寧可多出現幾個大盜，也不要出現一個百無一用，愚弄民族，坑國落後，害民貧窮，厚黑私利，虛偽的孔"聖人"？

如果你還想要再出現一個孔″聖人"？除非把董仲舒從墳墓中刨出來，只有這個犬儒嗅覺靈敏，鍾愛骸骨 ，對借屍還魂頗有興趣？

″聖人不死，大盜不止"？出現所謂孔″聖人"正是蠻荒農耕時代，借"聖人"之名愚弄，駕馭，奴化民眾的工具？時代不同了，″聖人″也早已成為了歷史的垃圾，，，

剝削階級不消滅，社會制度不革命，中國就會產生孔子那樣為剝削階級服務，為不平等的社會制度張目的所謂的聖人。人民徹底解放了，孔子們就無立身之地了。

孔子被後世稱為至聖，作為中國最早開始舉辦私人教育的人，對中國各朝各代都有深遠影響，在一定程度上推動了整個思想教育的發展，但是，思想最終是要為統治階級服務的，封建王朝把儒家思想作為主要的思想，這是一個結合，融合的過程，不為統治階級接受的思想，是走不長遠的，幾千年的封建帝王的推崇和歷史沉澱造就了儒家的文化，我們學習應秉承“取其精華去其糟粕”的方法，以史為鑑，提升自己。現在的環境是不會誕生聖人，因為民智已開，對聖人的要求高度又提高了。

可能啊，孔子整理了儒學的基本概念和核心生活方式，儒生立志修身齊家立業，以仁為本，事上練，存養省察，學問思辨行，致良知，以至天下一家，萬物一體。

指導了中國人的生活2000多年。

下一個類似孔子的人應該是將這個生活方式傳播到全世界的人。

不需要再出現孔子那樣的思想家了，因為現在的世界中，科學技術對社會的進步和發展的促進作用越來越強勁，出現孔子那樣的人，只會使社會更復雜，阻礙科學技術的進步。

肯定會有的，長江後浪推前浪，我們很快會迎來見龍在天利見大人的偉大時代！衣食足而後知榮辱！在以GDP為代表的社會主義物質文明充分發展之後在即將到來的2024/2043三元九運的離運中社會主義精神文明一定會得到突飛猛進的發展！而且見龍在天，利見大人！本來就是在文化文明上會有真正偉大的人物出現！

不會再有第二個孔子出現。我一直認為，人類最早誕生的思想家，是來自外星球，他們的智慧，他們創立的學說對後世的影響，不但超越了他們的時代，也超越了以後的時代，是凌駕於時代之上的偉大思想和精神，影響深遠。比如孔子，他的儒家思想，影響了兩千多年中國的封建制度，塑造了中國人的品格與氣質；儒家思想遠播世界，這是中國對世界的貢獻；可以預見，孔子思想，儒家文化，在中國復興道路上，依然會有積極的作用。孔子之後，歷朝歷代中國人，只能仰望，只能解讀，卻不會再出現一個思想家可以比肩孔子。科技在進步，人類的思想，卻是無法突破先賢的深度與廣度了。

我來回答這個問題。

孔子姓孔名丘，字仲尼，是儒家學派的創始人，其弟子及再傳弟子繼承併發揚了他的思想，最終豐富並完善了儒家思想。孔子及其弟子曾參、顏回、孔伋、孟子並稱為”孔門五聖"。孔子為至聖先師，孟子被稱為“亞聖"，所以儒家學說又被稱為"孔孟之道"。

儒家學說的核心思想是"仁"，忠孝節義，禮智廉恥是教化人民的準則。中國之所以被世界稱為“禮儀之邦"，就是因為中國兩千多年來都是在儒家思想的教化下延續的。孔子不僅創立了儒學，他還整理儲存下來了《詩經》、《易經》。《四書》、《五經》是儒家的經典，是中華文化和文明的核心。我們今天倡導的國學，不是現代人的發明，而是儒家思想的孕育的結果。儒學就是國學的源頭，儒家講"忠君愛國"，今天講"愛黨`愛國家，愛民族"，四個自信中的"文化自信"，指的就是以"儒學為核心的中華文化"。

北宋開國宰相趙普說"半部《論語》打天下"。朱熹雲"天不生仲尼，萬古如長夜!"可見孔子及其思想之偉大!

當然，儒家思想並不完美，比如"三從四德""三綱"就是封建糟粕，它已被我們拋棄。統治階級為了自己的統治，也曾經往儒學中摻了許多假貨，這些不應該讓孔子背鍋。

孔子及其儒家思想並不完美，但不影響他的偉大。不懂他的淺薄之徒才會罵他。

孔子和毛澤東、周恩來、鄧小平一樣，都是空前絕後的!

不大可能。任何一個人，一件事，都要看到其時代因素。自然科學100-200年會有一個重大突破，人文領域更難。

社會發展到一定高度，會有兩個現象:

傳統的東西發展成熟，較難提升，好比從10分到80分容易，從80分到100很難；

新鮮的東西會出來。孔聖人一去不復返，卻有麥克傑克遜風靡全球。

孔聖人不常有，其他方面出類拔萃的人會源源不斷冒出來。

會有很多。

現在很多的人就是如此。

到處刷認同感。

總還有很多人附和，宗教人物跟隨著更多。

只是現在傳播渠道太多，不只是單一的靠書籍傳播，影響分化了。

所以才沒有孔老二那般影響。

自華夏以來，有著幾千年歷史，歷史上總共出現三位聖人：第一位是遠古聖人，伏羲，三皇之首，華夏民族人文先始，相傳有五六千年前，伏羲和女媧創造了人類，伏羲人首蛇身，在很多古老石畫都有描寫，他與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據天地萬物的變化，發明創造了先天八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史並且還有美麗的女媧補天故事，伏羲也是人文鼻祖，他的最大貢獻就是創造了先天八卦，自古以來，三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，伏羲作為三皇之首、百王之先的大智的思考者和發明創造者，在甘肅天水有伏羲畫八卦的卦台山，他的成就對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。

第二個就是中古聖人：周文王，演化周易，《史.記》記載“周文王拘而演周易”，據說文王善演《周易》現今的周易就有文王的整理之功，《易經》一般指的就是周易，其實易經有三本，《連山》，《歸藏》，《周易》，一是據古文獻（宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》）記載，《連山》為盤古開天地後第一代君主天皇氏所創，但是從漢代就已經失傳了，《歸藏》是《三易》之一，與《連山》、《周易》統稱為《三易》。該易書是以坤為首卦，故名為歸藏。但是歸藏易也在漢代失傳了，所以現在只留下《周易》，所以從中可以看出文王的一些政治理念和對後人的影響非常巨大！

周文王

相傳在上古時，相傳伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。這也是歷史記載，後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》！它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，這就是中古聖人——周文王對人類做出的巨大貢獻！

近古聖人——孔子，儒家思想，中國古代思想家、教育家創始人。

孔子開創私人講學之風，讓人人都能學習，倡導仁義禮智信。有著名的弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領很多弟子周遊列國十三年，講解儒家思想，可以說在當時為文化復興做出了巨大貢獻！晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把還有十易，孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

這就是歷史上的三位聖人，那麼問題來了，在未來多少年能出聖人？？？

這個問題回答要從三元九運找出我感覺非常合理，很多人不知道什麼是三元九運？這個在此不在論述，因為討論起來太長了，以後可以專業論述三元九運，一元就是六十甲子，一運就是二十年，所以一元為三個運，三元就是一百八十年，現在走的是三元八運，八運到2023年結束，從2024年開始進入三元九運，九運在離宮，離宮為火，火代表文化，所以在九運當中文化必定昌盛，根據天象來看有五星出東方，所以這也代表東方大國也會出現聖人一個徵兆，同時也代表東方大國引領全球文化潮流，這就是出現聖人的黃金時期，

很難。因為思想大爆發時期過去了，二千多年來哲學家思想家們把思考發揮到了極致，又有了現代科學，所以再有突破性顛覆性的憾世學說幾乎不可能了。

不能！孔子的出現是偶然中的必然。他的思想學說，能在春秋時期百家爭鳴中脫穎而出，並經受住將近三幹年的淘洗，必然是其發揮了極大的優越性。他的政治主張尤其符合社會制度發展需要；他的道德思想體系以尊崇人性為基礎：“人之初，性本善…… 三人行，必有我師焉…… 小不忍則亂大謀…… 己所不欲，勿施於人……”等等膾炙人口的名言，皆是其思想之精華，為探求真理知識的芊芊學子樹立了高大的燈塔，指明瞭方向。

孔子是人類智慧集大成者！他創立的儒家學說講究“仁、義、禮、智、信，忠、孝、廉、恥、勇……” 誠為中華民族傳統美德之精粹，並在世界範圍受到廣泛推崇，足以見得其思想之偉大光明在世人心目中的地位無法撼動！

為什麼說以後再也不能出現像孔子一樣的人，道理也很顯見：孔子本是一個虛心好學的人，他的思想體系是在吸收整合了眾多先賢的人生哲理基礎上臻於成熟完善的，譬如說孔子曾向老子“問道”等等…… 影響了人類社會幾幹年，將人性、倫理、道德發揮的淋漓盡致，後人想要達到如此高度，巳無可能！因為，儒家思想發展到了難以找到明顯漏洞或不足的地步，即便有，也只可能是一個點，頂多也就一個面，要想建立一個新的思想體系，已經無從下手！

諺語云:平靜的湖面練不出強悍的水手，安逸的年代選不出時代的偉人。偉人的誕生需要一定的社會環境和自然環境。孔子作為我國古代歷史上傑出的思想家、教育家，在當時的歷史背景下建樹頗豐，造詣非凡，擁有弟子3000，成名者72人，更有記錄他本人及其弟子言論的論語流傳於世。該書廣泛收集了許多膾炙人口的名言警句，宏論遠旨，對後來的歷朝歷代的政治、經濟、教育、文化等領域都產生了極為深遠的影響。楚國大夫屈原憂國憂民，恫瘝在抱，當自己的政治抱負在當時的社會環境和政治環境下無法實現時，毅然投江而死，留下千古名言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以明心志，光耀後人。假如沒有當時的社會環境和歷史背景，無論是孔子還是屈原，都將不會應運而生，也就沒有今天局面了。時勢造英雄，英雄出亂世。而如今政治清明，社會穩定，百姓安康，經濟發展，恐怕很難再誕生能與孔子比肩的偉人了。綜上所述，偉人的誕生離不開一定的社會環境和歷史背景，我認為今後很難有孔子式的偉人誕生。

當然不可能

這個問題 就像你問你還能不能做回17歲的你

你爸問你他能不能當你爺爺

甄子丹問 能不能成為李小龍一樣的人

喜劇演員問能不能成為第二個周星馳

周星馳問能不能成為卓別林

武當弟子問 能不能成為張三丰一樣的人

歷史就是歷史啊

無論儒家後學如何優秀 具備多大的影響力

也只能在繼承的基礎上去創新與發揚

孟子如是 王陽明如是

而不可能再成為一個孔子

但並不意味著成就 不可以達到 甚至超過孔子

浪淘沙，潮逼岸，滄海桑田，那樣的時代一去不復返了，曾經開在那個美麗沙洲上的炫麗花朵再也無處覓蹤，這片土地上再有什麼芳香的花兒的話，那也只是沐著今天陽光的奼紫嫣紅……

完全能夠出現，只要是社會和人們對思想追求的需要條件形成，中國乃至世界上出幾位大師級人物完全有可能的。孔子是中國歷史上開天闢地的一位儒學大師，像孔子這樣的大師級的人物出現一般要求個人社會國傢俱備的幾個條件幾個條件：

孔子儒學的興起是在一定社會環境下的產物。春秋戰國百家爭鳴時期儒學只是百花叢中一朵不起眼的小花。他和法家，道家，墨家的的思想一樣，在戰國時期的諸多思潮中，只是一個分支，而且這隻小花不被重視。孔子周遊列國，總想施展自己的報復，卻屢屢碰壁，被人稱為喪家之犬。因為當時的諸侯王追求的是王道和霸道，向孔子提出的尊重周理，實施人證的政治主張完全不被諸侯王所接受。於是孔子吃了閉門羹，儒學思想眼看就要灰飛煙滅了。秦始皇統一中國後，來了個焚書坑儒。徹底把儒學思想打入深淵。漢朝建立後，主張老莊無為的思想，儒家思想也沒有市場。

事情的轉機是漢武帝，他主張積極有為，奮力抵抗匈奴。所以儒家的積極入世，君君臣臣的思想是非常符合當時的統治需要的。在董仲舒的提議一下，一場罷黜百家，獨尊儒術的文化運動就此興起。儒家思想被歷代帝王包裝，逐漸走向了統治人們思想的最高峰。孔子也被稱為至聖先師，文宣王，達到了個人崇拜的最高峰。

孔子儒學思想主張仁政，他符合千百萬勞動人民的利益，所以備受廣大人民的擁護。同時他又主張建立一種封建的秩序，要老百姓遵從上級領導，服從統治者的意志，所以孔子的主張受到統治者的極力推崇。所以孔子成為千百萬的老百姓和當朝統治者的寵兒，孔子當然獲得成為當今社會的文化崇拜的最高榮譽的機會。

由此可見，一位大師的出現，有其社會原因，也有其思想政治的先進性和人們的接受普遍性的原因。只要是這幾個條件出現那麼新的大師就會形成。

我的回答是肯定的，不但以後一定會出現，而且不止一個。孔子被尊為聖人這是歷代不變的事實，但在這方面有著它多方面的因素，一方面是當時由於人類還楚於農耕時代，能出現這樣一個可以改變乾坤的人，確實不易。另一方面他本人的確有聖人之秉性。而如果不限於文學敎育方面的話，那麼當今的袁農平，錢學生，鍾南山等等，我認為都可並舉！……

顯然是不能的，社會發展進步，飽暖思淫慾，溫飽解決了，物質豐富了，求索的慾望就下降了，資訊大爆炸，篩選資訊就需要浪費大腦大部分工作精力，要鑽研更是難，個人問題都處理不好，精力有限啊。再加上社會分工越來越精細，思想巨人已經不存在了，沒有生長的土壤。古代資訊少，人的慾望也不如今天的大，複雜。資訊大爆炸，對大腦的處理能力是嚴重的考驗，大腦短時間無法進化，適應，超負荷的資訊處理能力，還是同一時間只能處理一件事，不能多執行緒工作。物質豐富，對了精神來說是削弱。學的龐且雜，純粹的務虛主義會餓死在這個社會，還是要分一部分精力給生存，入世賺錢，養家。碎片化的資訊，麻痺大腦，混亂，讓人腦一直處於，選擇階段，完了一件事，又進入選擇，迷茫階段，永遠無法深入，淺嘗輒止。當今社會很難出現某領域的大家。戰略家，經濟學家這些研究型的還是出世界眼光的，但毛主席這樣千年一遇的就難咯。大格局，大境界的必然出現在沉沉浮浮，大開大合的年代。太平盛世，歌舞昇平只能出腐朽的文人。苦難出智慧。人的精神只有絕境才能激發出強大的生命力。

毛澤東思想不僅繼承發展了馬列主義，同時也是儒學文化的發揚光大。

毛澤東就是當今孔子，他的思想理論將對中國產生深遠的影響。