鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪，號玄微子，華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說說是戰國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村)。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓，縱橫家：張儀、蘇秦 。

　　常入雲夢山採藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。一說是山西呂梁交口雲夢山(現仍存棋盤山，和清溪一條。環境優美如世外桃源。是隱士生活的不二選擇。也是北方少有的清幽之地。)“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。

　　鬼谷子學生眾多，我們就挑選幾個人來說。蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這些是縱橫家鬼谷子的四大弟子。縱橫家是戰國時期，以從事政治外交活動為主的一派，指的是這一時期一個獨特的謀士群體。

1.蘇秦與張儀

兩個人同出與鬼谷門下。這兩個人更像是對手，蘇秦學成縱橫之術之後，外出遊歷多年，後來被燕文公賞識，作為外交家，燕文公派他出使趙國。蘇秦不愧為外交家，到了趙國之後，他提出六國合縱對抗秦國的戰略思想，然後一個一個國家地去遊說，六國結盟，合縱之勢形成，蘇秦被任命為從約長，掛六國相印，也就是說他擔任六國的國相。而他的同門張儀，因為蘇秦派人將他勸說過來投奔他，來了之後有故意不理不睬，張儀一氣之下，想到只有秦國才能威脅趙國。然而在後來張儀才知道，蘇秦這樣做是故意的，自己入秦和見到秦王，都是因為有蘇秦在背後支援。不過，既然已經入秦，那麼自然要為秦國的發展獻計獻策，這也就是後來連橫的產生。連橫與合縱，一個是為了聯合六國的力量對抗秦國，另一個則是破壞了這股聯盟，從當時的情況來看，兩種力量相互對抗，儘管到最後，秦國最終勝出，也不能說連橫比合縱更好，只能說，張儀找到了一個非常好的，將天下作為自己最終目標的國家，就算沒有連橫，秦國也不會退縮。

2.孫臏與龐涓

這兩位就更是冤家了。孫臏是著名的軍事家孫武的後代，與龐涓是同窗，然而龐涓由於嫉妒孫臏的才華，在自己出任魏國將軍的時候，陷害孫臏遭受臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足，想要用這種辦法讓孫臏的才華被埋沒下去，無人得知。然而孫臏後來在齊國使者的幫助之下逃往齊國，被任命為軍師。孫臏與龐涓也有過對戰，他協助齊國大將田忌，兩次擊敗龐涓，一次是桂陵之戰，一次是馬陵之戰。龐涓就在馬陵之戰中身死，他自知敗局已定，拔劍自刎，結束了自己的人生。此後，魏國失去了霸主的地位，取而代之的，就是孫臏所在的齊國。

這四位，都是歷史上赫赫有名的人物，對當時的局勢造成的影響有目共睹，他們的本領尚且如此，能夠教出這些學生的老師，鬼谷子的能力，自然是在他們之上，更何況鬼谷子的思想還影響到了諸如李斯、呂不韋、白起、樂毅這樣的人。所以鬼谷子能縱橫百家，古今流傳。

鬼谷子是道家與兵家祖師之一。道號玄微子。史書中對其記載很少，多是弟子回憶。根據《史記.蘇秦列傳》及清《野史捭闔》中記載，其性格陰柔，寡言少語，愛觀日月五行。喜歡夜遊深山。故常與鬼神為伍，其常自比為“牆隅蛈蜴”，意為“牆角中的蜘蛛”。表示他善於靜觀世故。

鬼谷子常入山

採藥修道，於嵩山東南學仙。"王禪老祖"是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學:蘇張(蘇秦和張儀)、鬼谷一派;申、韓一派;楊朱一派;莊、列一派;尹文一派。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

一、人物生平。 鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，建立鬼谷門派。長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。鬼谷先生的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢等500多位精英！戰國時代，諸侯並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏；陰謀與愛情，復仇與救贖，

原文

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。

戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，建立鬼谷門派。

一說春秋戰國衛國(河南淇縣)人;一說是戰國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。

著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。"

王禪老祖"是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。

老學:蘇張(蘇秦和張儀)、鬼谷一派;申、韓一派;楊朱一派;莊、列一派;尹文一派。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。

一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。

在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

一、人物生平鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，建立鬼谷門派。

長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！

鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。

戰國時代，諸侯並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。

戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏；陰謀與愛情，復仇與救贖 。

住在鬼谷洞天，是為了在凡間超度些仙人。無奈他的諸弟子如蘇秦、張儀，白起，李牧、呂不韋等，皆塵緣未盡，凡心未了。鬼谷子只好暫時居於世間，暗中關注弟子，不時幫助他們扶正抑邪。相傳鬼谷子有隱形藏體之術，有混天移地之法，還會脫胎換骨，超脫生死，能撒豆為兵，斬草為馬。他善於揣情摩意，縱橫捭闔。鬼谷子是道教中的重要人物，傳說他真仙，所以歷數代而不老，"鬼谷先生者，古之真仙也。雲姓王氏。自軒轅之代，歷於商周，隨老君兩化流沙，泊週末復還中國。居漢斌鬼谷山。"《錄異記》。就連秦始皇都有求於鬼谷先生，向他討求長生不老草："神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。

秦始皇時，大苑中多枉死者，有鳥狀銜此草墜地以覆，死人即起坐。始皇遣問北郭鬼谷先生，雲東海瀛州上不死之草，生瓊田中。""秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，並一寸葚。"《箴戒篇》 二、主要貢獻 真經 萬聖鬼谷吟/聖神賢 五行陰陽開天地，縱橫捭闔定生息！ 宏圖一展驚風雲，霸業千秋震乾坤！！ 諸子百家稱(創)世紀，奇門鬼谷俱(最)真經！！！ 鬼谷詭秘，社會縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙；其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通！證得弟子門人無數，翻雲覆雨，驚世駭俗，後皆大有作為。鬼谷堪稱萬聖先師，絕不為過！

不僅有經天緯地之才，還胸懷悲天憫人的救世之心，為了終結戰國數百年亂局，不再戰火連綿，拯救天下蒼生，做出了巨大貢獻！ 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。 玄微真人 鬼谷子其具體生卒年不詳，活躍於春秋末至戰國時期，史稱東周衛國人，在世數百年，後不知去向，師從老子。常年入清溪雲夢山鬼谷採藥修道，被譽為千古奇人。是中國歷史上極其神奇且神秘的人物！鬼谷子身懷曠世絕學，既通曉自然宇宙玄妙，又會奇門百家！鬼谷子培養了：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、樂毅、魏昂、茅蒙、要離、范雎、郭縱等 500 多位精英，這些弟子進山之前都是無名小卒，出山後個個大放異彩，出將入相，名流千古！ 而各家中又以兵家與縱橫家者成就最為顯著且最為人所熟知！"關於兵家的代表人物：白起戰無不克，王翦橫掃六國。關於縱橫家的代表人物：一人之言，重於九鼎之寶。三寸之舌，勝過百萬雄師。

《鬼谷子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。　　此書，是一部研究社會政治鬥爭謀略權術的書，因此可以說，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。

鬼谷子在史上很神秘，給人的感覺是隱於深山幽谷之中世外高人。但提起戰國時的張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂徐福等人，大家幾乎人人知曉，這些人個個都有精彩的故事，他們全是鬼谷老人的弟子。

在神話傳說中，鬼谷老人還被傳為是長生不老的仙家，住在漢濱鬼谷山上。他精通天象，能預測天下的玄機，擅長兵法，佈陣排兵，神鬼莫測。潛謀於無形之中，決勝於不爭不費。智慧遠超過常人，被人們美化成了神仙。

鬼谷子還有一個常人難以做到的優點，即收徒弟不挑不揀，不論資質如何普通平常的人，總能在他那裡學到一些本領。

對兵法、天文地理及堪輿風水預測未來方面均有獨到的研究，會的東西實在太多，他的弟子中也沒有人能學全他的本領。

比如，孫臏龐涓是跟他學武的，這兩個弟子全是國家的領兵元帥，分別掌管著齊楚兩國的兵馬。蘇秦是跟他學文的，會治國，後來成了宰相。呂不韋跟著他學經商，不但富甲天下，秦國的治理也離不開呂不韋的幫扶。

由於鬼谷智慧在民間的影響很大，後世的評書中，楊家將及呼延慶狄青等人，也常被人們傳成是鬼谷先生的弟子。人的壽命不可能從戰國活到大宋朝，神化鬼谷子反應了後人對他的崇拜和思念。

鬼谷子是中國歷史上極其神奇且又神秘的人，關於他的傳說很多，但我們又知之甚少，後人對他身份來歷揣測不定。傳說他精通百學，對縱橫和謀算之術瞭如指掌。那麼歷史上真的有這麼一個厲害的人嗎？據記載，鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。是著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問。 因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。關於鬼谷子的最早記載源自於《史記·蘇秦列傳》，《史記》著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近，說明鬼谷子真實存在，但是也並不詳細，生平事蹟也不見記載。他曉知天文地理，通天徹地，其學問之淵博，無人能及。兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖， 道教尊其為王禪老祖。可以說他無所不知的存在。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術家。鬼谷子一生並未下過山，收過五百位弟子，有龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、白起等，他們進山前都只是無名小卒，出山後個個大放異彩、名流千古。然而，歷史上究竟有沒有鬼谷子這樣一個人物，卻說法不一。有人說，鬼谷子是一個超越時空力量的化身，是一位得道真人。最早是在《金樓子》記載，其後出現的《錄異記》、《歷史名人傳》、《道藏目錄詳註》等等都支援這種觀點。還有一種說法是說歷史上不存在鬼谷子這樣的人，他實在是太傑出、太出色了，而且弟子無數。自春秋時期開始，橫貫了整個戰國時期。單單整個戰國時期歷經的時長總共254年。如果真的存在著這一人，那他最起碼要活200多歲以上。雖然找不到完整介紹鬼谷子的史料，但是從大量的古籍來看，歷史上確實存在鬼谷子，但這些史料是真實的歷史記載，還是記錄的傳說，這也無法定論。總之，鬼谷子是中國歷史上具有極其神秘色彩的人物，可以說被稱為千古奇人。中國歷史上神奇且又神秘的鬼谷子真的存在嗎？鬼谷子是中國歷史上極其神奇且又神秘的人，關於他的傳說很多，但我們又知之甚少，後人對他身份來歷揣測不定。傳說他精通百學，對縱橫和謀算之術瞭如指掌。

戰國時期的鬼谷子，師承老子，是一位極具傳奇色彩的人物，被譽為千古奇人。不僅懂謀略善縱橫，而且兵法奇異，通曉陰陽之道，被古今流傳。

謀略縱橫

鬼谷子才能經天緯地，胸懷救世之心，為拯救天下蒼生，謀略縱橫。曾任楚國的宰相，施展才華。其弟子商鞅變法，幫助秦孝公改革，弟子李斯輔助始皇，統一天下，弟子蘇秦佩戴六國相印，弟子張儀二度任秦國宰相，弟子徐福東渡海上，成為天皇。鬼谷子翻雲覆雨，天下格局盡其掌握之中。

兵法奇異

鬼谷子培養兵法弟子：龐涓孫臏鬥智鬥勇，孫臏所著《孫子兵法》成為兵家典籍；白起王翦戰無不勝，攻無不克，橫掃六國，是古今的戰神名將。鬼谷子又著兵法十三篇，主張不戰而屈人之兵，減少了流血犧牲，圓滿解決了國家之間的爭鬥，國家幸甚，天下生靈幸甚。

陰陽之道

鬼谷子被尊稱為玄微真人，是道家的洞府真仙，位居第四座左位十三。在山谷中，鬼谷子，打坐修道，修身養性，通曉道家衝舉飛昇，在世數百年，歷經幾朝，後不知去向。鬼谷子和師妹師承老子，師妹建立奇門遁甲，其通曉陰陽，算命占卜，建立鬼谷門派。

此外，鬼谷子還是出色的教育家，弟子幾百人，從師前一介無名，出師後，出將拜相，大放異彩 ，千古留名。鬼谷子真可謂一代宗師!

鬼谷子的核心思想是：潛謀於無形 ，常勝於不爭不費。著有《鬼谷子》，《關令尹喜內傳》，影響深遠。鬼谷子，奇異非常，一生傳奇，古今流傳，值得我們去學習，去探究，去尊崇。

鬼谷子主要是傳說，他的學生貫穿上百年，衛鞅，蘇秦張儀，孫臏龐涓，每一個出世的都是牛人，學生都那麼牛

傳說中的鬼谷子，姓王，名詡，也有作王禪的，戰國時期的著名人物，謀略家，縱橫家的開山鼻祖，相傳其額前有四顆肉痣，成鬼宿之像，又因生活在雲夢山鬼谷，所以被稱為鬼谷子。

鬼谷子是對鬼谷先生的尊稱，關於鬼谷子的生平事蹟沒有確切的史料記載，大部分都是後人猜測或者是跟故事一樣流傳下來。

傳說中，鬼谷子有四大弟子，在戰國時期都是赫赫有名，縱橫捭闔之間更顯各自本領，分別是龐涓，孫臏，蘇秦，張儀，是按照從雲夢山下山順序排列的，這四個人把戰國時期各個國家之間的關係攪的是天翻地覆，最終成就了秦國的一統天下，開起了封建制度中央集權的先河，更是影響中國2000多年的歷史文化。

《鬼谷子》和《本經陰符七術》屬於代表作品，也是現在最常見的書籍，講的是縱橫捭闔之道和如何修身養性。

《鬼谷子》一書在相傳過程中，丟了兩篇，不過並不影響其內容的實用性，而且每篇都沒有離開縱橫捭闔這個大論，是一部謀人更多的書，瞭解就好。

戰國時期的鬼谷子先生可謂是洞察天下事，熟知為人的所有套路，可以用一句話來形容他，海納百川，有容乃大，他已經超脫了世俗的羈絆，早已了凡塵之事，所以才歸隱山林，只做自己的神仙，渡可渡的有緣之人。

鬼谷子其人

鬼谷子為戰國時期人，由於其距今年代久遠，有關鬼谷子的思想、著作、授徒等詳細情況，今天的我們已難以瞭解清楚。而後世有很多人將鬼谷子進行誇大化的宣傳，更將許多傳說加以附會，更使鬼谷子身世撲朔迷離。

但是不管怎樣，鬼谷子確實是中國歷史上的一位傳奇人物。摒除掉一些明顯的虛假誇大資訊，我們可看看鬼谷子有哪些過人之處。

中國的春秋戰國時期是一個學術思想特別活躍的時期，產生了諸子百家，比較有名的有儒家、道家、法家、名家、兵家、縱橫家、墨家、農家、陰陽家等。那個時候的學者，基本上是各持一家，少有同時擅長多家學問的學者。但鬼谷子卻是一位不可多得的擅長多種學術的學者。根據可信的文獻資料來看，鬼谷子與道家非常有淵源，《鬼谷子》一書是縱橫家的名著，鬼谷子開課向弟子講授兵法。從這些情況可以看出，鬼谷子學問淵博，並不侷限於某一家學說。

春秋戰國的諸子百家，很多都講課授徒。比較著名的如孔子，有3000多弟子，著名的有七十二。我們看一位教育家是否優秀，很重要的一點是透過它的學生的成就來判斷。鬼谷子在這方面無疑具有無可比擬的成就。他的弟子僅僅簡單的例舉幾人：張儀兩次做秦國宰相，憑藉巧言善辯破壞東方六國聯盟；蘇秦配六國相印，組織起轟轟烈烈的反秦聯盟；孫臏斷腿，卻能百戰百勝；龐涓成為當時最強大的魏國的軍事統帥，令其他諸侯膽寒。說是鬼谷子一人攪動了戰國局勢，確實也不算誇張。

從以上兩方面來看，鬼谷子在他那個時代，確是一位不可多得的人才，就算放在諸子百家當中，也算是比較著名的。不過，對於這樣一位歷史人物，我們更應該客觀的來看待，不可過分誇大他的成就，更不可將其神化。後世有些書居然說鬼谷子活了300多歲，還有的說徐福也是鬼谷子的弟子，這些都是無稽之談，不可相信。

先秦時代首先是離我們過於遙遠，那時書寫工具也不發達，加上之後秦朝對諸子百家的書籍銷燬甚多，能夠留下來的文獻資料少之又少，其中又多摻雜了後人的文字在其中，以致難以辨別真偽。這就給一些傳聞留下了充足的空間。

我們還能看到很多類似的現象，最典型的是將原始社會的很多人類創造發明歸功於黃帝一人身上，其次還有許多的醫學成就歸功於扁鵲身上，很多的木工技藝歸功於魯班身上等。就算在今天，《三國演義》中對諸葛亮的借東風等描寫，也讓很多人分不清歷史中真實的諸葛亮。

所以我們應該怎麼看待鬼谷子這樣一個人呢？我覺得最好是將他與現代人進行對位比較來看，什麼是對位比較呢，比如他是一名優秀的學者，放到今天，可能就是中國的某位學界泰斗。今天的學者，我們有充足的資訊去了解他，這就擠壓了對該學者的想象和造謠空間。如果鬼谷子也有充足的文獻記載留存下來，供我們瞭解這個人的話，那麼歷史上也許就不會存在那麼多的虛假資訊了。

而且我也認為鬼谷子並非就是萬能的人物。比如他為什麼一輩子堅持隱居，而不出山呢。我們是否可以推測他的性格更適合當一個教書先生？今天的社會，有這樣的人，我們一點都不感到奇怪，他們在講壇上講得頭頭是道，可是一去實踐，就會碰到種種問題，要麼是與人相處不融洽的問題，要麼是一意孤行，雖有學問，卻無法施展。鬼谷子是否是瞭解自己的個性，因而才甘願守著寂寞待在山裡呢？

雖然具有經天緯地之才的人物不多見，但若將時間軸拉長，其實在中國歷史長河中的重量級人物還是不少的，比如張良、曹操、諸葛亮、王猛、劉基、姚廣孝等。我們可以看到，越是年代久遠的人，越容易被神化，越是後世之人則越現實化。按理說，後世之人站在巨人的肩膀之上，成就會更大。可是理性經常容易被湮沒，從而影響我們對歷史人物的評價。

總之一句話，鬼谷子是應時代的需求而誕生的一位偉大的思想家、謀略家、軍事學家，他是諸子百家中比較突出的一位，為後世留下了不可磨滅的貢獻。

鬼谷子，王氏，名詡，一作王禪， 戰國時代著名人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者。精通百家學問，因隱居在雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。常入山靜修，深諳自然之規律，天道之奧妙。史書上對於鬼谷子的記載極少，都是其弟子的回憶居多。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖， 道教尊其為王禪老祖。 在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

鬼谷門人遍佈各地、風雲一時，個個都建立了不朽之功業：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統山河。天下大事無不在鬼谷子的操控之中。

鬼谷子主要作品：《鬼谷子》、《關令尹喜內傳》、《本經陰符七術》、《隋書·經籍志》，等重要作品，其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。

《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的轉丸，卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為後世瞭解縱橫家的思想提供了不少的參考。

鬼谷子，姓王名詡，一說為春秋時代衛國（今河南鶴壁市淇縣）人；一說為戰國時代衛國人；但具體生卒日不詳。

　　其長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國春秋戰國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。經常進入雲夢山採藥修道。因隱居清溪鬼谷，所以稱鬼谷子先生。

　　鬼谷子為縱橫家鼻祖。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。他的學問不是每個人都能學會的，只要學會一門便可縱橫天下！！“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因“鬼”、“歸”二字同音相近，一音之傳，兼之“鬼”字更富傳奇色彩，故將“歸谷”習稱為“鬼谷”。

司馬遷的《史記》曾提及鬼谷子：《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”

鬼谷子雖然神秘，在歷史的煙雲之中神龍見首不見尾，但是其徒弟確都是曠世奇才。如張儀，蘇秦，孫臏，龐涓等等，都是歷史上的風雲人物。所謂名師出高徒，有這樣的徒弟其師傅之高明可見一斑。

鬼谷子是一位世外高人，本人並不參與歷史程序，主要是透過教育學生來傳道。綜合各種史料和傳說記載，鬼谷子有以下幾大本領：

一、各種學問的集大成者，是智慧的化身。鬼谷子涉獵極廣，精通天文地理、兵法謀略、奇門遁甲之術等等，隨著南北朝時期對鬼谷子的逐步神話，其已經位列道教仙班，擅長生不老之術，可呼風喚雨撒豆成兵，神通廣大。

二、成功的教育家。鬼谷子雖然隱居世外，但是卻教育出一批非凡的弟子。可見其傳自身之道的成功。正是透過弟子，隨隱居世外卻深刻的影響歷史程序。

鬼谷子的傳世的著作主要有《鬼谷子》及《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》則集中於養神蓄銳之道，用以修心修身。

鬼谷子也被稱為王禪老祖，這已經是神化了的鬼谷子。應該說像鬼谷子這樣的神秘歷史大家，被神化是很自然的事情。比如王禪老祖還有個兄弟叫王鰲老祖，薛丁山就是其徒弟。

中國人喜歡將有大本領的神化的方式來解釋其本領和表達敬仰之情。

綜合以上，鬼谷子是我國春秋戰國時期具有大本領大學問的隱居高人，教育出了一批叱吒風雲的徒弟。

鬼谷子，王詡，又名王禪，鬼谷子，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，春秋戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。

他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。

鬼谷子對自己的說服藝術十分自信，他說：“如果人有了壞意識，要讓他改正是很難的。

如果自己的意見無人執行，自己的話沒人聽從，那是因為沒有說到對手的心裡。

如果說得清楚、辯得明白、敢堅持，又能投其所好，說出的話，立論獨到，句句珠璣，清晰而有條理，能打動人心。

如果這樣說服還行不通……那是絕對不可能的”。

鬼谷說服術自有其獨特的招法。蘇秦用此法可以把老師說得淚下沾襟，又可說通各國聯合抗秦，身佩六國相印。

鬼谷子，姓：王、名：詡，戰國時代衛國人。其長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國春秋戰國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖。

雖然人們常說鬼谷子縱橫捭闔之術，但從其《鬼谷子》全書中品讀思量，認為鬼谷子，是應該也算是陰陽家。

為什麼這麼說呢？

因為仔細通讀《鬼谷子》細細思量，就會發現通篇講述的就是陰陽捭闔開合之道，不僅知陰陽之道，還能運用陰陽之道，不僅能夠運用，還把陰陽之道化為捭闔開合運用於人事、國事之上，把陰陽之道發展並運用。可謂是開創了一個學派，所以才列入到諸子百家之中。

雖有通天徹地只能，本人不出山，但教的弟子游於天下，縱橫捭闔，有縱橫家、有軍事家。攪的當時天下風雲變幻。可見其教人育人只能。

從上述的敘述可以看出，他遊于山野之間，存身陰陽捭闔之外，對後世的識人、用人、軍事、外交、遊說、國家間的縱橫捭闔、戰略謀略都有著深遠的影響。即使在現代化的今天依然起著不可估量的作用。

鬼谷子是中國歷史上一名傳奇人物，他不僅創立了縱橫派系，更是集醫學、兵法、戰術於一身的綜合性人才。

據《戰國策》記載，鬼谷子為縱橫家之鼻祖，相傳縱橫家創始人鬼谷子學派門下，

較為出名的有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人。這些在戰國時期一度縱橫各國，也頗具影響力。

我們從蘇秦合縱六國，佩六國相印，逼迫秦國廢除稱帝的計劃；張儀雄才大略，瓦解六國的聯盟，幫助秦國稱霸亂世；龐涓勇武過人，所向披靡，使得原本弱小的魏國雄霸中原；孫臏智者無敵圍魏救趙，計殺龐涓看出，縱橫遊說融會了鬼谷子畢生學術研究精華。

鬼谷子學派門下人才倍出，縱橫家確實在戰國時期，左右著整個戰國戰事的發展方向，相比其他各取所長、各有專攻的百家學派，不得不說縱橫家是百家之中絕無僅有的一個懂得統攬全域性的學派，不外乎運籌帷幄之中，決勝千里之外。

鬼谷子，東周衛國人（今河南鶴壁）王氏，名詡，一作王禪， 戰國時代著名人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者、相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。精通百家學問，因隱居在雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。常入山靜修，深諳自然之規律，天道之奧妙。那他究竟有什麼過人之處呢？

據傳說他被上天賜予通天徹地的智慧：一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，變幻莫測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，形神俱妙，超乎萬有，體合自然。

主要作品有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等重要作品，其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。

《鬼谷子》一書，歷來被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書”，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之治學，治世之哲學，又是謀略學鉅著，成功學寶典，融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略。它的哲學是實用主義的道德論和儈同，講求名利與進取，是一種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變，具有極完整的領導統御、智謀策略學體系，在今天這個政治紛爭風雲變幻，商戰競爭日益激烈的時代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在從政、外交、經營、管理、公關等方面具有廣泛的指導意義。

【結語】

鬼谷子，活躍於春秋末至戰國時期，史稱東周衛國人，在世百年，後不知去向。常年入清溪雲夢山鬼谷採藥修道，被譽為千古奇人。是中國歷史上極其神奇且神秘的人物！鬼谷子身懷曠世絕學，既通曉自然宇宙玄妙，又會奇門百家！鬼谷子不僅有經天緯地之才，還胸懷悲天憫人的救世之心，為了終結戰國數百年亂局，不再戰火連綿，拯救天下蒼生，做出了巨大貢獻！

以上回答，希望你喜歡！

鬼谷子原本姓王名詡，又叫做王禪，號玄微子，屬於華夏民族 。作為一個培養出優秀徒弟的大師，他的一生有很多傳奇的地方，本人也是個不可多得的人才。因為他常年隱居在周陽城清溪的鬼谷內，於是他自封為鬼谷先生，但也有人稱呼他為“王禪老祖”。他是春秋戰國時期的衛國朝歌人，相當於今天的河南省鶴壁市淇縣人。我們都知道鬼谷子是春秋戰國的時候著名的道家、兵家、縱橫家等主流思想流派的開創者，在中國歷史上也被美化成一位非常傳奇的大人物，被後人稱讚為千古奇人。

據說鬼谷子很是擅長修養自身氣度而且還具有一個良好的品格，另外他還很擅長揣摩別人的心理活動，能夠準確猜出別人想要表達的意思，對於當時社會的局勢也有清晰的認識，後人認為鬼谷子具有通天的智慧。

孫臏、龐涓、毛遂、蘇秦、張儀這些歷史上有名的大人物都是鬼谷子的徒弟。鬼谷子被神化為了智慧超群的人，他具有超出常人的對局勢的把控能力，但也被稱為是“最被低估的聖人”。鬼谷子早年時，一次偶然的機會他為其他人占卜，古人都是比較相信一些莫須有的事情的，今天的測性格測運勢跟古代似乎有相似之處。

總之，鬼谷子的成就不僅僅體現在教匯出了四個才能突出的徒弟，更體現在他對於中國社會思想學說的開創上，在神學、兵學、遊學、出世學等方面都有卓越的貢獻。並且鬼谷子自己的著作也為後世研究提供了寶貴的資料與價值。

因為喜歡春秋戰國的歷史，所以愛屋及烏就非常喜歡那個時代的人物。每個人物都很鮮活，都有著自己的獨特魅力。

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣雲夢山山下王莊村(著名的王莊龍山文化遺址處)。中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。因隱居清溪之鬼谷，故自稱“鬼谷先生”，乃先秦諸子之一，有《鬼谷子》一書傳世。他的師傅是老子，《道德經》的作者。中國歷史上真正牛叉到極點的人，用現在的話說，整個戰國時期就耍他了。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖(其實也是兵家的著名代表人物之一)，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。

鬼谷子學究天人，所學所授，都成就了一個個奇才。眾說紛紜，但他公認的弟子有孫臏龐涓，蘇秦張儀，毛遂等人物，他們大多活躍在春秋和戰國這兩個時代，大致可以推算出鬼谷子應該活了一百餘歲。 鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。他研究的領域涉及了當時的三教九流，著名的兵家，縱橫家，農家，陰陽家，墨家，儒家，道家等流派，幾乎都和鬼谷子有直接或者間接的關聯。

關於鬼谷子，有著名的神話色彩。因為他居住在楚地的雲夢澤，也連帶著雲夢澤成為仙人居住的地方，傳說中的鬼谷這個地方，也成為了一代洞天福地，出現在當今各類玄幻仙俠小說當中。刨除這些玄幻色彩的人物，我們在歷史中深刻分析鬼谷子此 人，就能知道，鬼谷子之所以被歷史如此尊崇，千年來名聲無二，並不是沒有原因的。

權謀策略的智慧、言談辯論的技巧。鬼谷子包含著：“社會心理學、行政管理學、政治駕馭學、交流談判學、辯論審察學的寶典。

縱橫家懂大局、善揣摩、通機變、長謀略、善於決斷，他們無所不出無所不入。把各個國家之間的君主和諸侯，像棋子一樣玩弄於鼓掌之間。翻手為雲，覆手為雨。左右著各個國家之間是血戰不休，還是握手言歡。 一策而退敵兵，數語而安天下。一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌強於百萬雄兵。一怒而諸侯懼，一息而天下安。

鬼谷子長於持身養性；精於心裡揣摩；深明剛柔之勢；通曉捭闔之術；獨具通天之智。

1、知之始己，自知而後知人也：“要想知道別人，首先要了解自己，瞭解了自己，你就能夠了解別人。”

2、無窮者必有聖人之心：“要有無窮的智慧和謀略，必須具有聖人的博大胸懷”。

3、經起秋毫之末，揮之於太山之本：“一個小的事情才出現的時候，是一個小的苗頭；但後來可能變成泰山中的那個參天大樹，這個見微知著的概念。

鬼谷子的核心思想，潛謀於無形：“就是他的私人謀劃大家都不知道”。聖人謀之於陰，成之於陽故曰神明：“他想讓大家都不知道，他已經成功了，大家還沒有見到，還沒有意識到”。 縱橫家的精彩表現：一策而轉危為安；一語而巧退敵兵；一計而平定戰亂；數語而安撫諸侯。

縱橫家修煉課程：1樹德 2逞才 3知家

鬼谷子37句名言

1、故外親而內疏者說內，內親而外疏者說外。

2、因其疑以變之，因其見以然，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之。

3、計謀之用，公不如私，私不如結;結而無隙者也。

4、正不如奇，奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇;說人臣者，必與之言私。 5、其身內、其言外者疏;其身外、其言深者危。無以人之所不欲，而強之於人;無以人之所不知，而教之於人。

6、人之有好也，學而順之;人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

7、故去之者從之，從之者乘之。

8、貌者不美，又不惡，故至情託焉。

9、可知者，可用也;不可知者，謀者所不用也。

10、故曰：“事貴制人，而不貴見制於人。”制人者握權也，見制於人者制命也。

11、故聖人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。

12、亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣;智用於眾人之所不能知，用於眾人之所不能見。

13、既用見可，擇事而為之，所以自為也;見不可，擇事而為之，所以為人也。

14、先王之道陰，言有之曰：“天地之化，在高與深;聖人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。”

15、同情而俱相親者，其俱成者也。 同欲而相疏者，其偏成者也; 同惡而相親者，其俱害者也; 同惡而相疏者，其偏害者也。

16、故相益則親，相損則疏，其數行也; 此所以察同異之分，其類一也。

17、變生事，事生謀、謀生計、計生議、議生說、 說生進、進生退、退生制，因以制於事。

18、夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費; 勇士輕難，不可懼以患，可使據危; 智者達於數、明於理，不可欺以誠， 可示以道理，可使立功;是三才也。

19、故愚者易蔽也， 不肖者易懼也， 貪者易誘也， 是因事而裁之。 故為強者，積於弱也; 為直者，積於曲; 有餘者，積於不足也;此其道術行也。

20、聖人所以能成其事者有五： 有以陽德之者， 有以陰賊之者， 有以信誠之者， 有以蔽匿之者， 有以平素之者。 陽勵於一言， 陰勵於二言， 平素樞機以用四者，微而施之。

21、安、徐、正、靜，其柔節先定。 善予而不爭，虛心平意，以待傾。右主位。

22、目貴明，耳貴聰，心貴智。 以天下之目視者，則無不見; 以天下之耳聽者，則無不聞; 以天下之心慮者，則無不知。 輻輳並進，則明不可塞。 右主明。

23、聽之術曰：“勿望而許之，勿望而拒之。” 許之則防守，拒之則閉塞。 高山仰之可極，深淵度之可測。 神明之位術，正靜其莫之極歟!右主聽。

24、用賞貴信，用刑貴必。刑賞信必，驗於耳目之所見聞。 其所不見聞者，莫不暗化矣。誠暢於天下神明， 而況奸者幹君?右主賞。

25、一曰天之，二曰地之，三曰人之。 四方、上下、左右、前後，熒惑之處安在? 右主問。

26、心為九竅之治，君為五官之長。 為善者君與之賞，為非者君與之罰。 君因其所以來，因而與之，則不勞。 聖人用之，故能掌之。 因之循理，固能久長。右主因。

27、人主不可不周;人主不周，則群臣生亂。 寂乎其無常也，內外不通，安知所開? 開閉不善，不見原也。右主周。

28、一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。 千里之外，隱微之中，是謂“洞”。 天下奸，莫不暗變更。右主參。

29、循名而為，按實而定， 名實相生，反相為情。 名實當則治，不當則亂。

30、說者，說之也;說之者，資之也。 飾言者，假之也;假之者，益損也。 應對者，利辭也;利辭者，輕論也。 成義者，明之也;明之者，符驗也。 難言者，卻論也;卻論者，釣幾也。

31、佞言者，諂而於忠;諛言者，博而於智; 平言者，決而於勇;戚言者，權而於言; 靜言者，反而於勝。先意承欲者，諂也; 繁稱文辭者，博也;策選進謀者，權也。 縱舍不疑者，決也;先分不足而窒非者，反也。

32、故曰“辭言五，曰病、曰恐、曰憂、曰怒、曰喜。” 病者，感衰氣而不神也;恐者，腸絕而無主也; 憂者，閉塞而不洩也;怒者，妄動而不治也; 喜者，宣散而無要也。利則行之。

33、故與智者言，依於博;與博者言;依於辨， 與辨者言，依於要;與貴者言，依於勢; 與富者言，依於豪;與貧者言，依於利; 與賤者言，依于謙;與勇者言，依於敢; 與愚者言，依於銳。此其術也，而人常反之。

34、古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。 量權不審，不知強弱輕重之稱; 揣情不審，不知隱匿變化之動靜。 何謂量權?曰：“度於大小，謀於眾寡。 稱貨財有無之數，料人民多少、饒乏，有餘不足幾何? 辨地形之險易孰利、孰害?謀慮孰長、孰短? 君臣之親疏，孰賢、孰不肖?與賓客之知睿孰少、孰多? 觀天時之禍福孰吉、孰兇?諸侯之親孰用、孰不用? 百姓之心去就變化，孰安、孰危?孰好、孰憎? 反側孰便、孰知?” 35、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情;必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。

36、古之善背向者，乃協四海、包諸侯， 忤合天地而化轉之，然後以之求合。

37、故伊尹五就湯、五就桀，而不能有所明，然後合於湯。 呂尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然後合於文王。

中華上下五千年，在悠久的歷史長河中，湧現過很多輝煌的人物，他們無一不在當時的時代掀起過大風大浪，他們智慧超群，思想境界高深，實為英雄。

而鬼谷子，則也是歷史長卷中濃重的一筆。他的一生都很神秘，也很低調。關於他的傳說自古便是從未斷過，關於他的事蹟，皆有著一絲傳奇的色彩。

相傳，在很久之前，有著趙家和周家，他們世代是鄰居，關係也很好，趙家經商，周家務農，一直這樣持續了很久。

後來，趙家經商出了意外破產了，周家便站出來扶持趙家，趙家為了表達誠意，便承諾將女兒嫁給周家。本來以一切都會這樣很好的過下去，可意外還是來了，周家也破產了。

趙家世代經商，心思自然要重一點，看到周家倒了，便撕約悔婚。周家公子自小和趙家小姐青梅竹馬，知道家中毀約之後，一時之間生了一場大病，不久便離開了人世。

趙家小姐知道後悲傷不止，在周家公子的墳前哭了好久，在迷離之中，夢到有人告訴她，將身邊的一株稻穀帶回家中服下，情郎自會投個好胎。趙家小姐以為是做夢，誰曾想醒來之後身旁果然有著一株稻穀。回家服用以後不就便有了身孕，誕下一子，便是嬰兒時期的鬼谷子。

（關於鬼谷子出生的傳說有很多，這是其中的一種。）

鬼谷子一生的成就有很多。歷史記載，他是東周衛國人，王氏，名詡，後世多稱他為王禪。在那個諸侯四起的戰國世代，亂世出英雄，鬼谷子便是其中一個。

他一生閱覽書籍無數，天文地理，琴棋書畫，似乎樣樣精通。是戰略家，縱橫家的鼻祖，還是到家，思想家，陰陽家，法家，可以說諸子百家，他皆有涉獵。

相傳，鬼谷子擁有著世人之外的智慧，他以天地為局，諸侯為子，在背後攪動著天下的風雲變幻。他還著有兩本書，《鬼谷子》，《本經陰符七術》，皆是“曠世奇書，智慧禁果”。

因為他曾隱居在雲夢山鬼谷，便自稱鬼谷子。算得上一代傳奇人物。唯一可惜的便是，沒人知道鬼谷子後來去了哪裡，就算有些說法，也只是妄加猜測，毫無根據。

除卻鬼谷子本身的智慧外，他也有著很多有名的徒弟，皆有著不凡的名聲。

比較出名的有孫臏，龐涓，蘇秦，張儀，商鞅，毛遂等。在歷史之上，他們個個都建功立業，有著不朽的貢獻。龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇晴佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相，還有商鞅，自小我們便知的商鞅變法。

可以說，鬼谷子的很多名聲，也是靠他的徒弟打出來的。但這也說明了，能夠教出如此優秀的學生，那老師的實力，自然也就不言而喻了。

前不見古人，後不見來者，用在鬼谷子身上，沒有半點不合。

圖片來自/網路