我不知道你現在是不是清醒，我怎麼左右找不到門，你不會是醉駕吧？你是怎麼統計出來是無數？世界上父母的愛是最偉大的。有些有缺陷的孩子，患病無錢醫治，不能提供溫飽的孩子拋棄是為了放他一條生路。不拋棄是死路一條，拋棄了可能有生存的一線希望。不說了，說了你也不懂。

孤兒之所以會家庭拋棄，大概存在以後原因：1.家境貧困，父親去世，母親為了個人幸福，丟下小孩遠走他鄉，2.出生就有缺陷，父母沒有能力治病，只好將小孩遺棄，3.重男輕女現象導致生出的女孩，不被重視家中貧困所以將女孩送人。4.父母過於年經，經濟不穩定。行為極為不負責，關係惡劣，故意將子女拋棄。5.戰亂或饑荒年代，窮人家庭的不得已作為。綜合而言就是經濟能力較差的父母，懷著不負責任的態度將自己的親生兒女忍心拋棄。有很多的若干年後會非常後悔。有部分人能力好轉想再找回來卻於事無補了。

俗話說虎毒不食兒，所有的哺乳動物都懂得守護和哺養自己的兒女，人類作為高階動物，應該更加愛護自己的子女。但由於發展的差異，人在很多重要的關頭為了活下去，而不得不將兒女拋棄，這是大部分人無奈的選擇，拋棄的原因還是以先天疾病居多。健康女孩被拋棄的隨著社會的進步越來越少了。

國家對拋棄的行為固然不提倡，但民政局對於這些行為還是開啟了棄嬰救助機制，在一些大醫院設立了棄嬰箱，各地的社會福利院，孤兒院也會及時收留這一部分兒童，並提供他們生活學習的機會，也鼓勵有能力去收養這一部分兒童。有很多有缺陷的兒童，就是因為被富裕家庭或外國人收養後，給他們治好病，或病情有了很大的改變，成長為陽光快樂的少年，從此人生髮生了質的改變。

其實人生有很多選擇，不到萬不是已的時候，父母沒必要為了眼前的困難拋棄孩子。有時候人堅持一下就過去。善良的人肯定不會隨便拋棄孩子。但是從古至今拋棄孩子都有太多的原因。拋棄孩子是大多數一輩子的痛。尤其是戰亂或饑荒年代導致家庭失散的太多。所以就沒有人去強調拋棄的善惡作為了。

因為這是古代剩人思想。就算你父母把你掐死，被別人救活了養大了，你也得孝敬你父母，因為他們生了你，養了你，就算掐死你都不過分，因為你的命是他們給你的，所以，不管怎麼樣，只要你能夠活下來那你就得孝。

所以才會有百善孝為先

古時候，孩子被視為縮小版的成人，更多地被視為男人的附屬品（也包括女人），在婚姻全憑做媒、由父母決定的情況下，更不會是“愛情結晶”，古時候的孩子是沒有家庭地位可言的，被視作生產力。

只是隨著思想、社會的進步變革，婚姻自由也就開始被普及，戀愛自由同理，這才有了孩子是愛情結晶的認知，孩子的地位也自然（也確實應當）與父母同等，當然也有商業的介入，商業把孩子捧上重要位置，才有更多的附屬品可以售賣。

這一進步的好處，是推翻了“天下無不是之父母”的陳舊觀念，孩子也有了人權，也有了法律保障。

稍有良知的父母，都不會拋棄自己的孩子，即便他身患重疾。

婚姻乃終身大事，不是兒戲沒有紮實的經濟基礎和成熟的心智，最好不要走進婚姻，不要為了一時的性慾而褻瀆一個可愛的生命，那與禽獸何異，既然是自己的孩子，有能力生就有責任養，不管他們是否有缺陷，那都是自己的骨血，虎毒不食子，何況是人，不到萬不得已，不可遺棄孩子，沒有過不去的火焰山，有些人就是太自私，自己就是一個心智不成熟的大號孩子，有何德何能，去扶養一個可愛的生命，還是做好身心兩方面的準備以後再走入婚姻吧

是呀？為甚麼不（從幼小時.教人.切莫亂搞）而做出（無法揹負的責任）和罪孽來呢？其後來結果.還是（直接給人類的形象）和社會（造成了）難以磨滅地（隱患）無窮了喂？難道人世間的.那些（不忠.不孝.背信棄義）者.就……與此（根源）無關嗎？所以、你整天叫囂（道德.忠.者）就喊破嘴唇……又有甚麼用呢？哦……知道了、是為了招搖過市（顯示自己高大尚）來愚弄綁架人心而（讓人心更痴迷於心昧愚蒙）是嘛？難道……不是嗎？純粹是（故布疑城.唯恐社會和天下不亂）地十惡不赦之毒瘤魔鬼是矣？

蜜蜂養幼蟲[大笑][捂臉][笑哭][我想靜靜][淚奔]蒼蠅不養幼蟲[大笑][大笑][捂臉][笑哭][我想靜靜][我想靜靜][淚奔]你發現是蒼蠅多還是蜜蜂多呢？

我是父母無恩論的支持者。我覺得擅自把一個生命帶到這個世界上來，就應該對他負責任。但是在養育孩子的過程中確實是有非常深厚的感情的，養育之恩大於生育之恩。

有百善孝為先！卻沒有百善不拋棄孩子為先！為何？為何？又為何呢？這其實就是古代政治問題在作怪！孔子思想，是古代政治家很提倡的一種思想，那是因為他的思想有利於政治管理。

包括古代推崇的孝道都是有利於家庭和政治穩固，什麼君讓臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，多麼可怕和專橫毫無人性可言，可古代就是偏偏推崇！

關於提問者提到的為什麼扔孩子的沒人指點做父母的惡劣無恥行為！卻把孝道放在了第一位？難道是老人比小孩要金貴的多？之所以把孝放在第一位那是因為若是自己不孝讓老人不高興了，老人會有很多方法整自己的子女，別忘了人越老心眼子越多，就算老人看似可憐巴巴其實人家活了這麼久，道業一般都是在子女之上，就算老了看著孩子的臉色行事說話，那也是演技加心計為的想激發孩子對自己的難受之心，老人其實都很聰明，因為人家活的時間長了，心智比年輕人要高，這就是老梁說的：“別給年齡大的玩心眼！你玩不過人家！”這也是為什麼年輕人敬畏老人的原因，因為惹不起。大部分子女孝順都是發自內心的但也有也是捏著鼻子的，怕世人口舌之劍！

扔孩子就沒那麼可怕，孩子智商低，再加上體格小，毫無反抗之力，對自己的利益不會造成任何威脅，再加上國人尊崇輩分，扔個小輩也不會有人說三道四最多說：那時家裡窮實在養不起！扔了孩子也是情非得已！畢竟給了你生命！其實這是比狼都狠……這也是人性之惡！

小孩是弱勢群體，拋棄還可以再生。人的傳統觀念是以孝為大，以老為尊，所以才有百善孝為先。

雖然拋棄孩子也是一種罪過，視人命如草芥，但是小孩子來到這個世界所有的一切衣食住行，吃喝拉撒完全依靠人才能生存，沒有一點話語權，沒有一點地位，不能得到社會和人的重視。

小小的生命太脆弱，所以才容易被人忽視。只有母親，愛孩子的人，還有能在情感上 有共情的人才會去重視小孩，才能站在小孩的角度去看待這方面的問題。

朋友:

這句話從古到今都沒有，但凡父母拋棄孩子的，大多有難忍之言，

不管什麼原因，出發點是好的也是正確的，在拋棄的路途讓孩子有條活路，千百年的風俗以前有以後還會有:除了孩子大了相認時有指責，其他旁人的指責都是一種誹謗;

善，總是和感恩相聯絡，和計算好歹分不開，生身大恩和養身大恩有一比，古代已經有生母不如養母大。實際上已經告訴人們，毫無血緣關係的兩個人，再大的恩情都不如父母的恩情大，不孝敬父母，挑父母的瑕疵，還能不挑朋友的瑕疵？和父母沒有諒解，還能和朋友有諒解？這樣判斷人有一大部分道理。

父母養兒是責任，責任與能力相關，可以完成，也可以完不成。

兒養父母是義務，義務與能力無關，無論何種情況都必須盡義務。

由於小孩有未來價值，老人沒有。所以，父母拋棄子女，子女還可以有養父母。子女拋棄父母就沒人養了。

你沒發現現在最突出的還是人口老齡化問題嗎？養老是國家政府的難題，而不是棄小。有幾個拋棄孩子的？和龐大的老齡人口比起來簡直是毛毛雨

因為規則是由無論經濟、輿論、社會地位高和有掌控權的階層制定的，被拋棄的孩子，活下來都不容易。所以制定規則的大部分就是父母這個階層，為了保證自己所在階層的利益，你懂的。只能出讓小部分利益不讓矛盾激化，引起社會變革。才能在較長時間內享受到現有的利益。

拋棄孩子的父母毫無“善”可言，對親生骨肉可以拋棄的人，還能孝敬父母嗎？還能對他人有善行嗎？古代是男權時代，女性在家裡沒有地位，孩子是性生活的附生品，生多少不限。落後的醫療水平，缺醫少藥，夭折了，也不太在意，因為還會繼續生。所以，母以子貴，子以母貴，足已說明此類現象。重男輕女、偷情不能避孕、貧窮等原因，都有遺棄孩子的可能。然而，中國人深受儒家思想影響，認為身體髮膚受之父母，所以百善孝為先。生而為人，首先要孝敬父母，次之做其它事，修身齊家治國平天下。古今不孝之子大有人在，而遺棄骨肉的人，也不佔少數。這些人，都是極端自私或非善之輩，也不能說“天下無不是父母”，只能說天下之大，形形色色的人都有。然而隨著社會進步，人類文明程度及素質的提高，社會保障的完善，遺棄孩子的現象也會越來越少。

不要挑撥父子母女關係。對人類沒有好處。你對你的父母不好，你的孑女也一定學樣，對你不好。你先對孑女不好，你孑女後對你不好。其結果都完對自已不好。所謂"父父孑孑，君君臣臣"，哲人是說你當父母要像個當父母的樣孑，當子女要像個當孑女的樣子，當皇帝要像當皇帝的樣子，當臣子要像個當臣子的樣.子"。各臻其好。並不人們理解的"封建″。就是現在，還不是可以說"當領導要像個當領導的樣孑"。叫什麼不重要，臻好重要。就算"民主國家″，還不是有"總統"，還不是"當總統要像個當總統的樣孑″！要臻好都一樣。若是都臻好，都可以出"盛世"，不臻好，都可以出亂世。比如美國總統特朗普，很可能搞出一個大世界亂世來！很可能就在新蒄病毒漫延後！

為什麼古代強調百善孝為先？記得老子還是莊子說過，大概的意思是，你特別強調什麼，說明這個已經不是普遍和自然的了，當一個社會處處強調道德的時候，恰恰是道德已經不常見了，如果是常見的，你根本不需要去強調他，古代除非是遇到大荒年或者人窮的活不下去那種特殊情況，沒有人會對自己孩子不好的，不孝有三，無後為大，俗話說，人心是向下的，大多數人愛孩子勝過愛自己父母的，而拋棄年老的父母在生產力不發達的時候是常見的，比如自死窯，六十花甲墳，

封建社會確立以後，統治集團意識到，如果一個人不能敬重父母，那他們更不可能去敬重君主，所謂天地君親師，強調孝道實際是強調一種自上而下的統治順序。所以才特別強調孝道，而對子女好是自然而然的事，是人性的本能，所以無需強調，

而今天的社會都做不到人人有孝道，更別說生產能力低下的古代社會了，

就比如當今的社會，如果人人都肯做英雄，那麼英雄很常見，就不會特意表彰獎勵宣傳了，正因為大眾普遍都做不到，所以有英雄人物才要特意宣傳表彰獎勵，

“萬惡淫為首，百行孝為先”出自明朝《古今賢文》（又名《增廣賢文》、《昔時賢文》），這句話，把“孝”放到了全部道德品行中的最高處。儒家文化是中國傳統文化的主流，孝文化是儒家文化的鮮明特色。在儒家經典中有很多關於“孝”的論述。《論語 學而》：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”翻譯為現代漢語，“弟子們在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，博愛眾人，親近那些有仁德的人，還有餘力的話，就再去學習文化知識。”

同篇還有對孝文化的理論闡述：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

孝敬父母叫“孝”，敬愛兄長叫“弟”，也作悌。在家孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯在上者，很少。規矩老實，不觸犯在上卻違法亂紀的，根本沒有。

“百行孝為先”，就是“孝弟仁之本”的翻版。

儒家的思辨方式是推己及人，由小及大，修身齊家治國平天下，國是放大了的家，家是縮小了的國，齊家即是治國，行孝即是忠君。

少對長，需要“孝”；長對少，需要“慈”，按儒家的說法，叫“父父”，父親要盡父親的義務。

相比較而言，儒家確實存在重“孝”輕“慈”的問題。原因有兩點：

一、任何道德主張都是剋制自己順應社會，就“慈”而言，那是人的天性，父母棄子女，非人情之正常，乃是迫不得已；而遺棄老人，卻是人類遺存的動物屬性之一，必須從法律和道德上進行引導控制；

二、儒家是站在統治階級立場上立言的學問，立場所在，不得不然，這是其不足之處。

只有到現代社會，才把孝和慈對等了起來，這是社會的進步。

你這就有點胡說八道了！有句俗話叫“人都往下疼”，疼孩子的是普遍現象，拋棄老人，拒絕贍養老人的自古至今都是普遍現象！所以說“百善孝為先”！