曾國藩，滿清中興名臣，被現代人譽為齊家、治國、平天下的楷模，而且非常的自律，雖自幼愚笨但奮發圖強，後人將『曾國藩家書』儒學的標榜，但歸類曾國藩是儒家還是法家的代表，個人覺得無法明確，他是一個多面人。

曾國藩，其實，並不愚鈍，有個故事說，一日有賊在他家房樑上等他背完書就下來行竊，可是，哪成想曾國藩背了一夜都沒有背會，那賊從房梁下來後，怒斥曾國藩，我都背會了……。

曾國藩並不笨，28歲中進士，30歲任職『翰林院檢討』，典型的管培生，十年七次升遷，官至正二品兼任的禮部、工部、兵部刑部侍郎。

在京為官期間，他依然也要各種應酬，從他寫給弟弟的信中說一年還欠了200兩紋銀的外債，可見一斑。

自律又從何談起，自律是因為疾病，曾國藩天生渾身長癬，這病一旦發作，真的是生不如死，撓出渾身都在淌血，這病曾國藩找了天下名醫都看好不，據說，他這是蟒蛇病，要戒酒、戒辣、戒女色，這就才造成曾國藩的人生減法，他官越大應酬越少，應為應酬一定要出去酒色犬馬；他的家書寫一遍，再抄一遍，這都是他成功的關鍵點，我們現在想做減法做不了，時間基本也都消耗在了應酬上。

說曾國藩是儒家的典型代表，這個確實是有，曾國藩在任兩廣總督時生活節儉，吃飯不吃人家送到府上的肉和酒，堪稱楷模。

可曾在曾國藩父親去世後，根據大清律曾國藩需要回家丁憂，可是，咸豐皇帝一開始想挽留他，可是他卻以此要挾皇帝給他督撫大權，被咸豐帝罷了軍權，回家丁憂。

在他治軍的時期裡，雖然，治軍有方，軍功赫赫，但是，依然無法逃避為了鼓動軍心而放任縱兵劫掠。

曾國藩的人生是個多面的人生，無法對他進行一個人物設定，自律有他背後的原因，清廉與貪腐也稱為了一個矛盾體，所以，單講儒與法家並不準確，還是要隨型變形的曾國藩值得學習。

推薦兩本書『曾國藩的正面與側面』，『曾國藩的經濟課』

我是用心的老金，用心讀書，用心說話，說人話。

曾國藩既有儒家的君子風範，又有法家的霹靂手段。他是國人的精神典範。李嘉誠說：聽他兩句話，足以學會做事做人。

平生不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然。

埋頭做事

決定成敗的，不在高處，在窪處；不在隆處，在平處。

要想知道一個人能否成事，全看他做事時能否低下頭。

曾國藩天資愚鈍，用現今的話說，他天生就不是讀書的料，好在他能吃苦，也夠努力。

古有愚公移山，曾國藩便效仿愚公讀書：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀。不貪多不求快，不弄明白絕不罷休。

他曾在家書中寫道：“餘於凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”

以親身經歷勸勉家中子弟，做事情要下慢功夫，世上沒有一步登天的好事；遇到困難時更要肯下苦功夫，因為熬過眼前這一關，便能多一分的精進。

耐得住“煩”

曾國藩曾告誡軍中將士：“人初做事,如雞伏卵,不捨而生氣漸充；如燕營巢,不息而結構漸牢。必須晝夜從事，未可須臾稍離。”

做事本身就是一種修行。

不耐煩的人，總想貪多求快，自以為可以走捷徑，往往會做出揠苗助長、殺雞取卵的蠢事。

耐煩的人，能夠包容人事物境的紛擾，能夠掌控自己的妄念，專注做好眼前的事。做事從來沒有捷徑。唯一的捷徑，就是腳踏實地，堅持到底。

就像一隻駱駝獨自穿越荒漠。它的眼中沒有烈日、沒有行人、沒有盡頭的綠洲，只有腳下的土地。

睜眼看人

俗話說得好：寧可不識字，不可不識人。

曾國藩一生閱人無數，晚清許多朝廷要員都是他親手提拔任用的，其中甚至包括李鴻章、左宗棠。

相傳他識人有術，三千步內就能看出一個人的才能與品行。

曾國藩在京城做官時，結識了一個名叫江忠源的人。此人放蕩不羈，很是惹人非議。

曾國藩卻與江忠源一見如故，結為好友，並且預言江忠源“必立功名於天下，然當以節義死”。

別人問他有何根據，曾國藩回答：“凡人言行，如青天白日，毫無文飾者，必成大器。”

曾國藩看出江忠源雖然有著放蕩不羈的行為，本質卻是一個有血性的忠義之人。

曾國藩曾說：“與好利人共事，己必受累。”而江忠源歷來視錢財為身外之物。友人在京城去世，江忠源典當衣物也要將友人靈柩護送回鄉。這種俠義之舉，哪怕在當時也是極為難得的。

後來，江忠源確實像曾國藩預言的那樣，死於對太平軍的戰鬥之中。

人品好的人，必然有真性情。或許有缺點，卻絕對不虛偽。這樣的人未必會讓你處處開心、時時舒服，卻能在危難之時為你挺身而出。

人要擇善而交、擇真而交，不能以貌取人，更不該被表象矇蔽。