相看兩不厭，只（唯）有敬亭山。只和唯兩字皆有不同含義，隻字很多事時候都是一種無奈的選擇，唯字為主觀意識表達更具備主動性。因此不管是為了詩詞的美好語境還是作者想要體現的美好，我想唯字更好。更加具體的將另外個人發文坦訴。

要回答“相看兩不厭，只（唯）敬亭山。”用“只”還是用“唯”更好呢？我覺得，如果單指這兩句詩的字面而言，實際上用“只”與用“唯”並無多大的區別，只是用“唯”字讀起來順口點。但要認真起來，是有的考究的。如賈島寫的“僧推月下門”還是“僧敲月下門”一樣的考究，一字之差，意境差之千里。要真正的選擇“只”或“唯”字並覺得為更好或最佳，還是得從整首詩的意境、詩人的心境、喻物言志的特定環境以及五言詩的對仗、平仄、押韻等來推敲。那就“請出”這首完整的五言詩原作來定奪吧！

《獨坐敬亭山》

唐. 李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

這是唐代大文豪李白寫的一首五言絕句，是詩人表現自己精神世界的千古佳作。此詩表面是寫詩人一個人獨遊敬亭山的情趣，而其詩的深含之意遠不止於此。眾所周知，大詩人李白的詩，一向以豪情萬丈，豪邁奔放的詩風著稱，而這首五言詩，則是詩人生命歷程中那曠世的孤獨感的寫照。

從大詩人詩中的第二句“孤雲獨去閒”和第四句“只有敬亭山”的對仗角度來看，用“只”是用的十分的準確巧妙。“孤”與“只”對仗工整，意境貼切吻合，無可挑剔。“孤”：孤孤單單。孤單一人與詩名《獨坐敬亭山》的獨坐（即一人獨坐）吻合。“只”：身單影只。“孤單”與“影只”又十分對稱。總體上整首詩充滿著孤獨感。

現在大家覺得用“只”或“唯”就不需我贅言了。

這是李白的一首七絕：《獨坐敬亭山 》 ：

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

釋義：自己一個人，傍晚坐在敬亭山腳發呆。看見一群群的鳥高飛了，一片片孤雲遠飄了。嘆息道：敬亭山呀敬亭山，只有我們兩個啦，讓我們交個朋友吧。李白有這樣的詩句：《月下獨酌》：舉杯邀明月,對影成三人。

這首七絕，表達了作者的孤寂心情。用當今的話說，好像剛剛和物件分手了。

“只”表示“僅僅”、“惟一”，符合平水韻。

“唯”是形聲字，表示與口有關係，用在詩裡不合適。

附帶說一句：“兩”字是“仄”聲字，不符合平水韻要求。應該用平聲字。但找不到意思相近的平聲字代替它。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

相看兩不厭，只有敬亭山。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。

你好！

這是李白非常著名的一首詩，一首寫獨自卻不孤獨的詩。

一，相看兩不厭，唯（只）有敬亭山。這兩句詩是說，詩人和敬亭山相互守望，此時的敬亭山已經成為一個默默陪伴的人，此時我人也像這座山一樣的靜默，安詳。

二，我覺得，還是唯比較好。

首先，唯和只雖然音調不同，但是在這個位置都可以用。用唯，和後面的有，有音調變換，讀起來更上口。

再者，唯，更書面語一點，增加了詩文的莊重感。

供參考。

相看兩不厭，只(唯)有敬亭山。只:表示僅僅有敬亭山，相看兩不厭。唯:表示還有。還有敬亭山，相看兩不厭。“只和唯"，的細微差別就在範圍上。也在情感上。我們中華民族在古時候就非常重情感，從這首唐詩，李白所作《獨坐敬亭山》。眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。就可以看出。詩人的情感世界。他對山的情感與對人，對物一樣。豐富，含蓄，又愛意無限。潦潦兩句，把他內心對大自然的愛，烘托到極至。看鳥看雲看山，高飛遠去的鳥，愛戀，孤雲一片愛戀，敬亭山更是愛戀。他欣賞鳥的高飛，欣賞雲的孤，閒。欣賞敬亭山這樣一座熟悉，又可把玩的小山。把詩的基因融入了中華民族的骨髓，所以，今天我們後人才會融匯貫通的理解它。我們也從他那裡學會了，用他的眼界欣賞鳥，雲，乃至山。孤獨壓不到我們，因為我們學會了排遣。排遣讓孤雲都值得讚美。我們學習詩，也學會了怎樣看待這個世界。

“唯”是詩者首選，古人詩詞用字精煉雅緻意駭韻遠講究個意境，“只”使人讀起來生硬缺乏詩詞的韻味。要表達的詩意也空洞無力。此詩用“唯”更能提現詩的氛圍範疇。

還是“唯”字好！若用“只”不僅顯得平白，似乎含有一些遺憾，彷彿說，暫時沒發現更合適的，先將就著。而用“唯”則含有一種驚喜、一種那麼相稱那麼自然那麼無可替代的喜悅！

回答此問題則要結合此詩的意境，全詩《獨坐靜亭山》唐 李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有靜亭山。

這首詩是李白遭貶謫離開長安十年後一次秋遊時所作。長期的飄泊生活使他嚐盡了人間的蒼桑與辛酸，看透了世態炎涼。詩中不見詩人描繪靜亭山秀麗的用詞用句，是因為詩人寫此詩的目的不是讚美風景，而是借景抒發自己懷才不遇而產生的孤獨寂寞，在大自然中尋找慰藉。

鳥飛雲去之後，靜謐的世界裡只剩下靜亭山和詩人了。詩人望著靜亭山而靜亭山也脈脈的望著詩人，他們就這樣深情地凝視著欣賞著。詩人想也只有靜亭山願意陪伴我欣賞我。“只”表示僅限於某個範圍，只有，僅有。“唯”副詞表單單，嘆詞表答應。所以結合詩意用“只”更好。

以中國人的道體思維，用唯字好。隻字點排他性的，這個不是中庸的境界，中國人的思維不是非黑即白式的二元對立，而是太極的思維方式，黑中有白，白中有黑，黑可以轉化成白，反之亦可。"唯"字，則可有兩種解讀，一種純理性，比如唯一，唯識，唯心，唯物；另一種則是感性傾向，代表主體的觀察者對自我目前能掌控的世界的一種"唯一性"判斷，而對於不能觀察到的之外，有種不予判斷的保留層，比如說，這麼多人，唯有你可愛！言外之意，別人可能比你可愛，但我偏偏喜歡你。有些暖昧的伏筆，在理性和感性之間，雲淡風輕的抹上一筆，並不代表官方的語境，有些性情的成份。而隻字，是絕對的官方，排除一切對立，單刀直入，一針見血。態度極具堅決，絕無二話。如果是我，用"唯有敬亭山"，用唯美與理性感慨一番，倒也隨性。隻字，表現了詩人的絕決，沒有商量的餘地，少些迂迴委婉。可見詩人此時的心情，大有"老子就這，不服來懟！"的氣魄，這個，符合謫仙的狂放，這象他！

個人認為只好，因為只代表著豁達，只要有敬亭山就好嘍。

而唯代表著傷感，唯有敬亭山，感覺稍微弱一些。

當然，以上，個人意見。

眾鳥高飛盡，

孤雲獨去閒。

相看兩不厭，

只有敬亭山。

題主問末句用“唯”好還是用“只”好，個人認為（先把謙虛暫放）用“只”好。理由:詩詞是語言的藝術，作者辛苦作詩當然希望有更多的受眾，在不傷害表達意境的前提下，用字儘可能明白曉暢，避用生冷字，避免疙裡疙瘩，這樣的詩就有可能真正做到雅俗共賞。白居易的詩，老太太都聽得懂，被讚揚“居長安易”，誰能說《琵琶行》不是好詩？

（再次說謙虛暫離，作詩的高手在上，我也是即興發揮一下）

我是這樣看的：“只”和“唯”是同義詞，都有“僅僅有，唯一”的意思。但“只”更接近口語，而“唯”更有書面語的味道。“相看兩不厭，只有敬亭山”兩句詩，李白想要表達的是深深的孤獨之感，一個人呆坐在敬亭山前，鳥不理我，飛走了（眾鳥高飛盡），雲不理我，飄走了（孤雲獨去閒），沒有離我而去的，只有這座默默的，凝冷的敬亭山。我們說，接近口語的詞，給人的感覺更為樸實，而最樸實的東西往往才是最貼近心靈，最能摳動心絃的東西。所以用“只”字更能突出李白的孤獨，更能摳動讀者與作者共鳴的那根心絃。

這首詩的作者想表達的意境和習慣所能兼顧的只有這個“只”字，更能充分體現作者的孤單寂寞感，而“唯”用在這裡感覺不是太理想。形單影隻，“只”更感孤單、更恰到好處。

唯字好，因唯是唯一和僅有之意！而只按漢字意具有侷限性，既當時和當地說只有及僅有之意，而隨時間推移，也可能就不是隻有了，也可能還有其他形式或情況的出現！個人見解！？[耶]

相看兩不厭，只（唯）有敬亭山，整體來講只與唯都可以突出敬亭山！但個人感覺，只太單薄與獨立；唯通惟，包含了單個，並有語氣助詞。在感覺上“只”有些太確定、強硬，而惟有感嘆的語氣，並有一種個人抒發的感嘆及感覺，避免了絕對化！所以個人覺得:相看兩不厭，唯有敬亭山！

"相看兩不厭，只有敬亭山”。這是兩句“七絕"詩句，從古體詩詞平仄相配來講，這兩句詩裡，用“只”字比用"唯”恰當。請仔細分細第一句中的”兩”字，作者為什麼不用“都”字呢？實際上作者已明示了"相看”是兩種活動，“兩”是個量詞。那麼“相”應該讀第二聲，（從詩詞平仄壓韻方面來講它是"平”韻，）它所體現的是一種心理活動，帶聯想和情緒的。而“看”就是表面活動，是肉眼見到的東西。因此詩中第二句的第一個字用"仄"聲"只”字才能跟第一句“平”聲的“相`”字相匹配，兩句話讀起來才會郎郎上口，自成一體。

《想看兩不厭，只（唯）有敬亭山，這句詞放～只～好，還是放～唯～好》

用我最膚淺的認知來和大家探討一下這個題目。

我感覺‘唯’和‘只’兩個字，看似意思差不多，但是我感覺含義還是不同的吧？

‘只’，字，我感覺有它的一定空間。

但‘唯’字，是之一的意思。唯一，唯有，很有它的肯定性和明確性。

所以，文章中出現了‘唯’字的句子，我認為都是有它獨一無二的意思。

"想看兩不厭，只有敬亭山～～"這句詞帶‘只’字。所以隻字在這裡就有了它的一種無可奈何的情況下，沒有了其它選擇的意思。

但是～‘’想看兩不厭，唯有敬亭山～～"這句詞放進了‘唯’字，就有了它一種非常肯定從不想考慮其他選擇的意思。

所以，想放進去‘只’還是‘唯’就要看作者的題意在哪裡？所要表達的意思是什麼吧？

比如就像，（只有你讓我感動）和（唯有你讓我感動）這兩句話看似一個意思，但是第一句帶‘只’的這句話，我想我去寫文章，一般都會把它設定在特定的時間可以多變和不確定的情節裡感覺比較準確。

但是第二句帶‘唯’字的這句話，是有它的堅定感和確切感的。我一般都願意把它設定在不包含特殊情況下變數的情節裡感覺比較準確！

認知有限，也不知道我領會的對不對？但是今天有幸能和大家碰到這個問題，和有機會學習到點東西很開心，望大家指點。

所以，中華文字的深奧含蓄與博大精華，才讓那些傑出優秀的著名作家們能寫出最珍貴的明著，能流傳至今成為神話！

所以，這些知識財富，不但讓我們欣賞到了它的最好的精髓與最經典的詩詞詩賦，更填充了我們太多的業餘文化給養，也不斷的提升了我們的文化底蘊與素質修為。

學習能修心養性，心態平和，所以多學一點東西就能多給自己一點自信。

這是唐李白晚年所寫的《獨座敬亭山》，李白開始是一位志向高遠之人，可是事與願違一直到晚年鬱郁不得志。所以他寫這首詩的時候是非常孤寂的，以至如全詩都描寫的非常安靜，前兩句寫鳥也飛走了，雲也飄走了，“靜”的境界也就出來了。

後兩句用了浪漫的擬人手法，把敬亭山人格化，把其當作作者自己的交流物件和知己。哪麼這兩句中到底是用“只”好還是“唯”好呢？我以為用“只”好，因為此時的意境在作者眼中天地萬物的空間只剩下敬亭山和他本人。“唯”字雖然書面化美感點，但沒有“只”字所表達出來的孤單落寂來的絕對。這首詩中作者表達的不要唯美而是淡淡的憂傷和寂寞。

“只”和“唯”假借為範圍副詞。都表示限定某個事物或動作的範圍，在使用上兩者有共通性。就這兩句詩中來看，使用“唯”字，更為巧妙，給人的思維的衝擊感更強（無論視覺還是聲覺），具有立體感。

“只”和“唯”假借為語氣助詞，表述事物時起到肯定，強調的作用，也有調整音節的效果。從李白的這整首詩的意境理解回味:唯有“敬亭山”，給人感覺“唯有”之外還有作者別的感觸，如果寫成‘只有敬亭山’，就表示了絕對，感覺很單一。“唯”比“只”的文言意味濃，”只”是白話文字。還有，使用“唯”字在音節語氣上更加有抑揚頓挫，使詩句讀起來更加順口，流暢。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

我們先看它的釋義：群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閒。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。

再來說說作者李白在創作此詩時的背景：此詩作於唐玄宗天寶三載（744年），正是李白在政途上失意後浪跡江湖中的某一年。而李白在長期飄泊生活中，飽嘗了人間辛酸，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感和身心上的疲憊，需要得到慰藉。

適逢此時，他來到此處，兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。

現在回到問題中：為什麼說運用“只”字比“唯”字更貼切合適——後兩句的詩句，詩人運用擬人把敬亭山人格化。個人覺得這是作者對現實的無奈和逃避，在當時的歷史背景裡，沒有人真正理解李白的所思所感，此時的李白滿腹思慮、憂愁無處訴說，“只”能寄情于山水，也“只”有此時的這個“人”——敬亭山，才能理解、安慰他的心。這個“只”，是獨一無二的，也是重要無比的，更加突出當時社會的無情冷酷。

詩人以山擬人，看似少了些孤獨寂寞，實際上卻更增添了悲傷的氛圍。真所謂“情中景，景中情”也！