《元日》是北宋著名文學家、政治家王安石做的詩，該詩做於熙寧年間，這段時間正值王安石變法的高潮，寫出《元日》這首詩，不僅表達了他對一年一度春節的祝賀，更是對變法效果的渴望，他渴望北宋的這次變法能夠一改國家危險局面，轉危為安，國家興盛，百姓富強，足以見得王安石對未來的期望之大。

王安石生平介紹

北宋的許多文人，都是自幼苦讀，滿腹經綸，少年得志，如晏殊、歐陽修、蘇軾等，而王安石也不例外，他生於普通職員家庭，父親是臨川軍判官，少年便跟隨父親遊歷四方，體驗民間生活，深知百姓不易，14歲時便在唐宋八大家之一曾鞏的推薦下，舉薦給老師歐陽修，獲得讚賞。

慶曆二年（1042年），王安石考取進士第四名，但卻放棄入京為官的機會，回到父親身邊做一個小知縣，在任期間，大興水利，擴辦學校，得到百姓的認可。

皇祐三年（1051年），王安石被宰相文彥博舉薦，以其淡泊名利、為民勤政向仁宗舉薦入朝為官，但卻被王安石拒絕提拔。

熙寧元年（1068年）四月，宋神宗一心想改革政治局面，受到司馬光的引薦，王安石得知自己的志向與神宗想要的政治氣象相符合，便入宮為官，王安石提出，要效法堯舜，改革治國方法。

熙寧三年（1070年），王安石任宰相，以他為主導，神宗的支援下，開始大規模實施改革運動，改革涉及經濟、政治、軍事等方面。

而《元日》就作於王安石初入朝為相時的熙寧三年，熙寧元年以來，王安石與神宗多次上書建議改革方案，得到認可之後，神宗便以王安石為相，並做改革的指導者，深入改革北宋的歷史局面。

《元日》全詩內容

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

該詩的淺顯大意是：舊的一年在爆竹聲中遠去了，和煦的春風伴隨著溫暖送來了屠蘇酒，家家戶戶都在初春的陽光中綻放喜悅，再一次把門窗上的舊桃符取下來，換上新桃符，喜氣洋洋的過大年。

而將要進行改革的王安石，真正的意思卻是：昔日宋朝三冗的局面就要遠去了（新春的爆竹聲把這些舊體制消除了），而這次的改革就要清空北宋舊體制的所有弊端（溫暖的春風吹得國家百姓一片清朗），北宋的千家萬戶就要盼來喜悅的年頭，社會總是要前進的，總是要用新體制替代舊體制，這樣國家才能繁榮進步，百姓才能幸福滿足。

所以，《元日》這首詩表達的願望可以從三個方面理解：

王安石個人的雄心壯志即將實現

王安石性格頗為桀驁，但心懷天下，為人處事剛強不屈，但對百姓卻懷有深刻的同情。仁宗時期，王安石經歷過范仲淹的慶曆新政，他很欽佩范仲淹敢於直諫，敢於為百姓請願的勇氣，但是慶曆新政以失敗告終，也無疑給王安石留下了血淋淋的教訓，於是這20多年來，屢次拒絕入朝為官，都在說明，他的思想與眾不同，這一生，他也只遇到了神宗一人欣賞他，願意跟隨王安石變法，改變北宋三冗的現狀，開闢新的社會局面。

所以，王安石在所寫的這首《元日》是在表達自己躊躇滿志，在新的一年裡，他將用盡全部的心血，送走舊體制，迎來新北宋局面，此詩採用白描的藝術手法，真實的記錄了新年新氣象，也洋溢著喜慶歡快，積極向上的奮發精神，第二句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”以習俗詞彙象徵新政舊政之間的關係，用新的桃符替代舊的桃符，象徵革除舊政，實施新政，借“曈曈日”來照亮千萬戶百姓，足以見得王安石變法的信心，這是他對自我雄心壯志實現的信心，更是為國為民做出貢獻的喜悅。

國家富強進步的曙光更加明晰

據宋史記載，在仁宗、英宗時，王王安石几經朝中人物舉薦，都以服孝、能力不足等藉口不願入朝為官，神宗在位時，專門招王安石進京做修起居注的差事，任命奏章宣了14次，他也不願意接受，而直到不得已了，他被神宗傳喚去談心，發現自己與神宗對國家法律政策的改變方法頗為相同，神宗也非常喜歡王安石對國家改制的方案，兩人便一拍即合。熙寧二年便任王安石為參知政事，熙寧三年任王安石為相，這時，王安石才真正的開始變法，制定了均輸法、青苗法、保甲法、免役法、市易法等涉及軍事、農業、經濟、政治多方面的改革方案。

為實現“富國強軍”的改革目標，王安石以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，但主要在兩個方面集中發力：一方面，為了提升經濟發展生產，充裕國庫，實行均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利；另一方面，為題提升國力，增強軍隊戰鬥力，實行保甲法，保馬法等。王安石如此精密的籌措，大大激起了他為國效力的情緒。

所以，《元日》這首詩中，王安石力圖破舊俗，改新制，遙呼他的“三不足”：

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

來反映王安石的品性，即強烈的反潮流和變革精神。除此之外，王安石還善於將意象抽象化，將“爆竹”“屠蘇”“日”“桃符”等富有新年意象的詞彙，推己及人，來表達每個人對往日生活的揮手，對來日生活的招手，這也符合宋代理學情感的表達，正如嚴羽在《滄浪詩話》中對詩詞意境的表達：

“以文字為詩”,內容文人化;“以議論為詩”,意象抽象化;“以才學為詩”,高度技巧化。

《元日》中的文字可被萬人熟稔，卻蘊含著深刻的含義，可謂是才學並濟，文以載道，意味深遠。

百姓貧困者得到改善，富足者更加富足

北宋年間，積貧積弱成為社會發展的最大弊端，所謂“貧”多指國庫空虛，用來奉養過多的官員，造成冗官、冗吏、冗費嚴重，所謂“弱”，多指軍隊勢力的弱小，貧窮百姓的窮苦。

而王安石用青苗法、保馬法、保甲法、免役法等，將百姓的農業生活、職業生活納入國家管理範圍，讓他們以農為主，發展副業，為國貢獻，不僅可以讓百姓充分利用時間，也可以為國家做貢獻，在提高個人生活水準的同時，也能為國家發展做出綿薄之力。

王安石的《元日》從表面上看，可以一覽北宋春節期間百姓的安定富足，閱讀此時，多種民俗活動躍然紙上，場面極度熱鬧喜慶，從中層次看，可以看到王安石對未來改革成功後，百姓生活更加富足的決心和信心，而從最深層看，揭露了王安石對社會發展的先進意識，王安石不是“長江後浪推前浪，浮事新人換舊人”中的舊人，而是“襲古卻不泥古”時刻保持新鮮的“新人”。

結語

王安石作為歷史演變過程中的智者，他始終知道國家的未來發展方向在哪裡，所以他願意沉寂數十年，等待神明的君主認可他的觀點，來讓自己心懷天下，兼濟蒼生的雄心壯志得以實現。熙寧二年的王安石，終於等到了這一日，起名“元日”這樣一個寓有新意的詞彙，象徵新世界的到來，改變北宋“積貧積弱”局面的必勝信心。《元日》中，新年中的習俗躍然紙上，而這些更新的習俗，更是作者寄託的理想，雖然含蓄，卻有喜悅之意，即使委婉，卻有開朗之心。

參考文獻：朱虹,龍溪虎.改革家王安石[J].時代主人,2019(09):40-42.

表達了作者對新政充滿信心，對新政後的生活充滿信心和希望，新的變法帶給百姓一片光明。

這首詩充滿了歡快且積極向上的奮發精神，描寫了春節家家戶戶辭舊迎新的景象，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

大家在一陣陣爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒彷彿感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，每家每戶門上的桃符都已經換成了新的。

這是多麼美好的一副畫面啊！字字句句間把新年到來時，大家過節的心情和對美好光明前景的期盼之情鋪展在我們面前，讀起來，當時人們的喜悅，活靈活現的在我們眼前跳躍，就好像我們也是其中的一份子。

另外作者用元日更新的習俗來寄託自己的思想，藉著喜氣洋洋的節日，抒發自己對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。

《元日》這首詩表達了什麼樣的願望？你怎麼理解？

任何一個人，一件事，想要知道他的具體化含義，就要從“根”上去了解。《元日》也不例外，想要了解《元日》這首詩表達詩人怎樣的願望，就要了解詩人的生平及瞭解詩人作詩的寫作背景，知曉詩歌本身的含義，才能更好的解答這道題。

1、詩人簡介及寫作背景

王安石，唐宋八大家之一，北宋著名的政治家，文學家，改革家。曾在宋神宗年間，實行變法革新，後因受到保守派的排擠，新法被廢止，詩人本人也被罷官，後鬱郁而死，後世也稱王文公。

《元日》這首詩，正是詩人拜相之後，正準備改革新政大幹一場之時寫下的一首抒情詩。當時正處於北宋朝朝廷腐敗，朝政頹廢，國庫空虛，外敵大舉入侵，民不聊生，人民生活在水深火熱之中。朝廷急需拯救之時，詩人拜相成功，開始改革舊制，推行新政。

2、詩歌解析《元日》爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

解析：

春節到了，家家戶戶點燃爆竹，在聲聲爆竹聲中，舊的一年已經過去了，和煦的春風送來暖暖的朝陽，暢飲著屠蘇的美酒迎接新一年的到來，初升的太陽，照耀著千家萬戶窗明几淨，人們都把舊的桃符取下來，換上新的桃符，準備過春節。

3、理解詩人的美好願望本人覺得這首詩就是借景抒情，寓情於景，透過描寫當時人們過春節時熱鬧的場景，燃放鞭炮，更換桃符，痛飲屠蘇酒，表示永珍更新之意。

也表達了詩人對未來改革充滿憧憬之情，想象著實施新法後，人民可以安居樂業，國家可以國富民強，府庫充盈。表達了詩人對變法革新的必勝、樂觀、自信的願望。但是當時朝政受到保守派把持，也預示變法革新會觸動一批人的利益，所以最終以失敗告終！

元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

先來解釋這首詩中的幾個詞。

元日，即元旦之日，我國古代的“元旦”不是我們今天的“元旦”，而是“春節”。我國古代以農耕為主，一元復始，對於"元旦”這個節日非常重視，上至皇帝，下至庶民，都要隆重慶祝的。

屠蘇，即屠蘇酒，是用屠蘇草泡製的一種酒，在古代，大年初一民間有有喝屠蘇酒的習慣，喝屠蘇可以驅邪避瘟疫，健康長壽。

新桃、舊符，即桃符，當初，古人將神荼和鬱壘兩位神靈的名字寫在桃木片板上，並分別掛在兩扇門上，目的也是驅邪求福，後來演變成了文化氣息濃厚的春聯。

這是一首描寫民間過春節情形的詩，從文字上來看，一派節日新氣象，就跟我們現在過春節差不多，爆竹、喝酒、暖陽、春聯。但是，你要知道這首《元日》是出自北宋大詩人、政治家王安石之手。

王安石出生於1021年，去世於1086年，字介甫，號半山，人稱半山居士，臨川縣城鹽埠嶺人，世人又稱王臨川。1058年，王安石向大宋朝廷上萬言書，提出變法主張。11年後的1069年，他的變法新政才得以開始推行。

王安石寫這首詩時，已經48歲了，當時他受到大宋朝廷重用，開始主持他的變法新政。

如果這首詩出自涉世不深的少年詩人之手，或秦觀、陶淵明等山水居士之手，就有可能是一首純粹描寫節日氣氛的寫景詩，但是48歲的政治家王安石則不同，他眼中的景，眼中的情，必然受到他心境的影響。

王安石被重用，使得他的抱負得以施展，這是古代多人有志文人夢寐以求的。元日當天，正值春風得意的王安石走在街上，麗日榮榮，暖風徐徐，爆竹聲聲，歡聲笑語的人們將去年舊的春聯換上新的。這一切，王安石都開在眼裡，於是便情不自禁地情景交融了。

結合王安石當時的寫這樣詩的背景來看，這首《元日》顯然就有了雙重含義，一層除舊迎新的元日，另一層是除舊迎新的變法。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，象徵著方興未艾的變法新政，必將轟轟烈烈地猶如新釀的屠蘇酒溫暖著千家萬戶的心。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，預示著陽光普照的溫暖日子，總要靠新的方式來打破舊的桎梏，創造出新的美好的未來。

王安石透過這首描寫春節新氣象的詩，表達了他對自己變法新政的信心，他相信他的變法一定會成功，並且一定能為大宋帶來繁榮昌盛，為百姓來曈曈日般美好的生活。

讀詩先讀人，讀人再讀詩，才能真正領悟箇中滋味。

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

詩的大意是:

在清脆的爆竹聲中舊的一年已經結束，迎著溫暖的春風暢飲屠蘇美酒喜樂開懷。一輪火紅的朝日普照著千家萬戶，每家人都把舊的桃符取下換上新桃符。

這是一首即景詩，但是做為詩、詞、散文俱佳的政治家王安石，並不是簡單的寫一首詩應景，而是借眼前景抒心中情。詩人藉助新年飲屠蘇酒、換舊桃符的民俗來抒發對改革的熱情和希望。

爆竹聲中一歲除

詩人一落筆就展示出一幅熱烈、火爆而又喜慶的畫面，“一歲除”也暗示著剔除舊的東西，迎接新的格局。

春風送暖入屠蘇

緊承上句:春風把溫暖帶到人間，沐浴著春風、暢飲屠蘇酒喜樂開懷。（屠蘇酒是用屠蘇草泡過的好酒，民俗中用以驅雅避鬼、帶來好運。這裡王安石暗指改革的過程）

千門萬戶曈曈日

初升的太陽把光芒灑向千家萬戶，把美滿祥和帶給每一個人，詩人暗指改革帶來的新氣象。

總把新桃換舊符

尾句是點睛之筆、昇華全詩。詩人借用舊桃符換新桃符的民俗來揭示人類社會的發展規律:舊的事物終將新事物所取代，東方升起的永遠是一輪新的太陽！