黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝底……。與另一首詩:昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方……。一對比即知，詩人對孫姑娘的熱愛溢於言表，而對黃四娘只是作一地點來寫而己，應該屬於一般鄰居，同鄉關係，很難看出在詩人心中有什麼特殊情感。

作者筆下的黃四孃家是一個鳥語花香的農家院，有著美好的自然風光。不受外人干擾，自然和諧的狀態。花滿蹊，留連戲蝶，自在嬌鶯是真實的寫照，突出了環境優雅靜溫馨。

杜甫春日出門，看到鄰居黃四孃家傍清溪，且家中及四圍開滿豔麗的花朵，把枝頭都壓彎了，又有蝴蝶飛舞、鶯鳥啾啾鳴叫，這樣的美景引發詩聖詩意狂飆而寫下了此詩：

黃四孃家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

黃四孃家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶連連舞，自在佳鶯恰恰啼。

觀花使者心花痴，幾筆鉤岀心自如。

今日觀花花不採，雪壓梅出添蒨收。

隨評。

杜甫筆下的黃四娘應是村野勤勞，善良的勞動婦女的寫照。在他的《江畔獨步尋花其六》裡，好像是一種讚美：

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

是的，是對勞動人民的讚美，也是對大自然的讚美！杜甫絕非與黃四娘相識，或者朋友，黃四娘與徐娘一樣，只是一個代名詞。從這首詩中，也透露出他對山川的留連。為什麼呢？杜甫所處的唐朝這個時段，已經混亂不堪，也動了僻居山野的念頭。後造草堂，這裡應是伏筆。朝亂野美何不為之？草堂建成後，也同樣是一番欣慰：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

天下的美好，應是大自然與勤勞善良的勞動人民所賜啊！能像黃四娘們這樣生活也是美好的。

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

杜甫筆下的黃四娘熱愛生活，在院子裡種滿了花花草草，又能時時刻刻聽見鳥兒啼叫之聲。這種自然的生活狀態就像是陶淵明筆下的桃花源，不收外界干擾，自娛自樂，清閒自在。想來杜甫是期許這樣的生活的，但話說回來，誰不想過這樣的生活呢？

黃四娘是熱愛生活的女人，只有熱愛生活的人才把自己的家打扮的色彩繽紛，趣味盎然；“滿堤”“千多萬多”“壓枝低”這幾個詞表達出黃四娘不僅愛種花而且特會養花，花開得那樣繁盛，茂密，健康，黃四娘很會伺弄花啊！黃四娘還是個很好客的人，不僅是詩人，就連蝴蝶，鳥兒也受到她的歡迎，“時時舞”、“自在啼”，花、鳥、人、蟲和諧共處，坦然，自由的氛圍呼之而出，說明主人是熱情和善良。賞花容易種花難，種得好花肯定需要付出辛勞，黃四娘是個勤勞的女人無疑啦！

你的問題是：你怎麼看待杜甫筆下的黃四娘？

我來回答，供參考。

江畔獨步尋花

唐 杜甫

黃四孃家花滿蹊，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

杜甫有一天公務不忙，到江邊散心，欣賞自然美景。發現一處院落，四周都是各種花卉，無數開放的花朵壓彎了花枝，彩蝶戲舞，嬌媚的鳥兒歡快鳴叫。

濃烈、歡愉的美景吸引了杜甫，進到院子裡跟主人見面攀談了幾句，女主人熱情好客，敬了杯茶，告訴杜甫名字叫黃四娘。杜甫寫在詩裡了。沒有特殊含義，也沒有特指。

一般唐詩，寫這樣的花鳥景色，大都疏朗、清麗，而杜甫這首，寫的稠密、熱烈、濃厚。這是此詩特別之處。

唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七言絕句：

詩裡的黃四娘應該是杜甫的鄰居或者草堂附近的婦人。杜甫當時住在成都草堂，生活比較安定，有時到鄰居家走走，欣賞欣賞自然景色，反映出作者的心情是愉快的。從詩的題目來看，詩人就是非常喜悅的，他一個人有這個雅興，不說踏青，說是去尋花，沿著江畔走了多遠，走了幾次，沒有交代。但從一口氣寫了七首來看，絕對是經常去的，應該是從花開看到花落。

詩的第一句就說到黃四娘，把一個普通人寫進詩歌，這本來就是杜甫詩歌紀實的特點。就像前面寫的《石壕吏》，也是有老夫老嫗的。“娘”和“娘子”在唐代多指一般女子。多年以後，人們提起黃四娘，就會想到她的一個鄰居杜甫來。這樣有名有姓地寫，也顯示了杜甫與鄰居和睦相處的友好關係，表現了杜甫嚮往農家田園生活的一種美好願望。

黃四孃家的田間地頭，池邊路旁，都是花，有可能多是桃花李花。花太多把樹枝都壓彎了，甚至遮蔽了小路，行人都不便透過。春天的生機還不止在此，那些桃紅李白，雖然是五彩斑斕，但只不過是靜景。後面兩句分別從視覺和聽覺來寫“戲蝶”和“嬌鶯”，這樣就使春光飛動了起來。蝴蝶和黃鶯帶上這麼一個修飾語，看起來應該是成雙成對，就像“兩個黃鸝鳴翠柳”一樣。蝴蝶是寫形態，它們流連忘返，圍著花叢不肯離去。黃四孃家栽種了很多花卉，幽深的小徑綴滿了花蕾，那爭奇鬥豔的繁花壓得枝條兒低垂。成群的蝴蝶不時地在花間追逐嬉戲，自在的黃鶯在花叢中盡情地歡唱，歌聲多麼甜美！

作者即興抒懷，寓情於景，透過對黃四花園小徑景色的描繪，讚美了勤勞智慧善於育花的黃四娘，表達了自己熱愛生活、熱愛美好春天的思想感情。全詩抓住了春天的典型景物，準確而又形象地描繪出一幅百花爭豔、彩蝶翩飛、鶯啼花香的春光圖。小路上花團錦簇，枝條被壓得垂下來，花間是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這裡，我們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態給人一種輕鬆愉悅的感覺。詩人用“時時"" “恰恰"這種極富韻律的字眼，使明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使詩歌有了更明快的節奏。詩歌語言很口語化，讀起來令人感到非常親切，詩人在春天所感受到的快樂也躍然紙上。

全詩透過描寫黃四孃家的小院春景，運用動靜結合、視聽結合的手法，透過選取繁花、彩蝶、黃鶯等典型事物，描寫了春暖花開、鳥語花香的美好景象，抒發了詩人的欣喜之情。

在一個春光明媚的日子裡，作者散步在黃四孃家的小道上，看到鮮花盛開，蝶舞鶯啼的美景，情隨景生，吟出了這首佳作，透過讚美五彩繽紛的鮮花，顯示了黃四娘是一個勤勞愛美之人。

黃四娘是杜甫在成都時的鄰居，是成都本地人，家境小康。

黃四孃家花滿蹊，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

黃四娘是個勤勞，熱愛生活，對生活充滿愛的婦人。

在她的果園裡，結合上一首七絕，當是桃園，管理的十分好，桃花盛開，把樹枝壓彎了。

地上還種著各種開花的草花，鮮豔奪目，在這一方小世界中彷彿天地之間都是花。

蝴蝶在傳播花粉，黃鶯在縱情歌唱，多麼美麗的風景，卻都是黃四孃家人的勞動建造。

可想這些勞動也會為黃四娘一家提供溫飽。

杜甫為這美麗的景色和勤勞的黃四娘寫的最美的讚歌。

唐代著名詩人杜甫(712一77O)、字子美、鞏縣(今河南鞏義)人。他從小好學、7歲開始吟詩、年輕時好遊歷、北到齊趙、南至吳越。二十五六歲、就顯露了卓越的詩才。

中年時的杜甫因當過檢校工部員外郎、所以也被人稱為“杜工部”。與唐代著名詩仙李白合稱“李杜”、杜甫心繫蒼生、胸懷國事、詩作大量反映當時的社會現實和勞動者的疾苦。古典詩歌中的影響非常深遠、被後人譽為“詩史”。因些杜甫是唐代偉大的現實主義詩人。

晚年的杜甫流離到四川成都、在城西浣溪畔建草堂定居。杜甫在上元二年(公元761年)春天在成都已經住了三年了、在新建的草堂中、生活比較安定了。

在這年成都的春天繁花似錦、無比美麗、杜甫細緻深入的觀察、高超的藝術水平、寫了兩首七言絕句:

《江畔獨步尋花七絕句》(選二)杜甫:

(一)

黃師塔前江水東、春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主、可愛深紅愛淺紅。

(二)

黃四孃家花滿蹊、千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞、自在嬌鶯恰恰啼。

第二首詩中寫黃四孃家周圍的小路上開滿了各種鮮花、成千上萬的朵兒把樹枝壓得很低。流連忘返的蝴蝶在花叢中翩翩起舞、自由自在的黃鶯在婉轉嬌啼。

這首詩描寫了春暖花開、鶯歌蝶舞的美麗春色、抒發了詩人陶醉其中的欣喜之情。前二句具體表現了繁花盛開的景象。後兩句寫花、蝶和鶯三個典型形象和“時時”“恰恰”兩個疊詞的巧妙運用、讓明麗紛繁的畫面充滿了動感、使詩歌更加明快流暢、展現了江畔的獨特風光、優美的春景使人賞心悅目。第一句尋花詩中的黃四娘、是杜甫在成都友好的鄰居。

這是杜甫定居在成都草堂時所寫的一首七絕。詩中讚美了黃四孃家花草及蝴蝶鳥兒啼唱的美麗風景。也展現出詩人幽閒自在，心情爽悅的情趣。整首詩是:黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

杜甫的作品，象這樣歡愉的詩不很多。大部份是憂陏淒涼的作品。他稱為現實主義詩人，恰如其份。

杜甫的江畔獨步尋花、其六

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

這首詩是描寫鄉村的民居景色。黃四娘應是普普通通的一鄉村村婦。她家的小路上種滿了各種花。花開繁盛，千朵萬朵擠擠壓壓，把胡蝶也引來了。蝶戲花，說明花開得豔麗，好自在的田園連黃鶯的鳴啼都顯得那麼愜意。這是一片令人愉悅景象。杜甫寫下這首樸素的詩，讚美鄉村農家的田園生活。

她本是一位普通的成都女子，生活在遙遠的唐朝，本應和絕大部分人一樣，姓名不傳，形狀不詳，化作史書的底色，走入過往的煙雲。但事有湊巧，自從被一位大詩人寫進一首著名的詩中，她的名字，便隔空傳唱了千年。與其說是個人的幸事，莫不如說是文學的魅力。下面，我們一起來看這首神奇的詩作。

江畔獨步尋花

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

首句“黃四孃家花滿蹊”，它的意思是說黃四孃家附近的小路旁，開滿了鮮花。詩人起首即點名了尋花的地點：黃四孃家。與杜甫慣常的刻鑿切磋風格不同，這句詩清新明快，樸實得彷彿口語。而一個“滿”字，也側面映襯出了詩人此時輕鬆愉悅的心情。

次句“千朵萬朵壓枝低”，它的意思是說小路上花團錦簇，壓彎了枝條。這一句緊承上文，是對第一句中“滿”字的呼應和具體化描寫。需要特別說明的是，其中的兩個“朵”字均為仄聲，使本句成為了拗句，就杜甫這樣的大詩人而言，另換字眼以切合格律，簡直如振落葉，可為何“視而不見”？可能在很大程度上是為了保證風格的持續口語化和疊詞的聲調感染力。

後兩句“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，意思是說，被繁花吸引，蝴蝶在留連嬉戲，彷彿翩翩起舞；黃鶯在婉囀啼鳴，彷彿樂在其中。或許是為了證明上文拗句之發，非是筆力不逮。詩人在這裡連用“留連”和“自在”兩組雙聲詞來對仗，並且再度使用疊詞，“時時”和“恰恰”的出現，讓全詩的音韻流暢悅耳，節奏歡快自然。

從全詩來看，詩人一改平日沉鬱洗練的文風，代之以歡愉的心緒，口語化的寫作。而在遣詞用字上，則險招迭出，拗句於前，雙聲對仗於後，三用疊詞以貫穿全篇，讓全詩讀來如山泉飛瀑，清越泠然，履險如夷地完成了這次“另類”創作。彷彿詩人便是留連戲蝶，起舞弄清影；全詩便是自在嬌鶯，玉盤瀉珍珠。

因為這首詩而聞名的黃四娘，除了她的名字，和她生活在杜甫草堂附近—即成都—之外，沒有任何其他資料。黃四娘是誰？也就成了揣測千年的謎題。比如蘇軾就認為是位“白髮青裙袂”的老太太，也有人認為她是酒店老闆娘，杜甫那“尋常行處有”的酒債，沒準就是欠於“黃四娘酒家”，至於其他的，尚有妓女說、尼姑說、年青少女說等等。但問題是，上述論點，幾乎所有的證據都來自這加上標題也才三十四子的詩中，如此求索，也真是“磨磚作鏡，積雪存糧”了。

黃四娘，這位和汪倫一樣的普通人，因詩而名，因詩而謎，可並非所有的謎面都有謎底。有的時候，沒有結果就是最好的結果，不介意就是最好的留意，正如杜甫江畔尋花，可能轉過某個角落，繁華錦簇，滿眼春光，便會撲面而來。

杜甫是唐朝偉大的現實主義詩人，他一生寫過很多揭露社會黑暗、封建統治腐朽和反映人民生活疾苦的優秀詩篇，他的詩具有很高的藝術成就，在我國文學史上有著較大影響。

杜甫的《江畔獨步尋花》是在“安史之亂”後，他遊蕩漂泊來到了四川成都，寄居在鄰近錦江浣花草堂時的生活情景下寫了這首詩。詩人以抒情形象的語言，詳細地描繪了黃四孃家繁花似錦的一派盎然景象，表達了詩人對明媚春光的陶醉和讚美之情。

這首詩的意境發人深省，詩人以《江畔獨步尋花》為題材，以真摯感人的筆觸表達了對勞動人民的關心和同情；充分體現了詩人對大好河山的讚美和對美好生活的熱愛嚮往。

嚴羽在《滄浪詩話·詩評》中說 “子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。”“國破山河在，城春草木深”是杜甫現實主義優思沉鬱的代表，但是杜甫一句“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”確是歡脫而出，一掃沉鬱。那“黃四娘”到底是何許人也？為何她家的花引來留連戲蝶，恰啼嬌鶯還有草堂詩人？這些暫且不表，先來賞識。

《江畔獨步尋花七絕句》第六首:

它以密集的線條、穠麗的色彩、悅耳的聲音等構成一幅多姿春色。這種手法不似計白當黑、刪繁就簡的傳統手法，也不似謝靈運對山石草木的細細描摹，讀來讓人喜不自勝。

那黃四娘到底是何許人物？有人認為是鄰居一愛花美婦，也有人細細考證，認為是一花禪，即早年曾經淪落風塵、後來遁入空門的妙齡女子。因為唐代詩人與僧尼交往之風盛行。

在我看來，不必執著黃四娘是誰，也許僅僅是亂入畫面的路人甲，偶遇交談的路人乙。蘇軾就曾在海南儋州與友人出遊時看有人家雜花盛開，於是扣門求觀，後有詩作“主人白髮青裙袂，子美詩中黃四娘。”

說到這，讓我們想起那些曾經記入詩歌中的“素人”汪倫，丹丘生，岑夫子，他們還留其名，而黃四娘只得其姓。

讀詩在賞，作詩在心。杜甫杜這一組《江畔獨步七絕句》寫於唐肅宗上元二年（761）春天。當時擺脫安史之亂流離顛沛的杜甫，在成都尋得一草堂，生活比較安定。

一融融春日，杜甫出門訪友，雖然未能訪到高人，但漫步在浣花溪畔，滿眼春色，詩興盎然，杜甫於是一口氣做了七首絕句。其興之濃，可見一斑。

就讓我們慢行在溪畔小徑，看草滿池塘，花漫野徑。

正是枝頭春意鬧的時候，入成都避禍的杜甫，收拾了3年喪女之痛的情殤，隨意在城西浣溪旁走走。

安史之亂，杜甫隨著民眾從長安逃出來，由於並無積蓄，與逃亡的流民一樣有了切膚之痛，女兒在途中活活餓死。杜甫看了太多淚水，也看到了太多的人世離別的慘像，所以杜甫的詩篇在安史之亂後更多的轉向描寫民間真實的生活，更多的在說人間疾苦，一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是對戰火的反思，也是自己的理想，更希望是朝廷有所作為，歸還大唐盛世的人人安樂的局面。

一面是安史之亂的慘象，一面是成都的安寧祥和，所以杜甫發自內心的喜歡上了成都這塊寶地。蜀人質樸，不排外，又對文人給予了充分尊重，讓杜甫重塑了生活希望，開始寫一些成都百姓的日常生活和眼前的風景，而黃四娘進入了杜甫的眼簾。

黃四娘是誰？

她其實是成都一個尋常的百姓，早已嫁作他人婦，而她與杜甫的緣分只是成都安寧下的滿樹的花朵。

黃四孃家在浣溪旁，杜甫正好經過，相見時兩人也許會點頭致意，也許黃四孃家就一把鐵將軍鎖了門，即使這樣，主人雖然沒在桃花中嫣然一笑，但春意仍然鬧在了枝頭。

成都人喜花，曾經將芙蓉作為市花，在花開的時候，成都就展開了粉色的童話世界，花瓣落在水中，就打亂了戀人彼此相依的身影，這給茶館喝茶的人不勝唏噓，年青真好。

愛花的天性，讓農家人周圍種了不少果樹，在春天來臨的時候一個勁兒怒放，梨花的俏、櫻桃花的粉、桃花的豔裝滿了遊人的眼睛，也亂了杜甫的目光。

杜甫很享受成都的安寧，所以就用筆寫下了黃四娘。他不是仗劍的俠客，她也不是待字閨中的少女，所以沒有才子佳人的故事，只有對安穩生活的讚歎；沒有大義凜然的道理，只有對眼前風景的讚美。娓娓道來很直白，卻打動了讀者的心，這何嘗不是一處桃花源!

黃四孃家花滿蹊、千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞、自在嬌鶯恰恰啼。

黃四孃家被花霸住了，紅的俏麗，白的純潔，粉的浪漫，就一個勁兒簇擁在枝頭。枝頭很低很低，惹得蜜蜂很是不滿，惹得蝴蝶很是煩惱，這麼多的花朵怎麼顧得過來？鶯啼聲聲漫漫，又添了別緻的熱鬧，所以杜甫收住了腳，嗅著花香，聽著鶯啼，看著蜂飛蝶舞，輕輕吟出了黃四孃的幸運，成都人的幸運，脫離戰火荼毒的成都，百姓何其幸運！

與其說恬靜安寧的田園風光讓杜甫沉醉，詩讚了黃四孃家繁花似錦的景象，不如說杜甫在看到安寧後的反思，那就是對戰爭的厭倦和對朝廷不思進取的失望，用桃花源的情形在告誡朝廷走點心吧，歸還百姓的安樂和幸福。黃四娘其實就是討伐戰爭的檄文，追求美好安寧生活的心願，黃四娘是否真實存在，已經不那麼重要了，如果黃四娘在桃花堆裡嫣然一笑，那也只是杜甫心中對和平嚮往的一笑！

如果你的鄰居是周杰倫，你可以約他喝喝奶茶；如果你的鄰居是李佳琪，你可以和他聊聊各色的口紅。重點來了，如果你的鄰居是杜甫，你可能一不小心就留名千年了。

一座普通不過的鄉野草堂，打上了杜甫的名號也變得厚重珍貴。杜甫在這段草堂歲月，和鄰居們友好往來，南鄰錦裡先生和愛酒伴斛斯融，北鄰退休縣令都被寫在詩中。

然而最出名的鄰居，是一位女子，黃四娘。咱東坡先生也搞不懂，“黃四娘獨何人哉，而託此詩以不朽”。

黃四娘是誰呢？黃四娘年齡幾何？杜甫和黃四孃的交往是什麼狀態？這些都成謎，恐怕只有杜甫和那時的草堂人家才知道。

但黃四孃家的花景，大家都知道，因為杜詩人明明白白寫了。繁盛的花兒把小徑都開滿了，花枝萬千壓彎了腰彷彿要親吻大地。可見黃四娘是一位愛花，熱愛生活的女子。

本來呢，咱杜甫想去找酒伴喝酒，奈何酒友不在。然後就唸叨著酒在浣花溪漫步，先是被黃師塔東岸一簇自由開放的桃花吸引。接著，全部注意力都貫注在黃四孃家小路上的花上，“意外之喜”達到尋花的高潮。

杜甫一下子就放鬆了心情，愉悅起來。再看看，時不時地有彩蝶翩躚流連不去，也傳來自在黃鶯的嬌聲恰啼。不僅是當事人陶醉其中，連讀詩的我們都能享受到視聽的美感。不禁想象到詩背後那個有趣的女子——黃四娘。

她很有可能只是一個普通的婦女，地位可能也不高，也沒有國色天香的美貌。但這並不妨礙她愛花愛生活，如此心境可謂與杜甫本人相通。

其實不必執著黃四娘是誰，黃四娘並不是誰，不過是生活中的藝術家。她在我們心中留下了美好的印象，而黃四孃的形象，也會一直活在杜甫草堂詩篇中。

杜甫的七言絕句《江畔獨步尋花》∶黃四孃家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰滴。描繪了一幅花枝滿院，鳥飛蝶舞的農家春景圖，從而不由聯想到院子的主人黃四娘該是一個什麼樣的人呢？

能讓家裡滿蹊鮮花的絕不會是一個懶女人。當春天來臨，萬物復甦之際，黃四娘利用空閒時間在院子裡翻地碎土，挖坑點種。當花兒吐出小芽開始，每天早晨黃四娘給花兒鬆土，澆水，修枝打葉。花兒在她悉心的照顧下滿院開放，發出沁人心脾的香氣。

與鮮花為伴的女人一定美麗優雅從容。千萬朵鮮花自有百媚千紅，育花的黃四娘必然風情萬種，如雍容華貴的牡丹，似清麗脫俗的幽蘭，不一定傾城，到絕對是美麗。她養育了鮮花，鮮花還她以快樂，快樂成就了她雅緻。

鳥兒與蝴蝶依戀的女人肯定溫柔善良，活潑開朗。美麗的蝴蝶在萬花叢中飛舞，活潑的黃四娘在花間執扇撲蝶，撲住了不忍心傷害，又輕輕地把它放飛。小巧的黃鶯在樹枝間歡快地為她們唱歌。

滿院的鮮花，撲蝶的美人，飛舞的蝴蝶，歡唱的黃鶯組成一幅多麼和諧的圖畫。

黃四娘是一位勤勞、美麗、善良、活潑開朗的知性美女。