只有不成氣的弟子，沒有水平低的師傅！“青出於藍而勝於藍”就是個道理，自己水平不高總是說師傅水平有限。不下苦功夫，哪來人上人？好好寫吧，不要總是找理由。

臨寫《聖教序》當然很難盡善盡美，同時也要臨寫其他書法家的字。各取所長，融會貫通，這樣就不會顯得單薄了。

提問者所說的《聖教序》，應該是書聖王羲之所寫的版本。

《聖教序》有兩個版本，一般來說《懷仁集王字聖教序》。

如果覺得自己的比較單薄，那麼有兩種方式。

1、從行書入手，臨寫李北海的字。

上圖李北海的《李思訓碑》，非常時候臨寫《聖教序》的同時臨寫。

為什麼選擇李北海呢？

2、學習楷書，主要練習柳公權的楷書。

雖然柳公權的楷書有稜有角，似乎和王羲之的楷書相去甚遠。

但是柳公權的楷書，字的結構和基本筆畫都是非常的講究。柳公權的控筆能力比王羲之差不了多少。

為什麼不推薦學習趙孟頫的字，因為趙孟頫的字本身就比王羲之的柔媚。

舉個例子，下圖是《聖教序》中的有字，分別是：王羲之、趙孟頫、沈尹默。

可以看出王羲之書聖之名不是白來的，不只是提問者很難達到，歷代很多書法家也和王羲之存在差距，有些是較大差距。

這幾個版本都寫了，就能克服以上問題。

臨習聖教序的難點就在於：《聖教序》是懷仁集王羲之單字而成。因此，字與字之間缺少氣的貫通，整篇章法的氣勢略顯匠氣和單薄。

臨帖時即要忠於原作，更要把握其單字之間承接和牽絲連帶的關係，可將臨《蘭亭序》的筆法適當嫁接到此帖的臨習之中。

意臨時對原帖用墨厚重，牽絲連帶較多，字型略小的字，適當加以強調，如此形成字型大小參差，墨色深淺變化，動靜結合的章法，可以較好地解決以上問題。

一家之言，僅供參考。

以下是我用小楷臨聖教序的習作，請您和書友們指教。

王羲之的字雖然硬瘦俊朗，但並不單薄。如果你臨的《聖教序》比較單薄，原因一是筆法運用不當，二是臨帖方法不當。

話說唐三藏從西土取經回來後，李世民龍顏大悅，親自寫了篇文章（更可能是手下人寫好，他署了個名），讓褚遂良抄了一遍，這便是《雁塔聖教序》。

這時懷仁出現了。我總認為他是個極聰明的人，他提出替太宗用書聖的字整合《聖教序》。

表面看，這是個拍馬屁的舉動，但我認為他這是為自己找了個翻看王羲之真跡的絕佳理由。

那時，李世民收集了1500多件王羲之作品，藏入深宮，普通人哪有機會看到。可聰明的懷仁卻以集字的理由，冠冕堂皇地學習原跡25年。

但是，《聖教序》確實精選了王羲之的經典範字，是一本學習王羲之行書的“王字字典”。

1、字形不可太大

上面提到臨帖方法，其中包括字形臨寫的大小。

顏真卿的字既可放大臨，也可縮小臨，因為他的字本就厚重、粗壯。

但王羲之的字尤其是其小行草，以硬瘦著稱，不易放得過大，否則纖細就被放大成弱點了。

《聖教序》原刻字形本就小，一般來說，我認為放至5公分左右就可以了。你臨的也許過大，於是就顯單薄。

2、中鋒澀行，將力道殺入紙中

看《聖教序》，有人認為側鋒很多，其實它是以中鋒為主，一些起筆雖是側鋒，但入紙後很快轉為中鋒。

所謂“中鋒取勁，側鋒取妍”，要讓書法更為沉著而不單薄，必須以中鋒為主。

而“澀行”是起筆後鋪毫前進的關鍵。如何澀行，其實很簡單，筆桿往執行相反的方向略後傾，筆頭在前，似乎是推著筆前進，這樣方可力透紙背，入木三分，寫出的線條沉穩有力。

3、參考歷代大家臨習《聖教序》的作品

《聖教序》畢竟是一件碑刻，並非墨跡，故只有字形，並不能看出運筆的痕跡，也就是說，透過它無法學習王字筆法。

好在，歷代的大書法家們為我們留下了大量的臨作原跡，這裡面含有他們對王羲之筆法的理解，站在前人的肩膀上去學習，這是最聰明也最“經濟”的學習方法。