周身之外皆為雄強之炁可感知，守雌達到自感恍惚內可納天地為雌無二，其白是眼界內一切事物實實展露，此時要明白內在的幽谷湧暗能量不能浮動，為守其黑

“知雄守雌，知白守黑”是《道德經》第二十八章裡的兩句：知其雄，守其雌，為天下溪……；知其白，守其黑，為天下式。……

1、註釋：知雄守雌，雄，比喻剛強；雌，比喻柔弱。憨山注：“物無與敵謂之雄，柔伏處下謂之雌。道超萬物，物無與敵者，故謂之雄；聖人氣與道合，心超物表。無物與敵，而能順物委蛇，與時俱化，不與物競，故曰：知其雄，守其雌。”知白守黑，白，昭然明白，智無不知之意。黑，昏悶無知。憨山注：“聖人智包天地，明並日月，而不自用其知，所謂明白四達，能無知乎。”

2、大意：知道什麼是自己的強項，卻能安守柔弱，像溪水一樣甘願處於卑下的境地：“雄”比喻尊貴，“雌”比喻卑微。一個人雖然知道自己尊貴顯要，卻仍當保持卑微的姿態，舍“雄”之剛強，取“雌”之柔和，這樣，天下就會歸向他，就像水流匯入溪谷一樣。心中昭然明白，卻寧願處於闇昧：“白”比喻清楚明白，“黑”比喻闇昧無知。一個人內心什麼都清清楚楚，卻就像什麼都不知道的樣子，好像愚昧沒有見識，能夠做到這樣，就可以作為天下的榜樣了。

春天來了，魚要交配了，拿一條雌魚，可以引來雄魚。(只為說理，春魚勸君不要取殺)人體呼吸往來，取其中，如其雌魚，同樣可以引來雄魚，比喻釣金龜。

這是中國文化的“陰陽理論”延續，雌性者牝牡也，黑白者色根也，知者鮮也。其道為以簡馭繁。負陽抱陰，抱一守靜。

知雄守雌。

雄指雄關，也叫命門。雌指母，女也！這句話是教人保命，少男女之愛。

知其白守其黑。

白與黑相混紫色也！紫氣東來指人的肝氣旺盛。不是天空紫氣飄來，說的是人的肝慢慢恢復了。

雄代表強勢，地位名利，高調。雌代表柔弱，淡泊，低調。知雄守雌，就是高調做事，低調做人，不張揚不炫耀。

唐玄宗與楊貴妃夜夜笙歌華清池，不理朝政。結果物極必反，安史亂政，馬嵬坡下埋冤魂。越國范蠡急流勇退，隱退江湖，躲避勾踐之圍剿，終成一代儒商鼻祖。

白代表高雅，素潔，孤芳自賞；黑代表自嘲，與群眾打成一片。《紅樓夢》的妙玉潔癖成性，劉姥姥喝水的杯子立馬扔掉，不拿別人放在眼裡，最終被強盜掠去，還能潔個球？

及時雨宋江見了降將就給鬆綁，好茶好酒好伺候，一副謙恭禮賢的模樣，終成一百單八將之首。劉備心地虔誠三顧茅廬於諸葛亮，帶領百姓大遷徙躲避戰亂，才成就三分天下有其一。

《道德經》第四十二章說，“天下之所惡，唯孤寡不穀。而王公以自名也。或物損之而益，益之而損。”就是說皇帝們常稱自己為寡人，這是貶低自己，實際是為了拉進與百姓的距離，是標準的厚黑學。

有很多俗語可以佐證“知雄守雌，知白守黑”的道理：大丈夫能屈能伸，識時務者為俊傑，不欺詐，不裝逼。木秀於林，風必摧之。射人先射馬，擒賊先擒王。

明朝經學家王陽明說過，破山中賊易，擒心中賊難。做好自己，才是最高的安排。

守陰助陽，也就是穩中求變，然後才能變中求穩。穩–變–穩，這是正道。萬事萬物在平衡穩定中求發展，這才是自然之道，開悟的思想境界，自己變得越來越小，而世界變得越來越大。

要人守道，分理陰陽。

雄是陰中陽生，雌乃先天一氣。知而不採，是謂“知其雄”：守而自來，是謂“守其雌”。

人本清虛，清虛陰升，清虛陽降，陰昇陽降，其德乃長，真常不離。嬰兒氣未定，五臟未全，皆虛空也。人能無五臟者，方能“知其自”而“守其黑”。以嬰兒為天下抱道之式。要人能象嬰兒觸物不著，見境無情，道得淳化，反歸於無極，而合太虛之無為，知其白，不若守黑，白能易染，而黑無著，靜到白時，如月返晦，到晦時收斂之象也。老子教人無為化淳，聽生化之自然，不假勉強。

知雄守雌，知白守黑這八個字是太好理解了，這是大白話，半奌深意都沒有。

雄為陽，白可稱陽。雌是陰，黑可認是陰。

陽是氣，陰為液。

陽氣足，固陰液不外瀉之意！

大白話是也，何有深意？

不懂就說不懂，別亂懷疑。

子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

何謂“修道之人”？竊以為，不斷提升自己的水平與能力，不斷改善自己的行為與做事方式，不斷修正自己的心態與價值觀，這就是在“修道”。換句話說，凡是在不斷努力提升自己的人，都可以稱為“修道之人”，我們都是修道人，相逢何必曾相識。

“知雄守雌，知白守黑”語出老子《道德經》第二十八章，原文為：

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

地球人都知道，《道德經》為道教聖經，是每個修道之人必修的行動指南和綱領性檔案。那麼，這段話表達了什麼思想，如何用它來指導我們這些不斷奮進中的“修道之人”呢？

原文解析

不囉嗦，先看關鍵詞：

知與守：老子宣揚“知守合一”，後世逐漸演變為“知行合一”。那“知“就可以理解為“認識事物的道理”；而“守”，就是行動或實踐。雄與雌：可以理解為“強與弱”，但強弱是明顯對立的，在理解上達不到雌雄的對立統一效果，就像“一山可容二虎，一公一母”一樣，對立而統一，和諧而共生。常德：得道之人的自然狀態。谿：同“溪”。無極：“無，名天地之始”，無極就是“道”，是自然界萬事萬物的執行規律。器：指可利用的方式方法，工具手段。大制不割：不割裂事理，僅使萬物各遂其性。

然後，翻譯翻譯：

修道之人，能認識到自己強橫的地方，反而柔弱、低調的做人做事，就已經算是得道，像嬰兒一樣，迴歸到自然狀態下了；

能認識到自己光明偉岸的一面，也要不斷的對自身的陰暗面進行修正，進而成為標準和模範，就不會犯下與自然規律相違背的錯誤，做人做事符合正確的價值觀和自然規律；

能正確的認識自己獲得的榮耀，更要以自己的不光彩作為鞭策，讓自己不斷的成長，在各個方面都能符合大道，達到與自然規律統一、和諧共生的狀態。

這種狀態可以讓人在面對任何情況時，都能以正確的方式應對，如果位高權重的人瞭解這些，一定能夠統御各方，使人民生活自然美滿。這就是治理天下，不能違背自然規律，尋求和諧共生的道理。

如何理解

前面已經說過，每一個努力提升自己的人，都是修道之人。如何修道？提升能力、改善行為、修正心態，就是修道的關鍵。

強勢時，要剔除蠻橫，懂得謙卑柔弱的做人；受人追捧時，要檢討自己的不足，讓自己變得更完美；榮耀加身時，要時時銘記曾經的低微，不斷拿過往的痛苦來鞭策自己。

你的逐漸成長，逐漸強大，你的“道行”就會越來越深，無論為官、經商、務農、修行，高深的道行足可以讓你成為行業的翹楚，即便沒有實權在握，也是意見主體、精神領袖。

當你的弱點減少至幾乎沒有時，你就是和諧而自然的，你的一舉一動都是基本的行為規範，一言一行都符合普世的意識形態，你也由此完成了從“修道之人”到“得道高人”的自我昇華。

知雄守雌與知白守黑是同一個意思，天地萬物分陰陽，雄、白為陽，雌、黑為陰，即知陽守陰之意。要想理解其真正意思，建議去讀《道德經》河上公注本，那是最接近經文字意的注本。今人所注，謬之遠矣。

道德經中提出的知雄守雌，執白守黑中喻義的理解，是認知世上萬物的最好的方式，方法。知雄守雌和知雌守雄，執白守黑和知黑守白都是同一個道理。都是用二點論來等候事物的發展的展現，這不光是修道之人，而是大眾人群都應知曉的一種好的方式。

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

　　【白話】

　　知雄守雌可以為天下的溪流。作為天下的溪流，大德將會不離身，最終歸復於嬰兒。知白守黑可以為天下的榜樣，作為天下的榜樣，於大德相差無幾，最終歸復於無極。知榮守辱，可以為天下的山谷，作為天下的山谷，大德圓滿，最終歸復於本來。若散去本來，則可以為器，聖人用了，就會成為官長，所以國家法制是不可以割裂的。

　　【深入解讀】

　　天下溪，老子說，水善利萬物，故幾於道，所以此處的天下溪一種善利萬物的狀態，因為可以利萬物，故而常德不離。老子又說，無名為天地始，有名為萬物母。無名為陽，有名為陰，知陽而守陰，為何？無名有生化天地之功，有名具生化萬物之德，若要歸根源，需要大德相匹配，又或者說需要進德而入無名之境，故而知雄守雌。嬰兒形式全憑本心，所以嬰兒的行為是最接近自然無為的，故而老子在這裡用了復歸於嬰兒。

　　天下式，老子說，聖人抱一而為天下式。一為陰陽未分之時，一念未起之處，所以聖人抱一則在天下可以不偏不倚，中正仁和，可以為天下榜樣。是非黑白，善惡兩邊，聖人知白而守黑。是聖人黑嗎？是聖人惡嗎？這裡的黑不是說聖人黑，而是聖人在世人眼中的形象。為何聖人在世人眼中會有黑、惡的形象呢？聖人抱一，行無為之事，故而在有為世人眼中很多時候是無法理解的，但是聖人當然知道自己的行事，但卻能夠默然無聲，故而可以為天下榜樣。如此行事於大德相差無幾，最終會歸入無極，也就是道。

　　天下谷，老子說，穀神不死謂之玄牝。我在第六章的解說中說過，谷就是道，神就是靈，穀神不死的意思就是一點真靈默默運化，這個就是玄牝。那麼天下谷也就是天下道的意思了。知榮守辱，諸葛亮正是因為知道知榮守辱，所以他騎虎難下，遇到個扶不起的阿斗，加之當時的境遇是內憂外患，所以縱使南征北戰，到頭來還是抱憾身死，可嘆可悲呀！。若是諸葛亮當時是在曹操或者孫權身邊，也許天下早就一統了，奈何，奈何！！不過也正是諸葛亮知榮守辱成就了他的英名！

　　我們還是舉個成功的例子吧，文王當初被羈押在朝歌城的時候，知榮守辱，硬是被囚禁了整整7年，甚至還被迫要吃自己的兒子！也許大家無法理解，老實講我從情感上也無法理解，當時要是我寧可死也不會吃自己的兒子，但是聖人之境不可妄自揣測，我在這裡給大家解說道德經也是從經文去解讀道理，畢竟我也不是聖人。

　　文王7年的知榮守辱，終於換來了後來的改天換地。而在這7年之中，文王也完成了後天八卦。知榮守辱的7年，讓文王為天下谷，天下百姓皆知文王被殷紂王囚禁於朝歌城內，也正是這7年，天下百姓心之所向，文王常德乃足！故而可以再歸西岐！

　　天下谷是天下道，道源生化萬物，故而有大德。天下的道結匯於此，德豈能不足？有道有德，如何不能歸於本來？

　　最後一句，就是樸，也就是本來發散，也就是大道又開始生化萬物。還是來舉個栗子吧，文王推翻了商朝的統治，這叫歸於樸，然後又開始新的政令，新的建設，百姓開始新的生活，這叫樸散，樸散則為器，此處的器，可以大致理解成是一個景象、狀態，因為樸散之後也就是百姓開始新的生活，舉國上下皆是一片盛世景象，如果聖人用了話，他就不是聖人了，就會成為一個官長（就是當官的）了，所以呢，想要舉國上下一片盛世景象，那就不要讓國家割裂。

如今我們受到的教育都是爭強的教育，而對於修行人來說，卻恰好是相反的——知雄守雌。“雄”在這裡表示主動、強勢、爭先、爭高；“雌”在這裡表示寧靜、守柔、低調、溫和。

有道的人在明白了爭“雄”是怎麼回事後，就會心甘情願地去守“雌”。因為守雌的根本的目的是為了不爭，只有不爭才能積蓄氣足、精滿、神豐，避免在無謂的爭奪上消耗。

根本目的上的不爭，才能得到比爭更多百倍的實際利益；根本意義上的不爭，才能讓財富、人才、資源歸附。所以不爭才符合道，符合常德這個永恆的德行。

這樣不斷按照不爭的路線走下去，就會復歸到嬰兒單純的狀態，迴歸到人人都願意來奉獻愛心的喜悅狀態。

《道德經》：“知其白，守其黑，為天下式。”。

人人都愛光明潔淨，但如果只要白天而抗拒黑夜，也是違背自然規律的。所以對於修行人而言，卻要知白守黑。“白”在這裡表示乾淨、純潔、Sunny；“黑”在這裡表示混沌、糊塗、韜晦。

有道的人在明白了“白”是怎麼回事後，就會心甘情願地去守“黑”。特別是身為領導懂得韜晦後顯得糊塗，才讓下屬有顯才幹的機會，也才能真正看清什麼人是什麼樣。俗話說 “水至清則無魚，人至察則無徒”，說的就是這個道理。

有物渾成，名謂之玄。當知初心無生滅，增減垢淨。道之者，自然也，生定而死，知雄則處柔，知陽則居下是生之道。故明魂之於體為人，離則為屍。魂之迷者為陰為黑，魂之靈者為得，為光為陽。得者居德而行生生不息之氣，稱仁智者。

“知雄守雌，知白守黑”這句話出自《道德經》上篇《道經》第二十八章。

“知雄守雌，知白守黑”後邊還有一句“知榮守辱”，這句話告誡我們做人要低調，時刻秉持謙讓的觀念，要懂得無論是在社會生活還是工作中，為人處世既要知道雄強的好處，也要安於雌弱的地位；既要知道光明的好處，也要安於闇昧的位置；既要知道榮耀的好處，也要安於卑辱的地位。只有這樣去做，才能使自己成為人上人，身邊才會聚攏人脈，能夠得到眾人的擁戴，使自己變得強大起來。

“知雄守雌，知白守黑、知榮守辱”這句話，老子著重闡述了自己素來秉持的保守、謙讓的觀念，極力強調柔弱和退守，提倡守雌、守黑、守辱。從根本上來說，這些倡導還是由老子的“無為”觀念所決定的。在老子的哲學裡，“柔弱勝剛強”，這是有明證的。古往今來，有多少大國對小國保持低姿態，最終兼併了小國；又有多少不起眼的小國都曾以卑下懦弱的姿態對待大國，最終還是攻取了大國。老子認為，真正的大國，總是處於下流的地位，因而天下才都歸附於它，就像河流歸於大海一樣，因為大海的位置是最低的，所以才會“百川歸海”。

“知雄守雌，知白守黑、知榮守辱”這句話，守雌、守黑、守辱是與知雄、知白、知榮緊密結合在一起的，說明處於雌弱、闇昧、卑辱的地位，不是一種被動結果，而是一種主動的選擇。居於這樣的地位，並非是自己的無知和無能，而是自己清楚事情的另一面所做出的正確選擇，這種選擇是自己心甘情願的。這樣，由於自己處下的低姿態不與他人比、不與他人爭，反而容易得到大家的擁護和愛戴，其結果就是“不爭而勝於爭”、“處下而勝於上”了，這是一種非常高明的處世哲學。

“知雄守雌，知白守黑、知榮守辱”這句話，還告訴我們行為處事應當順應萬物的自然特點，而不可扭曲了它們的本性。待人接物，也要遵循大道規律，加以區別對待，只有這樣，才能達到理想的預期目的。至於老子的這句話，大家究竟能夠從中得到多大的教益，又有多少人能夠真正用這種理念來指導自己的行為，那還是要看個人的修行有多高了。

原文：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

問題是沒有找到自體的雌，當然修行是針對男性的 。所謂知其雄是知道自我，這個自我是針對男性的 至於那個雌是發現自體的雌，這樣才能領悟陰陽一體，所謂一。

天地萬物，都是道生的子。

道德經裡，無男女二字，而是，牝牡，雌雄。母為雌性，子為雄性。

道為天下母，天地萬物為子。道與天地為母子關係。

知雄守雌，知白守黑。大白話，拎拎清啊，別搞錯了，別黑白不分，大小不分。

雄雌 黑白是一對比喻，是事或象之內容兩性質之別。彼此瞭解運用二者關係，互生互制，共存轉化。修道者深解而告世人。

問的是修道之人，是俗道分家。俗，道，不能混為一談。佛家，道家，是指成佛證道或稱佛仙之類，可稱得上家。一般和尚道士只不過是另一種生活方式，侍候道埸傭人。經濟運營為賺財。不能稱家。

雌雄，陰陽，玄牝，乾坤，日月，震巽，艮兌，公母，黑白，表裡，鉛汞都有相同之處。老子多處應用，都是用來解釋道德的。知其雄守其雌，古時就有女性比男性長壽。再者男人強壯多死在戰埸白骨堆，女士守弱雖守寡但比強壯戰死疆埸的男人要長壽的。守雌守弱守長壽的意思。

知白，是明白知識事理。守黑，把所有的知識思念執著妄想統統忘掉，為減負入靜守靜篤，黑什麼也看不見無的意思，黑中無一物，是眼看不見，無裡是有的。守黑守無也。無我無它是進入道的法門，稱眾妙之門，入道也。