粗略瀏覽了一下，未細讀，還未理得清其所以然。但仍然確得東嶽大師還是迊合了今中國"走自己中國特色社會主義″的合符思想理論的支撐點和思想正確的理論外圍論證。

因為，照王大師的推理: 西方的哲學都是以精神的東西為先道，後來的文藝復興，工業革命，科技創新，社會體制創新等一切，都是人的人性發揮與人的精神先導的結果；不過到現在"遞弱代嘗″，西方強調的人性個性發揮的精神力會在社會共體中遞弱，故然必須與中國日益遞弱的天人一體的混沌性結合，然後產生弱弱作用下新強的發展磨心。中國特色主義體制就漸強掘起了。這也許為當局理論尋找模型公式。

看思想理論界如何接受，消化。

王東嶽的遞弱代償理論，簡單説就是生物界包括人，為了生存並繁衍，在某方面能力下降時就會發展出代替性的生存模式，否則一旦一直遞弱下去但沒有發展出代償模式，那麼歷經多代之後這個物種必將走向滅亡而被淘汰。舉例來說，地球上所有生物都是自己出生，只有人類沒法自己接生，這是因為人類的生小孩的能力遞弱了，因而人類發展出醫院和醫生接生的生存模式，否則以現在孕婦的生小孩能力沒有醫院和醫生，估計能自然生產而且不夭折的比例應該比人類原始狀態的生小孩存活率下降很多。因為人類從原始至今自然出生的能力遞弱了，只能靠現代醫療體系來代償，否則就這樣迴圈下去有滅種的危機。

他我從小就有這個樸素的理論，這是來自於父母的教育，父母早就看出來了，社會生產的東西越多給自然造成的災害越大，勸導我們過簡易的生活，所以說王東嶽老師的講課對我認識印象中很深，第二，他的哲學思想來自於他對多學科知識的整合抽象，極為客觀，理性！一個容易讓人進入思考狀態的語言或知識，這一定是有深度的，所以我很喜歡這種狀態。

我看到在演講會堂裡的人大部分都是在享受臺上的人講的東西，但是自己的腦子並沒有在思考問題。他們就象在看美國大片一樣有興趣。但卻沒有人去考慮，臺上這個人講的東西，對社會引起的是什麼意義。在聽講的，總以為自己在聽講中學習到了很多，可是卻不知道你把這些言論觀點裝進腦子裡，有用嗎？沒有用，那些不是知識，它只是刺激你心理某些弱點。比如說，他把孔子說成是一個很虛偽的人，大家對孔子並不認識，全都是從歷來的傳言構成的一個形象，都認為孔子是一個失敗者，所以王東嶽深挖人們喜歡聽批判孔子的言論，大家當然認為太對了。很爽。但是有一個事實就是，孔子是一個偉大的成功者，兩千年以來仍然沒有人超越他，這個是不諍的事實，只有是有智慧的人，才會敬佩孔子的思想，只有愚昧的人不去注重孔子的思想。王東嶽是一個不相信仁的人，人類就是依靠仁的互助互愛才產生社會，在王東嶽看來，人類社會的存在根本就是靠騙對方，而得到対方幫助的。這個不是反人類的思想是什麼？邪惡的觀念，這個是本人給王東嶽的評價。

聽講的人大多數都會認為他聽到了也知道了一些別人不知道的事情，或者是理論，就覺得自己高高在上。事情的真偽，理論的正確與否，對聽講的這些人來說並不重要，也不去用腦子想。因此受騙上當的人太多了，王東嶽之流就是利用了人們的這種心理來欺騙大家。例如，王東嶽舉例說，人類婦女的生育能力下降，因此需要醫生來協助。這是人的思維嗎？這是人能想出來的理論嗎？弱智加無恥。人類生孩子的能力真的是下降了嗎？現在能人類生孩子，需要醫生來輔助有很多原因。簡單的說兩個。第一，由於現在的生活條件的改善，孕婦的體質和體能普遍要比原始人類下降。同樣原因，由於現在的生活條件更加優越，使胎兒的體重和體積過大，因此造成生育困難。問一問生過的女同志就都知道了，她們親身經歷過。與王東嶽所說的，由於進化造成女性生育能力下降沒有關係，王大騙子。

王東嶽為了證明其遞弱代嘗理論的正確性，而將老子學說中的“為無為，事無事，味無味。”都說成老子也主張無所作為與什麼事也不幹，以及連味道也不要了。還將其反對儒學的“絕學無憂”說成老子連文化與文明都反對，所以老子學說是極端反動與落後的云云。他就是這樣望文生義的解讀老子學說的，真是令人哭笑不得。

而老子“為無為，事無事，味無味”真是此意嗎？那麼老子又說“我無為而民自化，我無事而民富，我好靜而民自正，我無慾而民自樸”的這些政治理念幹什麼？而“味無味”的理念，老子更是提倡應深入體味“道”的這些行為規則，從而能“道者同於道”與“為無為，則無不治”將天下治理好。

正因此老子曰:“愛民治國，能無為乎？”及“是以聖人處無為之事，行不言之教”以及“不言之教，無為之益，天下希及之。”與“道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。”

所以他如此解讀《道德經》，我們能坐視不理嗎？

沒看過王老的書，看過一些影片，理解不深，個人感覺王老還是有一定理論依據的，還是比較客觀的，王老的理論是對還是錯再等30－50年就看到了，不喜歡的劃過

我只經歷很少，也就是點點謫謫而以，我怎能知道如同老父親一樣深不可徹心思意念和含養呢，我就是不停的追求，也不能達到老父親的深度和高度啊，對不起我幼小

我覺得他講的你很難辯駁，而且細想一想，好像真是那麼回事。我覺得王東嶽的書不白讀，他確實看到了很多常人看不到的道理，足以啟發一些人的智慧，我的建議是，如果你感覺自己的知識不足，可以看一看，聽一聽他的演講，會很有幫助。

當今社會最難做的事無非兩點。第一把別人的錢裝入自己的口袋。第二把自己的思想裝入別人的腦袋。兩手不放空。保您準成功。

王先生的理論都是移花接木，拼湊來的，下了不少功夫，但是他對其所用的依據，都理解不深。尤其是對中國文化這一塊，簡直就是胡說。比如說，王先生說中國沒有哲學是因為中國人認為"眼見為實"，而對事物缺少"思辯"。而西方人有哲學是因為他們懷疑一切，對什麼都不相信，都要加以思辯，於是有了邏輯、辯證法等。

這個看上去很有說服力的推理，卻是建立在王先生們對東西方文化起源的無知，或者是故意忽略文化基礎的表現。西方文化追求的是真理，而真理只能是人主觀的對事物的認識，顯然對同一個事物每個人的認識都不盡相同，由此而產生了辯，就是各抒己見。在辯的過程中就產生了思，進而有了思辯。但不管人怎樣思辯所得結論都是人對事物的解釋，並不是事物本身。所以亞里亞里士多德說，我愛我師，我更愛真理。而過了一千多年，到了康德西方人才發現他們追求的真理根本就不存在，所以康德說，沒有真理，只有解釋。中國人早在兩千年前就認識到了這個道理。莊子說，道未始有封，言未始有常。這話的意思是說，任何事物的變化都不會順著人的意想去變化，而我們還沒有討論某個事物，這個事物已經實實在在發揮它的作用了。也就是說人對於事物的任何解釋都不是事物本身! 難道這不是對事物的思辨嗎?

思辯是因為對事物的無知，而思辨才是對事物的認知。就象契約精神是以有相互欺詐為存在的前提，沒有欺詐訂契約啥用?嚴刑峻法，是出於社會的混亂。而一個安定的社會必須建立在人的德行之上。這才是老子反者道之動，弱者道之用的原理所在。而王東嶽聲稱，他從老子"弱者道之用"受到啟發，發明了遞弱代償原理!悲夫，可笑至極!

如果王東嶽說的是對的，那麼老子就說錯了，王先生自己的判斷是這樣的，他認為老子說了五句話，錯了四句半。在中國歷史上批評老子，王東嶽可算是第一人了。

收益於王東嶽的遞弱代償原理，我辭工了。越弱小的物質代償度越高。但代償是漂移的。只要洞察其中規律活出個性自我沒多大問題。反正人生一世 草生一秋！

想當然的理論，王認為越複雜的存在對外界依存度越高，也就是生存能力越弱，所以需要能力進行代償。夸克的存在不需要外界條件，質子，中子，電了次之，氫原子其次之，以此類推。我只是認為，沒有智慧生命存在的世界，有什麼意義。沒有生命的世界又有什麼意義。

王教授其實並無自己的思想理論！他只是把人類古今中外現有的各種文化，思想理論，文明（包括遺存）以及現代科技成果等，整合起來，然後分類包裝，取一個似是而非的名稱，就上市而已！。

我知道“王東嶽”這三個字，也看到過他的圖片和影片連結，偶爾也開啟過一兩次，但都沒過3秒就關掉了。

所以我對王東嶽不瞭解，也不知道他的理論，更談不上他的理論基石。

越是像我們人類這樣的高等級生物，越是需要多元的聲音和思想的衝擊，這樣才能保證人類基因在代代演化中，越來越強大，而不是“遞弱”。

這就是我對王先生的“遞弱代償”，淺顯理解。

遞弱代嘗理論古來有之，也是歷史事物發展的規律。周以前戰爭沒有那麼慘烈，也反對戰爭塗炭生靈，文明進步了，科技文化卻更反人類。老子說守更近自然，現代卻焦躁。近古文化普及侷限於上層，靠宗教文化維局，宗教深耕於醒我覺慧，受教育的我們離自身更遠。

又看到說他的，忍不住吐槽一下，我看了幾集他的演講，給我的感覺如下：不知此人是否東北人，喜歡亂燉這道菜，他的很多講演實際是一鍋粥胡熬！表面看知識點很廣，有一種上至天文下至地理的感覺，但實際是東拼西湊的製作，然後混在一起堆給你，讓你乍一聽很高深，細一品不對味，再回去翻翻書，淨扯淡！而粥裡有的大米還是真的，你說他不對，他能拿米出來和你扯。他的很多演講內容適合給平時不看書的人聽，或者也是一種快餐文化吧，我認為是火鍋文化，不管白菜豬肉，往鍋裡一倒，稀里呼嚕吃起來；但奉勸大家聽一下就好了，不要當真，因為他的很多思路和說法起碼我很不以為然！哈哈哈哈。這類“大神”讓他自己玩去就行了，想怎麼玩就怎麼玩，真的“大家”是不會和他亂扯的，扯了就上當了！我給他的評論：一本正經的全方位立體式扯淡！

不過就是對某種現象的特定角度概括而已，什麼都說不上，說不上深刻，說不上哲理，甚至也沒什麼鳥用。一個男孩子在沙灘上撿了一個彩色貝殼而已，他是驚喜得不得了，在咱們大人眼裡，不過就是一笑而過。

沒看過原著，看介紹有點意思如果靜下來也許去看看。看介紹感覺人類為了生存創造了文明而隨著文明的興起與進步卻阻礙了人類本身的自然進化使不良的個體得到大量的繁衍從而降低了這個種群的質量讓本來無法生存的個體與小團體得以維繫，物競天擇人類在文明的快速發展時不能忘記自身的進化過度享受文明的好處會使我們走向滅頂之災。

“遞弱代償”是因為人存在特性的三大天性，導致人必須讓渡自身天然屬性與自然實現交換，以滿足其三大天性的增長需求。如此導致人類總體天然屬性趨於弱化，汲取外部屬性予以補充。這個人類演進過程，是為遞弱代償。