止，先要知道你去的地方，你最終要達到的目標，在這裡也可以理解為終極追求

定，那麼你的心就能安定下來，知道自己要什麼

靜，這是你的心也隨之平靜下來

安，你就能夠全神貫注的保持在一件事情上

慮，用心的思慮事情的前因後果，本末終始

得，也就會有所收穫，就會一步步超你的目標邁進。

題中這幾句話是春秋時期孔子門徒曾子所作的《大學》中的名言。要了解此句含義，必須首先搞清《大學》一書的主要內涵。

《大學》是一本宣傳儒家思想的著作，與《論語》《中庸》《孟子》合稱古代的四書。是古人出仕入道必讀的經典書目。其內涵主要是論述正心、修身、齊家、治國和平天下等理念。

題中所提的句子是《大學》中最為經典的一段之一。此句接開篇語：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”意為大學的宗旨在於弘揚高尚的品德，在於親近人民，在於達到最高最善的道德境界。

由上述推論，“知止而後有定”說的是：明確自己追求的最高修為境界後，才能產生定力或志向，這是人修養和作為的源動力。

”定而後能靜”進一步指出：只要建立了遠大的志向，產生了無堅不摧的定力和恆勁，就會使自己平心靜氣，沉下心來、撲下身子去學習和研究。寧靜才能致遠，心靜才能修身。

“靜而後能安”指的是：入靜才能心安、身安、業安。許多人正是由於心思和身子穩不下來，這山看見那山髙，心浮氣躁，導致事業不能穩紮穩打或可持續。這就需要有安穩的心態和持久力。

”安而後能慮”講的是心靜神安，才能有時間去思考、預想和籌劃。“慮”就要邊學邊思，總結經驗，深謀遠慮，思過改進，確保計劃順利實施。

“慮而後能得”。只有深思熟慮，才能確保學習入腦入心，計劃周密可行，風險隱患預知，德行有所長進，知行卓有成效。

人生就是這樣，不急不躁，進退有序，重大決定更要三思而後行，這也是古人的修身之道，比如三國關羽長雖智勇雙全，然而，還是急功近利導致夜走麥城，據說一個國家的乞丐都不會忘記讀書，國人更要好好學習迎接美好的生活

這是修行的要法。

止則是易經的艮卦。止住，精氣不動搖，人才能精定神閒，不會亂動，什麼事都敢做。

定則是中正，定則生智慧，有智慧而不迷惑，知道該做什麼，不該做什麼。

慮，思考，思考的前提是定下來後生的智慧。

安，沒有危險。

知止而不怠是一樣的意思。

“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”，這是《大學》裡的一句話，這句話說的是一個人明德、止於至善的先後次序。《大學》裡的第一句話就是:“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。要想明德、止於至善，首先就要限制自己的貪求，如果一個人的貪求不止，則其心也就無法平靜，讓自己的貪求停止下來，這樣一個人的心才能靜下來。而心安則是內心平靜的更深的一個層次，當進入心安的狀態以後，進入深層次的入靜或入定之後，人潛在的智慧之光就會出現，就會發揮作用，就容易出現所謂的“開悟”現象，就會“得道”。