拋棄孩子，證明父母的德行有失，會造成子不孝父母，臣不敬君王的普遍現象。

儒家思想是為統治階級服務的，強化的就是人的奴性，子女要不分是非對錯的孝敬父母，臣子要不分是非對錯的順從君王。所謂三綱五常就是要穩固統治階級的地位。

在這個體制裡，君主是既得利益者，臣子只要為人父母，也會享受子女的愚孝，他們也是既得利益者，子女今天孝敬父母，當他成父母的時候，也會是既得利益者，這樣就形成完美的閉環，每個人在環裡都有自己的地位，除了那個孩子！

被拋棄的嬰兒享受不到皇權，假如他死去也享受不到父權，這種嬰兒是沒話語權的，沒有任何聲音替他們發聲，也沒有任何人能給他們保障。

弱勢群體連說話的資格都沒有！

魯迅先生曾經在散文集裡說過一個故事，就是關於“”百善孝為先”的典故的衍生品，是講《百孝圖》。曹娥的父親溺水死，曹娥投江覓父，淹死後抱父屍出，載在正史，因為“抱”字發生一系列的問題。

從說還把’百行之先’的孝而忽然拉到’男女’上去...

孝是社會倫理。父母生你養你，你是被給予的一方，父母養你，你當然應該回報父母的養育之恩。移孝作忠。在家為孝，為國方能有忠。這也是中國古代宗法制度、祖先崇拜的體現。

制定規則的是帝王父母強權，只做對自己有利的事，仗著動物生殖本能可以無止境索取，生孩當成一本萬利的交易，孩子是弱勢者只能被壓迫，反抗就會被道德帽子壓死。