鑑》、《竹書紀年》、《漢紀》、《後漢紀》、《國榷》等等。

又稱《春秋經》、《麟經》或《麟史》，是我國第一部編年體史書。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成，被古代儒家奉為“六經”之一。《春秋》記事的語言極為簡練，字字千鈞，幾乎每個句子都暗含褒貶之意，可謂“微言大義”，被後人稱為“春秋筆法”，成為古代史書的楷則。

《春秋》之後出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。影響最大的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，全稱分別是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》。這些“傳”是對《春秋》所記事實的的解釋闡發補充但比《春秋》更加詳細完備。其中《左傳》被譽為我國第一部較為完備的編年體史書。

北宋司馬光編撰的《資治通鑑》，是我國第一部編年體通史，其規模之巨，影響之大，不低於《史記》。

按國（諸候國）為主體，分類記載歷史。最早的一部是春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是西漢劉向編訂的《戰國策》。

按人物活動為中心，以為人物立傳記載歷史。如《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》等等所謂的“二十四史”都是紀傳體。司馬遷的《史記》是我國曆史上第一部紀傳體通史。

以事件為中心，按年月為順序來記述歷史。它與編年體、紀傳體合稱為古代三大史體。創立於南宋袁樞的《通鑑紀事本末》，代表作《竹書紀事》

記載從黃帝到作者生活年代的歷史。如《史記》、《資治通鑑》。

記載朝代歷史。除《史記》外的其餘二十三史。

如經濟史，文化史，政治史，思想史，文學史，建築史等等

它是以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。 例如：《春秋》《左傳》《資治通鑑》。自司馬遷寫史記，開創紀傳體，後世史家奉為正統，它為人物寫傳，記述比較集中，歷史畢竟是以人為主體，二十四史都是紀轉體，編年體在歷史脈絡上更加清楚，像資治通鑑是為皇帝總結歷史，就比較適合編年體。

編年體的意思是以年代為線索，編排有關歷史事件的史書體例，編年體史書，以時間為中心，按年月日順序來記述史詩，因為以時間為主線，所以比較容易反映出同一個時期各個歷史事件的聯絡，這類的作品有《春秋》《左傳》《資治通鑑》等等

編年體，是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。 例如：《春秋》《左傳》《資治通鑑》《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《國榷》等。[1]因為編年體是中國古代歷史最為悠久的史書文學體裁，故《隋書·經籍志》稱之為“古史”。

編年體，是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。 例如：《春秋》《左傳》《資治通鑑》《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《國榷》等。[1]因為編年體是中國古代歷史最為悠久的史書文學體裁，故《隋書·經籍志》稱之為“古史”。

編年體是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯絡。 例如：《春秋》、《左傳》、《資治通鑑》、《竹書紀年》、《漢紀》、《後漢紀》、《國榷》。

還有一種史書形式---紀傳體，以為人物立傳記的方式記敘史實。即以人物活動為中心記載歷史，就是為人物立傳，代表作《史記》。例如《三國志》、《史記》等都是紀傳體。《史記》是我國曆史上第一部紀傳體通史。

編年體是我國傳統史書的一種體裁。以時間為中心，按年、月、日編排史實，是編寫歷史最早也是最簡便的方法。如《春秋》、《資治通鑑》等就是編年體史書。

    特點

    編年體史書，以事系日，以日系時(季)，以時系年，對了解一代興亡大勢，很為方便。但歷史事件自醞釀、發生至結束，往往延及數月乃至數年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。也就是說，其優點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發生和發展的時代背景；缺點是不易集中反映同一歷史事件前後的聯絡。為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘後事的方法，以彌補這一缺陷。另外，這種體裁以時閒為中心，對人物生平、典章制度和文化的敘述多過於簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價值。

    發展歷程　　

    在幾種主要的體裁中，編年體出現較早，其特點是“以天時記人事”，這大概同古老的歷法知識有關。如 《春秋》、《左傳》、《竹書紀年》等書，或出現在春秋末年，或出現在戰國時期。編年體史書以時間為中心，按年、時、月、日順序記述史事。它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件之間的聯絡，這是它的優點。但編年體史書不易於集中反映同一歷史事件前後的聯絡，也不易於寫出同重大歷史事件有密切關係的人物的事蹟，這是它的缺點。 　　

    劉知幾評論編年體的長短說：“夫 《春秋》者，系日月而為次，列時歲以相續，中國外夷，同年共世，莫不備載其事，形於目前。理盡一言，語無重出。此其所以為長也。”有些重要歷史人物，“其有賢如柳惠，仁若顏回，終不得彰其名氏，顯其言行。故論其細也，則纖芥無遺；語其粗也，則丘山是棄。此其所以為短也”（《史通·二體》）。當然，編年體也是在不斷髮展的，其早期形式中的某些短處，在後來的發展中已得到不同程度的改進。東漢荀悅撰 《漢紀》、東晉袁宏撰 《後漢紀》，他們在這兩部編年體皇朝史中，運用了連類列舉的體例，從而擴大了編年體史書容納人物、史事的範圍。北宋司馬光主編的《資治通鑑》，是古代編年體史書的傑作。它不僅包括的年代久遠，而且包含的內容也更加豐 富，所以章學誠稱它是“合紀傳之互文，而編次總括乎荀、袁”，謂之“正編年之的”《文史通義· 釋通》）。在 《資治通鑑》的影響下，南宋李燾撰 《續資治通鑑長編》、李心傳撰 《建炎以來系年要錄》、朱熹撰 《通鑑綱目》，清畢沅撰 《續資治通鑑》、夏燮撰 《明通鑑》，形成了歷史編纂上的“《通鑑》學”。 　　

    自漢、唐以後，編年體史書還有一個重要方面，就是歷朝的“起居注”和“實錄”。唐代溫大雅撰的《大唐創業起居注》和韓愈主修的《順宗實錄》，是現存較早的這類著作。《明實錄》共2909卷， 《清實錄》多達4433 卷，是現存卷帙最大的實錄，有極高的文獻價值。

    類別　　

    以編年體紀錄歷史的方式最早起源於中國。由周代史官於公元前841年前後創體，《左傳》完善其體例，荀悅《漢紀》創斷代編年體，司馬光成通史編年體。其它的編年體史書，還有綱目體、起居注、日曆、實錄、東華錄等。

     先秦編年體史書流傳至今的，有《春秋》、《左傳》、《竹書紀年》(輯本)等。斷代編年史，是寫一個封建王朝興亡的歷史著作，如東漢荀悅《漢紀》、明談遷《國榷》等。編年體通史著名的有宋司馬光《資治通鑑》、清畢沅《續資治通鑑》等。綱目體以編年為序，簡記大事為綱，補充注說史事為目。有宋朱熹《通鑑綱目》等。起居注，是記錄帝王言語、行動和居止的專書，周代始創。時政記，是宰相執政關於朝廷君臣議論軍國要政的記錄，武周時始創，明代廢止。日曆，是由史官根據起居注或時政記等所記雜事，稍加潤飾彙編而成的資料書。唐順宗時所創，明以後廢止。實錄是在新皇帝即位後，由國史館根據前一皇帝的起居注、時政記、日曆等資料，重新彙編，撰修成的前皇帝言行及一代大事的編年史長編。自北涼劉昞《敦煌實錄》創體，唐以後成為定製。東華錄，清乾隆閒蔣良驥創體，是根據實錄和其它檔案、公文、邸報所寫的朝廷大事摘要。 起居注、實錄等官修編年體資料書，雖不無諱飾篡改，但因其篇幅浩大，材料詳明，而有著珍貴的價值。

《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》；《資治通鑑》，是我國最大的編年體通史，也是我國編年體通史的傑作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時間編寫成的。”

編年體是我國正史編纂的一種形式，書中內容主要以各個朝代時間順序展開歷史事件和歷史人物，是一種與《史記》這種紀傳體相區別的正史編寫形式。