這就是一個值得探究的問題了，這邊所謂的心的邊界，我倒是可以用一個詞來進行回答:“社交距離”。社交距離分為四種:

(1) 親密接觸 (intimate distance 0-45 cm) 交談雙方關係密切，身體的距離從直接接觸到相距約 45 釐米之間，這種距離適於雙方關係最為密切的場合，比如說夫妻及情人之間。

(2) 私人距離 (personal distance 45-120) 朋友、熟人或親戚之間往來一般以這個距離為宜。

(3) 禮貌距離 (social distance 120-360) 用於處理非個人事物的場合中，如進行一般社交活動，或在辦公，辦理事情時。

(4) 一般距離 (public distance 360-750) 適用於非正式的聚會，如在公共場所聽演出等。

雖然說這並不能去定義心的邊界，但卻是一個很好的參考。比如你面對兩個人，一個可以和他處於親密距離，另一個只能處於禮貌距離。很明顯自己對這兩個人的“開放程度”是不一樣的，心的邊界也會是不一樣的。

空鳥籠效應！美國哈佛大學詹姆斯提出來的，人見到杯子就想喝水，看到襪子破了就扔掉，既用慣性思維，經驗來解決問題，固化思維，妨礙了新思維的發展。心的邊界就是習慣性思維——經驗。

這個世界只有三件事：1.老天爺的事，你管不著。2.別人的事，你管不了。3.你能管的只有自己的事。

你是否清晰哪些是你自己的事，你是否清晰的知道你的原則和底線在哪裡，你是否捍衛自己的底線，這些就是邊界。

目前心的邊界公認的是兩重：

所謂的心也就是意識，心的邊界即是意識的邊界。不管是佛，道，儒還是國外現在的研究都認為人的意識分為三重，另外透過對大腦的結構解剖也支援了這一點。（三層大腦——腦皮層，腦中間介質，原始爬蟲進化來的核桃大小腦幹）

所謂邊界就存在於第一層主觀意識和淺意識或者叫內意識之間；第二重邊界存在潛意識和核心本我之間。

當第一重邊界模糊的時候代表現象就是可以控制做夢的內容，也就是清醒夢。

第二重邊界模糊的時候會發生一些神奇的事（此時大腦結構異於常人），產生預感，遙感，他心通等特殊情況。歷史上這一邊界突破的人寥寥無幾，但大名都如雷貫耳，像釋迦摩尼，莊子等都被認為是思想境界突破了第二重邊界。

邊界就是成為一個既可以獨立，又可以關鍵時刻和他人或者環境融入，這才稱得上是健康安全的心理界限。

最初的界限不清，其實是從“共生”這個概念而來的，母親和孩子共生在一起，兩個人的情緒和需要都纏繞在一起，都沒法做自己，所以你可以去看一下溫尼科特著作中“好容器”“壞容器”對應的概念。

另外界限這個問題其實可以解釋你長大之後很多的困境，比如反依賴，無法拒絕人，總學不會愛自己，總是付出，或者說有控制慾等，然後國外的心理學家亨利·克勞德有一本《過猶不及：如何建立你的心理界限》講解界限問題特別全面，而且還講了界線衝突在工作、原生家庭、伴侶、子女、朋友、以及你自己等方面的表現和應用，特別值得一看。

臺灣心理諮詢師也有一本叫做《心理界限》的書，也可以看看。