用兩組神奇的同音字可以說明兩者的不同。

一

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第一組"像"、"相"、"象"，"耳聽為像"、"眼見為相"、"心照為象"。

1、 "甩鍋"文化就是透過玩弄話術、製造輿論，造成"像"，是"假相"或"假象"，為了一己私利，愚弄不明真相的人，掩蓋自己不可推卸的責任，達到自己的目的。

2、 "克己復禮"就是克去己私，即使"眼見為相"的情況，也要節制自己行為，就是行仁。孔子說過:"眼見不一定為實"。告誡我們要用心去看，心就是智慧，"心照為象"，才能透過表象看本質，才能看清事物的本來樣子。

二

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第二組"敬"、"鏡"、"境"

1、"敬":恭敬之心、敬畏之心。

"克己復禮"的首先是心中有"敬"，敬是我們對待自己、對待他人應有的態度，先有敬後有仁、禮。儒家格言:“修己以敬、事思敬”，“修己以敬”是說要用嚴肅恭敬的態度來修養自己、提升自己，推己及人，人際交往做到“敬人"；"事思敬"是說臨事要嚴肅敬畏態度、心存畏懼。

"甩鍋"文化的人自身修養不夠，臨事缺乏敬畏之心，不顧天理，只認私慾。

2、 "鏡"：良知是鏡子、知行合一

"克己復禮"的是懂得"反求諸己"，明白沒有被私慾矇蔽的內心就是一面明鏡，每個人都有良知，良知就是道德與智慧，能明辨善惡與是非，他們能堅持知行合一，不欺騙自己。

"甩鍋"文化是自己的良心被私慾矇蔽了，為了一己之私，不但欺騙別人，而且欺騙自己，讓自己心中的明鏡蒙塵蒙灰。

3、"境":高維智慧，轉念即是智慧

"克己復禮"的人追求內在層次不斷的提升，無限心找到真正的歸處，不在執著於看到、感知到外界的有限物，具備高維智慧，類似"塞翁失馬焉知非福"塞翁的智慧，遇到事不要忙著喜或怨，要用動態的眼光看事物發展的規律。

"甩鍋"文化的人就是目光短淺，格局太小，見了好處就上，見了壞處就躲。永遠被慾望牽著鼻子走。他們也許不相信"天道好輪迴，蒼天饒過誰。因果迴圈報應不爽。不是不報時候未到。"

克己復禮是要求人迴歸理性迴歸倫理道德規範，而“甩鍋”是違背倫理道德干嫁禍於人的勾當！[靈光一閃][靈光一閃][打臉][打臉][打臉]

“克己復禮”是君子行為，只是這個“禮”需要賦予新的內容；

而“甩鍋文化”是流氓行為，屬於“下三濫”而已！

可以用一句話概括。

吾日三省吾身 和 所有的錯都是你的錯 的區別。

克己復禮是一種自省和擁有責任心的體現；甩鍋是一種缺乏責任感、自私的體現。

克己復禮講究反省自己，控制自己的慾望。從他人的角度來看，就是一種責任感。而甩鍋恰恰相反，一定程度上可以和精緻的利己主義者劃等號。只要有利於自己，不惜傷害他人的利益。

謝謝邀請！既然一句話概括，那就簡單說：克己復禮就是剋制自己符合道德規範，這是中國文明的凸顯。甩鍋也是文化嗎？笑話！甩鍋行為相對貼切一些，他是西方國家強盜邏輯的藥引子，沒有甩鍋指責找茬，怎麼才能付諸實施強盜邏輯呢？怎麼才能強盜侵佔別人的財產呢？怎麼才能延續200年的強盜侵略的歷史呢？哈哈！又說到了，一句話就是道德文明與強盜歷史的不同。