林黛玉不是凡塵中人，是不帶絲毫煙塵的仙子。薛寶釵則是凡間的女神，人們嚮往仙子般的林黛玉，她是人們精神上的至愛。

現實社會，還是喜歡薛寶釵的多些，薛寶釵會做事，人緣又好，又有能力，待人和氣，容易親近，林黛玉目下無塵，多愁善感，和她說話都要小心翼翼，也就賈寶玉能容忍她，但林黛玉坦誠善良是最可交的朋友。

喜歡林黛玉的多。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這是關於林黛玉在《紅樓夢》中的描述，病如西子勝三分，記得王熙鳳初見林黛玉就說了句：天下竟有這樣標緻的人物，我今日才算見了！不得不說，黛玉之美確實深入人心。而且從黛玉葬花也可看出黛玉心性簡單善良，值得讓人憐愛。

薛寶釵，是典型的古代大家閨秀，有著沉靜淡泊、溫柔和平的性格，同時《紅樓夢》又展示了她心靈深處隱藏的豪放大度，一針見血地寫了她性格中的弱點——“事不關己高高掛起”。對比於林黛玉這樣簡單的人物，薛寶釵就顯得有心機，沒那麼討喜。

《紅樓夢》讀後喜歡薛寶釵的應該多些，這和她的性格有關，寶釵外表冷漠，內心熾熱，做事老成，頗受賈府眾人喜歡，其實她自己卻是個矛盾體，喜歡寶玉卻默默走開，思想觀受儒家思想及封建社會影響，特別是薛姨媽的影響頗深，莫關己事不開口，一問兩搖三不知，不會過多的干涉別人，但是內心卻希望，就像她所作：好風頻借力，送我上青雲。

再說林黛玉為什麼作為主要人物不受喜歡，也和她性格有關。黛玉聰明美麗，天真率直，卻不諳世事，孤標傲世，極度自戀，自身又體弱多病，出身高貴卻逢父母雙亡，後寄居賈府，受其影響產生自卑感形成了敏感脆弱、猜忌多疑，平時就表現出尖酸刻薄，愛使小性子讓人不喜。但是黛玉卻追求真愛，至死不渝讓人感動。其哀嘆：一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。正是其性格再加上身體纖弱才早亡。

這個沒有統計過，不好說。以個人理解，上層社會的人肯定更喜歡寶釵樣的人物，普通個人肯定喜歡黛玉的多一些吧，這和個人喜好、性格和立場有關。我個人立場是喜歡黛玉，不喜歡寶釵。

一、初看紅樓夢，黛玉性格確實不討喜。

第一遍看紅樓夢的時候，看到黛玉的情節，好多時候不能理解。覺得身邊有這樣一個人非得氣死不可，脾氣實在是難琢磨。

和寶玉的一來二往過程中，都會替寶玉著急，也不禁感嘆寶玉喜歡這個林妹妹是喜歡的有多深才會這麼容忍黛玉的小性子。

就像在網路上看見的胡適就很不喜歡黛玉的性格，當時很是贊同。後來，讀到第二遍、第三遍、第四遍的時候，我的觀點就慢慢轉變了。

一是緣於黛玉的身體狀況和孤苦的身世，二是面對寶釵一家人的“金玉良玉”的造勢，自己無人相助，只能聽天由命；礙於世俗禮教，不能和寶玉當面說明。

黛玉最讓人不喜歡的可能就是當著薛姨媽的面諷刺寶玉聽寶釵的話，還有就是送頭花事件。但是從她對待香菱等人的事情上，看出黛玉其實是心裡不藏奸的一個人，做朋友的話，還是黛玉更讓人放心，做不成朋友她也不會害你。

二、再看紅樓夢，薛寶釵生存能力極強，做事風格極其圓滑。

其實寶釵的性格在現代社會中是很常見的。對上極能夠揣摩領導或者家長的心思，說出的話、做出的事無一不是遵循條條框框、規規矩矩，並能未領導及時解憂。緊盯主要領導這一核心矛盾，其他的事情可以找到很圓滿的理由去掩飾。

對下，能夠根據物件的性格、身世等特點，施捨小恩惠的形式迅速拉近關係。在深入交往過程中，透過透露自己的一些無關緊要別人又感興趣的訊息，來套取別人的高度信任，從而獲得自己想要的必要資訊。

寶釵這種人，平時相處起來應該很融洽，也不會主動去做出格的事情，不是奸佞之人。但是，絕對不是交心的好物件，更可能成為的是關係穩定的利益交換者，或者作為執行層去做任務。

毫無疑問，寶釵這類人生存能力比黛玉這類人強太多。但是，我這裡不考慮其他，僅僅從單獨一個人的角度去看，還是喜歡黛玉多一些。

林黛玉這個內慧外秀的女性看升兩界之城嬌襲一身之病，淚光點點，將傳微微險境四姣花照水行動，如如柳扶風心較比干多，一如西子勝三分，這首詞中間線了，待遇迷離，夢幻病態柔弱動容的美麗。

《紅樓夢》中林黛玉和薛寶釵兩種不同型別的姑娘。拋開別的因素，就這本書中而言，我覺得喜歡林黛玉的讀者多些。

首先，林黛玉身體不好，常常以淚洗面，林黛玉相對於薛寶釵來說，就處於弱勢，會更偏向於林黛玉一些。

其次，林黛玉不僅長的美，還有才華，我印象最深的是那首《葬花吟》。雖然有時候林黛玉尖牙利嘴，說一些尖酸刻薄的話，但是，這正好使林黛玉的形象更加立體，不像薛寶釵那樣拘束，恪守禮教，顯得更加俏皮可愛，讀者緣會好一些。

最後 ，也是最重要的一點，賈寶玉和林黛玉是官方CP，賈寶玉是男主角，林黛玉是女主角 ，兩人兩情相悅，情投意合。薛寶釵就像女配，插足了寶玉和黛玉感情。所以，會有讀者覺得不喜歡寶釵。

　　讀了幾遍《紅樓夢》，又看了幾遍87年版的影視劇，我再蠢笨卻也從書中眾人的隻言片語中察覺到了一個事實：大家都更喜歡薛寶釵而不是林黛玉。

　　第一次出現便是在書中第五回，書上寫道：“不想如今忽然來了個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗……人人都說黛玉不及。”這裡說薛寶釵剛來就贏得了眾人的喜愛，不似黛玉那般孤高自許。第二個證據更直接，在三十二回中，湘雲勸寶玉要多讀書好做官，寶玉只甩了個眼色，厲聲拒絕了。這時襲人來勸到說，寶姑娘也說過呢，二爺同樣也生氣得很。她說：“幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧得怎麼樣，哭得怎麼樣呢！……寶姑娘真真是有涵養的。”最後一個證據是在書中的第六十七回，寶釵給賈環送去東西，直把趙姨娘高興地想到：“怨不得別人都說那寶丫頭好，要是那林丫頭，她把我們娘們兒正眼也不瞧，哪裡還肯送我們東西？”這些人，有意無意間提起了寶釵和黛玉來，卻都誇寶釵的種種好。

　　同樣是兩個姑娘，為何眾人的看法會有如此的不同呢？在我看來，原因共有兩個：一個是兩人性格天生不同，一個是兩人生長環境和經歷不同。

　　都說性格是天生的，有人性格本來就是生來討喜。寶釵生來是個大方的姑娘。他母親曾說過她從不愛什麼花呀粉兒的，說明這女孩兒就不太愛美，大大方方的，遇到了事情不會太小心眼兒。就算遇到了什麼不開心的事情，也就是往心裡埋一埋，從不表露在臉上，事也就過去了。寶釵是一個寧願心中受苦也不願讓別人難堪的女孩，在別人眼中，是個讓人放心、顧全大局的大姑娘。而黛玉可就不一樣了。她原本是個敏感的女孩，心眼也有點小。別人的語氣稍微重了些，她便會生出一些奇奇怪怪的想法；別人的行為在無意間與平常不同了，她也會開始猜疑起來。最經典的例子還屬寶玉不給黛玉開門的事吧。那晚，寶釵到寶玉房裡坐了坐，丫頭晴雯開始抱怨寶釵來得晚了，讓人不得好好睡覺。後來又與麝月拌了嘴，心情是差到了極點。當黛玉來敲門時，她不肯開門，只是說：“管你是誰，二爺吩咐了，不開就是不開。”最後當寶釵從屋裡出來，黛玉看見了只是想：我從小寄宿在別人家，無親無故，寶玉也生疏了我來。於是第二天又和寶玉拌嘴。很明顯，這完全是黛玉自己無中生有，胡思亂想罷了。

　　第二個原因是她們生長的環境不同。要說黛玉，她當時可是沒有打著“投靠賈府”的旗號來的。在母親去世之後，賈母由於悲痛，憐惜黛玉，怕沒有母親她會難過才讓了她來的，順便也看看素未謀面的外孫女。在家裡，體弱多病的她是被父母百般寵愛的。到了賈府，由於她母親是賈母最疼愛的女兒，而她又是家裡唯一的孩子，故被賈母特別寵愛著。當天到了之後，賈母便吩咐讓黛玉住在寶玉房裡，而寶玉呢，又是住在自己的房裡。這樣雙重保護著，比疼愛寶玉還要多呢，被嬌慣的她怎麼不可能是一個心高氣傲，有時候愛撒嬌的姑娘？再來看看寶釵吧。她來賈府可是正大光明地帶著“投靠”這兩字來的。父親去世後，哥哥又闖了大禍，他們母子三人不得不投奔到姨媽家。寶釵對於自己的家境是心知肚明，雖然年幼卻明白自己是來投靠他們的，其懂事程度已遠遠超過了同齡人，所以是事事小心，千萬不敢得罪任何人的。她經歷的比黛玉多，年歲又比她大，為人處事肯定會不同。她深知死去父親對她的愛，母親的為難以及哥哥的無能，她明白一切都要靠自己。所以她在所有人面前處處留心，在長輩面前表現得懂事又有涵養，希望賈母能幫她找個好人家嫁了。當然，這個人最好就是賈寶玉。

　　不管怎麼講，寶釵就是那種讓人相處起來覺得很舒服的人，而黛玉就總愛說些尖酸刻薄的話來，讓人難堪。可是就我個人看來，黛玉雖然心直嘴快，可說的都是大事實，不做作；而寶釵卻句句違心，肚子裡全是心機。

　　《紅樓夢》第三十二回，金釧兒被寶玉調戲，王夫人看到直接罵她“小娼婦”，她被罵到踢出賈府。覺得沒臉見人的她決定跳井自殺。王夫人因此害怕別人會怪到自己頭上來。正愁著呢，寶釵正走了過來，她機靈一動：“姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，他並不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在井旁邊玩，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出來自然要到各處去玩玩逛逛兒，其有這樣大氣的理？縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人。也不為可惜……姨娘也不勞關心。十分過不去，不過多賞他幾兩銀子傳送給他，也就盡了主僕之情了。”好一個乾淨利落哇！這麼個理由都替姨媽想好了，而且還這麼牽強！丫頭受了委屈投井，不僅沒有個正義的說法，反而被她說成是個糊塗人。就算寶釵和金釧兒沒有關係，可人家是伺候了王夫人十年的了，幾兩銀子就這麼打發了嗎？窮苦人家的女兒也是一條命，就只許你的命寶貴，人家的就不行了？這種話在千金小姐的嘴裡竟也說得出來！可見是個多冷酷無情、不擇手段的人啊！

　　另外，在第二十七回裡，寶釵在園中追著蝴蝶玩，累了便靠在一個亭子外休息。亭外寂靜一片，亭內卻是丫頭小紅和墜兒在說著暗戀賈芸的事。寶釵聽了只是想：“怪道從古至今那些姦淫狗盜的人，心機都不錯，這一開了（小紅說要開門看有沒有人偷聽），見我在這裡，他們豈不臊了？今兒我聽了他的短，’人急造反，狗急跳牆’，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了料也躲不及，少不得要使個’金蟬脫殼’的法子。”待窗門一開，她立馬說道：“顰兒，我看你往哪裡藏！”然後轉身對小紅說：“你們兩個，把林姑娘藏哪兒了？”小紅連連搖頭說不知道，她倒接上說：“我才在河邊看著林姑娘在這裡蹲著弄水兒呢，她倒看見我了，朝東一繞，就不見了——別是藏裡頭了？”好一個“金蟬脫殼”哇！好端端地拿你林妹妹來背黑鍋做什麼？你林妹妹在別處什麼也沒幹卻就這樣被冤枉了，可見寶釵從來沒有把她當作是好姐妹的。她看在黛玉平時尖酸刻薄，而自己沒有給別人留下什麼壞印象，就隨便拿她來當擋箭牌，反正名譽都差咯，這麼一點小事也不能代表什麼。果然，小紅事後講到：“要是寶姑娘聽見了還罷了，那林姑娘嘴裡又愛刻薄人，心裡又細，他一聽見了，倘若走露了，怎麼樣呢？”寶釵行事看來顧全大局，其實自私自利、心狠手辣。

　　真真的那位林姑娘，才是個善良的人呢！她很是會相信別人的甜言蜜語，別人真心一點，她便掏心掏肺地真心對別人。一日，黛玉病了，寶釵去她屋裡看她，提醒她要注意身子，病中的黛玉不禁十分感激，掏出了心裡話：“你素日待人，固然是極好的，然我是個多心的人，只當你有心藏奸。往日是我錯了，誤到如今。怪不得雲丫頭說你好。我往日見他贊你，我還不受用，可知我竟自誤了，若不是前日看出來，今日這話，再不對你說。”林妹妹是一個好善良好單純的人，可惜太單純以至於最後還是錯了哇，你那寶姐姐始終是一個有心藏奸的人。黛玉還是個挺容易相處的人，她看到哪些人對她好，她便對誰好；哪些人是為了奉承的，她便毫不留臉面地拒絕他。就打剛開始說吧，周瑞家的給林姑娘送花兒來，黛玉聽見是留剩下的給自己，便直接給周瑞家的潑了一臉冷水。很多人會很不解：人家好心巴巴兒的送花兒來，你不僅不要，反而鬧什麼脾氣？卻殊不知，那周瑞家的平常仗著地位高了點，就欺軟怕硬，對上頭阿諛奉承，對下頭是擺足了架子。本來平時就有好多人看她不慣，今天林妹妹只是讓周瑞家的找清了自己的地位罷了，替所有人都出了口氣。林妹妹就是這樣，真真實實的，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡，才不會去違心地做不願做的事，寶玉也正是喜歡林妹妹這樣遠離世俗的性格。而對黛玉好的紫娟姐姐呢，自然是和黛玉情同姐妹了。黛玉的身子哪裡不舒服了，紫娟去伺候著；黛玉哭了，紫娟知道是寶二爺引起的；看到黛玉無理取鬧，紫娟還以大姐姐的身份去教訓。這種事情，是不可能發生在寶釵和鶯兒之間吧。黛玉就是那種，你和她相處久了便會越來越喜歡的。

　　只可惜，黛玉的直率和單純都不配當寶二奶奶。她口無遮攔、厭惡世俗和官僚，她要是做了當家的，賈府還怎麼繁榮？而且長輩們認為天生體弱多病，壽命不長，故不能讓寶玉長久幸福。寶二奶奶這個位置就理所當然地讓給了寶釵。其實，若是林妹妹嫁給了寶玉，她才不會天天拿著手帕抹著淚珠兒倚著窗欄天天哭呢，高興都來不及，還哭什麼？

　　對於寶釵和黛玉誰好，不管是書中眾人、寶玉、作者還是廣大讀者們都持有不同觀點。這篇文章，也不過代表了我個人的觀點罷了！

看《紅樓夢》的朋友，大多被黛玉、寶釵所吸引，一個多才多情，一個美麗和順，難分伯仲。擁黛？還是擁釵？是自古就有的話題。員外感覺，喜歡黛玉的可能多些，當然這只是從表層感情來講的。從深層來講，就不一樣了，《紅樓夢》大旨談情，此情非感情，而是性情之情，性情正是道家的性命之學也。其中真性指林黛玉，真情指薛寶釵。下面我們從這個角度看一下二人的形象。

林黛玉，雙林為木，木為性，大家看，作者為了表現這一點，瀟湘館周圍種上竹子，竹子為綠色的，五行木為青，道家有敲竹之喻，竹喻心也，心性可以說是一體的，黛玉的衣服也應以青綠為主。再看判詞，“堪憐詠絮才，”絮是柳絮，柳是綠色的，紅樓中凡是柳，都喻性，我人之心神。黛玉具有詠絮之才，實指心神藏在這個木中。我們人身中，肝為木，肝氣洩氣於眼。紅樓中，描寫黛玉，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目，”寶玉送她兩個字，顰顰，後面更叫顰兒、顰卿，寫這個眼睛，都是表現這個木，也就是我們的元神真性也。

再看十二曲《枉凝眉》，曲名都是寫這個眼，許多紅迷不懂《枉凝眉》寫什麼，以為是寫寶黛戀，實紅樓裡講了，此書非男女之情，講什麼呢？就是講黛玉這個真性，修道若只修真性的話，就是祖師講的萬劫陰靈難入聖。《枉凝眉》就是白白辜負了自己真性的意思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏，”我人真性雖亙古長存，但無命氣滋養，隨四時流失，生命很快無常，流轉下去了。所以黛玉表我們每人真性，我們能不喜歡嗎？

薛寶釵，薛中辛為金，寶釵也為金，帶金鎖，大觀園中住在蘅蕪院，裡面修飾的雪屋子一樣，雪是白的，冷香丸，白的，這都是取五行金，白色之象。我們身體中肺屬金，表七情也，所以，寶釵為真情的代表，主精氣，為命，道家稱為元精。判詞中，“可嘆停機德，”這句不容易懂，機字是道家關鍵之時，即真精生時，意思是寶釵具有真精之德。我們看文中，寶釵多金，和順待人，進宮選秀，實都指真精之作用。

再看十二曲《終身誤》，寶釵為情，為命，所以屬身，修道若只修命，祖師講的權握家財無主柄，什麼意思呢？身體煉得很好，壽命很長，可惜無真性做主，只是一個痴頑漢，把一生都耽誤了。

所以，修道應怎樣呢？性命雙修，性情合煉，才是正確方法。擁黛？還是擁釵？假如有人問你，是喜歡自己的肝多一點呢？還是喜歡自己的肺多一點？相信讀者一定有正確的回答。

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中的兩個美女人物，一個婉轉多情，一個端莊大方，作為美學意義的美女典型代表，形象都美，性格有異，讓人難分喜惡。不過，《紅樓夢》是以愛情故事為中心線索，展現賈府這一世代富貴之家從繁盛到衰敗的過程，愛情的悲劇與家族的衰敗同頻共振，林黛玉的悲劇更融合了賈府的衰敗，因此更能激起讀者的憐愛。

林黛玉從幼年進入賈府，與賈寶玉同吃同睡，舉案齊眉，“木石前盟”由來已久，為寶黛愛情增添了神韻仙意。小說中，林黛玉是一個情感化的、詩意化的美女+才女的形象，聰慧伶俐，又有些敏感尖刻。她的聰慧和才能，突出地表現詩詞文藝方面。在詩意的生活中，她和賈寶玉彼此以純淨的“情”來澆灌對方的生命，這便是林黛玉的最高理想。作為小說中人生之美的最高寄託，林黛玉是一個弱不禁風的“病美人”，這也恰好象徵了“美”在現實生活中的病態和脆弱，更能引發讀者的生活聯想和精神共鳴。

與林黛玉相對映形象的是薛寶釵。薛寶釵精明能幹，言談舉止處處顯得委婉內斂，日常行為表現得成熟懂事。無論大事小事，她都表現得有很現實的處世原則，處處從考慮自己的實際利益岀發。在與賈寶玉的愛情上，雖然同樣有少女的情懷，但是屢屢提岀的“金玉良緣”說法明顯有人為設定的痕跡。最終，薛寶釵與賈寶玉的婚姻成為空洞的結合，作為一個現實中典型的“淑女”，也沒有獲得愛情的幸福。現實平淡的生活，既使是男女婚姻的結合，讓人感受到的只能是悲哀和無奈。

《紅樓夢》六十五回裡，興兒說過一句大有深義的話:“不敢出氣，是生怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘。氣兒曖了，吹化了薛姑娘。”

由此可知，林黛王住榮國府是客邊，父母俱亡，孤苦零丁，寄人籬下，只是倚仗賈母的一時疼愛暫且無虞。林黛玉又太聰明，隱約預測得自已未來前景黯淡，黛玉葬花時的哭可窺見一斑“伊今葬花人笑痴，他年葬伊知是誰？”使得她性情多疑，眼裡揉不得沙子，稍不順意言語則尖酸刻薄，但是她純真，所以“讓人愛又不是恨又不是”。

再談薛寶釵，同樣住榮國府也是客邊，然而，母親哥哥一家子人梨香園住著，衣食所用一慨自已支應。薛寶釵外表嫻靜但心機縝密，日日裡以討好賈母等主子為要。金釧兒投井自盡，王夫人佯裝自責，且聽薛寶釵如何說:“姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，她並不是賭氣投井，多半她下去住著，或者在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。”多麼令人脊背發涼的俏面冷心呀！

說到這裡，聰明的你一定猜得喜歡的天平向著那一方傾斜了。

應該一半一半吧，大多數人應該是心裡裝著林黛玉的真性情，而現實卻是要活成薛寶釵的樣子。

林黛玉聰明靈性，才思敏捷，熱愛詩書，文學上才情突出。性格多愁善感，任性不順從，想哭就哭，想怒則怒，由著性子行事，靈性生活，不掩鋒芒。這般性格雖不討喜，但人的內心，都是想任性一把的。

薛寶釵知書達理，端莊賢淑，除了文學上稍遜，其才華也是不輸林黛玉的。她的個性隨和，內斂含蓄，有城府，善於察言觀色，能夠和所有人處好關係，用現在的說法就是情商很高，這樣的人，放到現實社會是很受歡迎的，也會混的很好。不過，表面風光後的內心也難免壓抑。

各有千秋！

喜歡林黛玉的要多些！主要有以下幾個原因：一，主角光環，除非主角大奸大惡，一般情況下，作者的態度都偏好於主角，這誘導讀者對主角也偏愛；二，悲劇人物更能引發人的同情與憐憫。眾所周知，黛玉很小就喪失了雙親，寄人籬下。後來與自己的愛人寶玉也沒有走到一塊，英年早逝，令人唏噓不已。而寶釵卻不同，雖然也是悲劇人物，畢竟還有個母親與兄長 人生道路雖艱難，但不至於孤軍奮戰；三，林黛玉更真實。寫小說最忌諱臉譜化。寶釵在出場沒多久，曹雪芹就一句話將薛寶釵定性。自雲守拙，人謂藏愚。寶釵作詩也行，做人也精明，似乎很完美，但正是由於這種完美，導致寶釵這個角色過度理想化，臉譜化，也就是沒什麼品頭。黛玉則不同，曹雪芹一方面說她有才，一方面又寫她嫉妒，多疑，愛耍小性。比較真實，好似童年時的我們。寫好人專寫她的缺點，寫壞人專寫他的優點，這樣人物才豐滿。四，當今社會寶釵這樣的人比比皆是，反倒像黛玉這樣的真性情越來越少。有時黛玉挺像曹操，寶釵更像諸葛亮。曹操性格多元化，更有藝術生命力，諸葛亮千篇一律，中華最高智慧，千古忠臣，幾乎沒有什麼異議，反倒喪失了藝術生命力。五，由於林黛玉的扮演者陳曉旭也像林黛玉一樣英年早逝，徒讓後人感嘆。所以，讀紅樓，喜歡黛玉的比喜歡寶釵的更多些。@維維道來紅樓夢

《紅樓夢》中喜歡林黛玉的讀者多些還是喜歡薛寶釵的多些，為什麼？

我喜歡林黛玉多一些，儘管林黛玉非常小心眼，動不動還愛哭使小性子。心思細密，敏感異常，多愁善感，多思多慮，清高超逸，心胸高潔， 她任性，率真自然，執著地追求著愛情和藝術，憧憬著那詩與美地天地。但是非常喜歡林黛玉的詩句，她的詩在《紅樓夢》裡是無人能及的，充滿靈性。特別是林黛玉的《葬花詞》如泣如訴：

《葬花詞》

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？

柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛；

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；

獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流；

質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

黛玉葬花於此時此地，而黛玉也是死於此時，被葬於此地。桃瓣是春盡而落，黛玉的生命也是春盡而逝！黛玉用詩來預言了自己的命運，雖然悲慘，不也是一種幸福嗎？

還有林黛玉的《秋窗風雨夕》

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。

已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼!

助秋風雨來何速?驚破秋窗秋夢綠。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。

誰家秋院無風入?何處秋窗無雨聲?

羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。

連宵霢霢復颼颼，燈前似伴離人泣。

寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。

不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗溼。

全詩用韻雋永、多變，與抒發感情相輔相成，相互輝映，真是珠聯璧合，使人回味無窮。

林黛玉的《桃花行》

桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。

簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。

東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。

桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。

花解憐人花亦愁，隔簾訊息風吹透。

風透簾櫳花滿庭，庭前春色倍傷情。

閒苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。

憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。

霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。

天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷！

胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚。

若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。

淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。

一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！

海棠詩社建立後只做了幾次詩，大觀園中變故迭起，詩社一散就是一年。現在，大家看了黛玉這首詩，提起興來，重建詩社，改稱桃花社。

《 葬花吟》既是寶黛悲劇的總的象徵，廣義地看又不妨當作“是大觀園諸豔之歸源小引。”（第二十七回脂批）《秋窗風雨夕》隱示寶黛訣別後，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》則專為命薄如桃花的林黛玉的夭亡預作象徵性的寫照。作者描寫寶玉讀這首詩的感受說：“寶玉看了，並不稱讚，卻滾下淚來，便知出自黛玉。”並且借對話點出這是“哀音”。不過，作者是很含蓄而有分寸的，他只把這種象徵或暗示寫到隱約可感覺到的程度，並不把全詩句句都寫成預言，否則，不但違反現實生活的真實，在藝術上也就不可取了。

薛寶釵在我看來就是一個結婚後相夫教子，賢惠的妻子。是一個會處事，有修養的大家閨秀。很多男人喜歡這型別的賢妻良母型。

就詩詞來說，林黛玉屬於清泉，清澈，自然，透明，甘甜，可遇不可求。

薛寶釵則屬於市面上的井水，清涼，樸素，圓潤，溫和。可以說是封建社會調教出來中規中矩的大小姐。

我們來看下薛寶釵的詞；《臨江仙.柳絮》

白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲!

《詠白海棠》

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

薛寶釵性格：她比許多人更聰明知道無法改變這個社會，所以她選擇了去適應那個時代。其身上既匯聚了封建時代女性的閃亮之處,又透露著濃重的封建主義思想，樸素淡雅，為人豁達，脾氣特別好。男人理想中的好妻子的典範。

我認為喜歡薛寶釵的更多一些，但是我喜歡林黛玉，從她的詩詞裡感受那種天生的空靈。這與她成長環境分不開的。成長中的各方面因素最終促成了她的詩詞才學。“首先，以蘇州文化為核心的江南才女文化為林黛玉閱讀生活的形成提供了外部環境。其次林黛玉的父母具有較高的文化修養，他們在林黛玉極小的時候就有意培養她的文學藝術修養。

《紅樓夢》自清代乾隆年間刊傳，讀者眾多，當時有"為人不讀紅樓夢，縱讀詩書也妄然"之說。

特別在擁釵擁黛上，意見相左，連講君子動口不動手的文人，有時也甚至飽以老拳。

那麼擁釵擁黛的哪個更多些呢？擁黛者更多。從紅樓同人文的數量就可以看出。

從清開始，就有不少人在寫紅樓續書，至現在尚存的優秀出版的優秀版本尚有十餘種。我看的未必全面，但魯迅先生說，或上天入地，或得道成仙，或重生回魂，但無一例外，都是替林黛玉打抱不平，一定要讓林黛玉為正妻，薛寶釵為副，且靠林黛玉振興賈府。

在網路時代，人們的思想更解放了，紅樓同人文得有大幾千本。

無一例外，仍然是為林黛玉張目。有讓林黛玉嫁水溶的，有嫁皇上的，有嫁將軍的，還有與賈寶玉自食其力的，百花齊放，為林妹妹開闢了多條康莊大道。

而且有一個階段，讀者甚多。

沒有一本是為薛寶釵爭取出路的，只是把她寫的比《紅樓夢》中更不堪而已。

從此可見民心所向，喜歡林黛玉的讀者更多一些。

對於年齡較小、或者是對紅樓夢瞭解不深的讀者可能會喜歡薛寶釵更多，因為寶釵大度、善解人意，而林黛玉愛耍小性。

但是如果真的有認真讀過紅樓夢，就會發現薛寶釵是外熱內冷，而林黛玉是外冷內熱，有幾個情節可以看出這一點：

香菱要學詩，寶釵以各種理由推脫，反而是林黛玉悉心教導；

寶釵撲蝶，偷聽小紅與墜兒的談話，故意嫁禍給林黛玉。林黛玉有什麼不滿都是在表面上表達，比如送宮花，周瑞家的最後給她，就直接說：別人不挑剩下的也不給我！從來沒有陷害過別人；

金釧死了，王夫人傷心懺悔不已，但寶釵卻想著怎麼安慰王夫人，送衣裳、給銀子，完全不為一條生命的隕落而惋惜。林黛玉為一朵落花就能傷心不已；

史湘雲在前面和薛寶釵十分要好，但薛寶釵在抄檢大觀園之後，為證清白立刻搬走。那年的中秋節是史湘雲和林黛玉兩個人聯詩，相依為命…

林黛玉是一個多愁善感的人，她會對喜歡的人、東西都傾注很大的情感；而薛寶釵是無情的人，她的一切行為都是以功利為出發點，維護家族興盛是最大的目的。

也不能說薛寶釵卑劣，林黛玉就高尚。寶黛二人是曹雪芹兩種人生態度的提現：一種是積極入世、圓滑事故；另外一種是孤高自許、出塵絕俗。紅樓夢絕不僅僅是一本愛情書，更體現了作者的哲學思考。

不過林黛玉作為曹雪芹的第一女主角，受到作者更多的偏愛，也不吝惜筆墨描繪黛玉的美好，讀者難免會受到作者的影響，所以認真讀過紅樓夢的讀者會更喜歡林黛玉多一些。

謝邀請。在《紅樓夢》讀者中，喜歡林黛玉的多，還是喜歡薛寶釵的多?可以十分肯定的回答，喜歡林黛玉的多，而喜歡薛寶釵的少。《紅樓夢》是中國百科全書式的文化經典，從誕生起就受到中國社會各極層的廣泛關注與研究。它全息式地描寫社會生活，以賈寶玉與林黛玉愛情悲劇為主線索，全景式描述了賈王史薛四大家族由繁盛到衰落的過程，讓無數人扼腕長嘆，讓無數人看透人生與社會。而關於林黛玉與寶玉前世緣，林黛玉是前世是一株絳朱仙草，既將要缺水枯死，而賈寶玉的前世神瑛侍者，出於憐惜之心，施水澆灌這株要枯死的仙草。仙草降凡世報答寶玉前世雨露之恩，淚流盡而亡。多麼悽惋的愛情傳說，多麼玄妙的隱喻，再加上黛玉的可憐身世，黛玉的冰清玉潔，才華出從，結詩社，學剪栽，是勾心鬥角，爾虞我詐的榮國府裡的異類，曹雪芹用萬般的美好塑造的女性形象在最後孤苦中死去，讓多少人看到人間的慘劇，又有多少人不為之動容，多少人為之感慨與惋惜。相較於更世故，更圓滑的薛寶釵人們對她的喜歡就與林黛玉不可同日而語了。

但進入新時期以來，人們重功利與世俗方面，給了薛寶釵更多的肯定，說薛寶釵更適合人群，適合社會，這就與本題的關係不大了，應當另當別論。

如果真的要較真的話，是沒有結果的。但這個問題本身卻很值得注意的。

為什麼自《紅樓夢》進入大眾視野以來，關於林黛玉和薛寶釵的誰更好就爭論不休呢？

首先，林黛玉和薛寶釵並列金陵十二釵之首，是在眾人眼中一等一的人物，自然引得讀者注意。同時兩人的性格上的截然不同又區分開了兩大粉絲陣營。

但如果只是不同，並不會有很大的爭論，之所以愛黛玉者不喜寶釵，愛寶釵者不喜黛玉，是因為二人不僅不同，在很多方面是對立的。

寶釵鮮妍嫵媚若楊妃，黛玉嫋娜風流似飛燕，一個戲蝶一個葬花，相反的美態。

寶釵寫的詩渾厚含蓄，黛玉寫的詩風流別致。寶釵待人隨和，心胸豁達，人緣極好。黛玉活在自己的精神世界，清冷孤傲，不屑人事。

如果只是對立的話，兩種形象都很美好，各自喜歡各自的女神就好了。但問題是，各有缺陷。

薛寶釵雖然大度隨和，和賈府上下相處融洽，但戲蝶時偷聽丫鬟的談話被發現，怕對自己不利，終究還是把錯誤推給了黛玉，豁達以外，還是有些心計。

林黛玉雖然清冷不俗，卻因為自己的處境，也有些刻薄小心眼兒。

但這些缺陷仔細想來都是可以原諒的，寶釵戲蝶的時候也沒多大，偷聽突然被發現作為大家閨秀也是極其尷尬的。

這時候對黛玉還不甚瞭解，但黛玉對她的態度也不可能感覺不到，情急之下推給黛玉，雖然不對，但也不能太苛刻，就把這個放大成心腸歹毒一類的誅心之論。

黛玉就更可以理解了，還是仙草的時候就飲灌愁海水，又是來還淚，何況黛玉對感情是不容許有一點瑕疵的。

當然，爭論不休的最大原因，便是木石前盟和金玉良緣的糾纏。但這大環境下，三個人又能如何掙扎呢？

最開始讀紅樓，我喜歡黛玉，後來喜歡寶釵，黛玉任情而孤獨，寶釵剋制而無情。兩個姑娘都很好，我支援黛釵。

這是一個特別有爭議的問題。我也是一個紅樓愛好者，一提到《紅樓夢》，首先想到的就是林黛玉。朦朧中，一直感覺自己與林黛玉有幾分相似，不僅多愁善感，還常常沉不住氣。《葬花吟》的情節，經常記憶尤新，才氣佳人，含淚終別，令人實屬悲也。也許應了那句:適者生存。所以情商頗高的薛寶釵順應周圍環境的框框套套，儼然成為了一位成功者。現實中真的要向薛寶釵學習，內心裡卻是滿滿的林黛玉

如果黑的是林黛玉，那麼白的就是薛寶釵。她們代表了人性最基本的“弔詭(悖論)”，人性可以是感情的、慾望的、任性的、自我的、自然的、充分的，表現為林黛玉；同時，人又是群體的、道德的、理性的、有謀略的、自我控制的，表現為薛寶釵。 從性靈的角度來說，我也非常喜歡林黛玉。

  林黛玉的情是一種為之可以生，為之可以死的情。而薛寶釵有她十分深沉的一面，我甚至感到她做到了大雅若俗，我不能籠統地認為薛寶釵“媚俗”。她保持了自己的清醒，有所不為，有所不言，她所達到的境界是一般人所達不到的。這樣的一個矛盾是人性的基本矛盾。 薛寶釵是社會和群體中一個穩定的因素。

  在文學的評論上大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活當中，如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒黴不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。對《紅樓夢》進行表現主義的研究，我們就能感覺到曹雪芹塑造這兩個人物的初衷，作者並沒有簡單化地要肯定哪一個，否定哪一個，許多對這兩個人物的特殊處理也就可以理解了。