婦女從事的勞動與工作。性別分工是男主外事，女主內事，所以“婦功”幾千年的標準沒有大變化——維持生活衣食之需的採桑養蠶、紡績織作，務中饋、備酒漿；還要奉養公婆、丈夫，生養孩子，招待賓客；另有重要的工作準備祭祀的用品和協助祭祀等。

在中國古代，婦女長期以來一直受到封建思想和傳統禮教的束縛，必須恪守一些清規戒律：“笑不露齒，走不露足”，“男女授受不親”，“在家從父出嫁從夫”等等都是婦女必須奉行的婦德。不同時代，不同身份的婦女，社會地位也有所不同，天天所做的事情也就不同。一、在以男權為中心的封建社會里，男尊女卑的思想，註定了下層社會的婦女歷朝歷代都是同一種生活模式。

社會底層的婦女們承擔著繁重的勞動，服務於家庭：做家務、紡線、織布、浣紗、做鞋、刺繡、照顧家人等，有些貧困家庭的婦女，還會淪為貴族大戶人家的奴僕。

勞動雖辛苦，有時也很美：

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

1、在世風開放的唐代，本土文化相容外族習俗，多元文化的結合促使唐朝女性享有平等自由的社會地位。優秀的唐朝女性生活在比較寬鬆的社會環境中，同樣可以和男人競爭更高的社會政權。武則天便是一位傑出的代表人物。

武則天寫給李治的情詩：

看珠成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長淚下，開箱驗取石榴裙。

武則天就是透過這首情詩，開啟了自己的帝王之路。

唐朝女子教育普及到了各個階層，大族士家的女兒們能夠接受良好的教育，她們琴棋書畫、茶道禮儀，女紅刺繡樣樣精通。

唐朝女性尤其熱衷於寫詩詞，《全唐詩》中有一百多位女性作者。唐朝女性還可以參政，比如，上官婉兒、溫庭筠，《女論語》的作者宋若昭等。

在唐朝，即便是身份卑微的青樓尼姑才女，也同樣深受社會名流學士們的追捧和仰慕。比如唐朝四大女詩人：魚玄機、薛濤、李治、劉採春。

唐朝的婦女可以經商，可以參加聚會娛樂活動、可以自由戀愛、可以婚外情、可以離婚、可以飼養寵物，可以追樂舞百戲、可以賞花鬥花、可以騎射、可以蹴鞠……生活在唐朝的婦女們，天天很忙，真的很忙！

2、宋朝婦女地位尚可以，文學方面湧現出一批優秀的女詞人，李清照、孫道絢、朱淑真、嚴蕊、唐婉等，北宋時期都市盛行奢靡之風，女子們喜歡的娛樂活動有：“下棋、打牌、踏青、放風箏、盪鞦韆、打馬球、相撲”，隨著程朱理學的出現，婦女的地位有下降趨勢。

蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪剗金釵溜。

和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

3、明朝時期對婦女突出才藝教育。琴棋書畫、女紅、制香、花木（培植鑑賞）等方面。休閒生活豐富多彩，除了室內的一些遊戲活動外，還可以參加體育運動、節令聚會、踏青郊遊，文化娛樂等休閒活動。

最令人痛心的是，“裹足”開始流行，嚴重的摧殘了女性的身心。

4、清朝是對婦女壓迫束縛最嚴重的朝代，清朝提倡對婦女進行倫理精神和道德修養的人格培養，“貞節烈女”“女子無才便是德，”使婦女們背上了精神枷鎖，被禁錮在封建家庭禮俗中。

由於教育的缺失，便沒有女子文學成就，清朝時期最著名的女詩人出自明亡時期的一些妓女，比如柳如是，“秦淮八豔”等，清朝的婦女足不出戶，只能在室內進行一些娛樂活動：“吃茶、打牌，禮佛、插花、女紅刺繡”，學習一些生活禮儀等。

所為男耕女織，

織布，洗衣，做飯，帶孩子，

紡紗紡線織布裁衣這是古代女工女紅的主要內容，繡花不是基礎

十三學織素，十四學裁衣

這個問題要分開來看。

首先，男主人的“階級”在很大程度上會影響“內眷”能做的事的範圍。例如丈夫是皇帝（統治階級），那麼婦女就是皇后，要做的事（管理後宮聯絡外戚甚至一定程度的參與到政治活動中去）和自然和貧苦小民的家庭婦女（拋頭露面掙扎求生）要做的事有很大差別。

其次，對於不同的“地位”的婦女，所能做的事情是不同的。

我們經常聽到古人“三妻四妾”的說法，其實是片面的，一般來說，大多數朝代的普通人（這個普通人指有一定的社會地位的人，否則能否有老婆都會是個問題）只會有一個“妻”，其餘再有都是“妾”。那麼這種情況下，“妾”主要就是陪睡生娃和在想辦法討男主人歡心之外鞏固自己的地位（也就是勾心鬥角），“妻”除了要陪睡生娃外，還需要協助管理“妾”和“婢”。

在一些朝代裡存在真實的“三妻（正室、元配）”的情況，那麼妻除了陪睡生娃管理“妾”和“婢”外，多數就要負責“聯誼”，也就是作為與孃家及他人內眷溝通的紐帶。

當然了，“特例”總會有的，但多數婦女婚後往往因為種種原因就此“墮落”，不會再“繼續浪”。

在中國歷史上，女性曾佔過主導地位，後來隨著社會分工不同和生產力的發展，女性地位有所下降，成為男性的附庸，社會變成男權社會。

在古代，“女子無才便是德”的思想根深蒂固，廣大婦女深受其害。婦女最主要的事情就是，傳宗接代，相夫教子，無論在歷朝歷代都是如此。但男主人的“階級”在很大程度上會影響“內眷”能做的事的範圍。例如丈夫是皇帝（統治階級），那麼婦女就是皇后，要做的事（管理後宮聯絡外戚甚至一定程度的參與到政治活動中去）和自然和貧苦小民的家庭婦女（拋頭露面掙扎求生）要做的事有很大差別。今天我們就分兩個階層來說一下。

社會上層：

古代倡導的是女子無才便是德，而且有三從四德，尤其是在程朱理學興盛之後，約束的更多了，達官貴族家的婦女不用下地，在家裡會做點女紅打發時間，跟下人或者妯娌之間玩一下互動遊戲或者吃點心聊天，有時候也幫著夫家打理家事。

社會底層：

從事日常勞動，窮苦家裡的婦女要做的事情可就多了，做女紅已經不是打發時間了，而是補貼家用，除了為夫家生兒育女之外，還得做飯，先給田間勞作的丈夫送去，類似於古文裡的“簞食壺漿”，有些家裡農家活很多，那女人也下地幹活，在前段時間讀的《呂后傳》裡面，呂雉經常帶著孩子在地裡幹活，而且還女扮男裝去別人家以打工名義學習釀酒， 所以三從四德這些禮儀約束是大方面的，窮困人家衣不蔽體，食不果腹，能生存下去，女子也得跟男人一樣勞作養家