關於地位這裡我分兩塊吧，政治才能和文學造詣。

首先說政治才能吧，

《舊唐書》：“甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。”

也就是說，杜甫雖然有憂患意，有致君堯舜上之心，但是本身的才能並沒有多高，高而不切，放曠不自檢，這種話算是比較重的話，換句話就是誇誇其談，但是實際辦事兒的能力不高。但是其能力總因為他的憂國憂民和詩寫得好被想當然。

第二，杜甫的文學造詣，生在唐代詩人遍地的年代，杜甫算不算出名，如果算？和李白比呢？

這裡引述《唐詩百話》的論述，杜甫生前確實不如同時期李白出名：

李白和杜甫都是盛唐詩人。他們的詩，數量既多，又有獨特的風格。李白樹立了浪漫主義風格，杜甫樹立了現實主義風格。在文學史上，他們是齊名的大詩人。但是，在當時，杜甫的聲望卻沒有李白高。李白於開元末年到長安，得到賀知章的吹噓，玉真公主的提拔，玄宗皇帝的賞識，很快就供奉翰林，成為煊赫一時的宮廷詩人，每一篇新詩，都傳誦天下。杜甫比李白小十一歲。他於開元二十三年進士落第後，漫遊伊、洛、齊、趙，至天寶五年才回到長安。這時，李白已失寵於玄宗，被放出官廷，開始其漫遊生活。杜甫在長安六七年，默默無聞。後來，由於進呈《三大禮賦》、《封西嶽賦》，歌頌了玄宗皇帝的幾次大典禮，才得授官為右衛率府胄曹參軍。明年就發生安祿山之亂，從此在兵慌馬亂中過了三年狼狽生活，此後便回到成都。 他的詩篇，主要是記錄安史之亂一段時期的個人生活，同時也反映了當時朝野的現實。在安史之亂以前，他的詩作不多，或者是留存不多。在開元、天寶年間，人們只知道李白，而不知道杜甫。殷璠編選的《河嶽英靈集》，收開元二年(公元七一四年)至天寶十二載(公元七五三年)間二十四位著名詩人的詩二百三十四首，其中有李白的詩十三首，而沒有杜甫的詩。可知在開元、天寶年間，杜甫雖身在長安、洛陽，他的詩還沒有得名。回到成都以後，詩越寫越好，但是因為遠離了文藝中心的長安，也還是不很著名。高仲武編選的《中興間氣集》，收至德元載(公元七五六年)至大曆末年(公元七七九年)二十六位著名詩人的詩一百三十二首，也還是沒有杜甫。由此可知杜甫與李白在當時並非齊名。一直要到元稹作杜甫的墓誌銘，才極力推崇杜甫，以為非李白所能及。韓愈作詩，有“李杜文章在，光芒萬丈長”(《調張籍》)之句，從此以後，論詩者才以李、杜並稱。元稹的揚杜抑李，使後代的文學批評家提出了“李、杜優劣論”的問題，對於李、杜二人詩篇的誰優誰劣，歷代以來，有過不少論辯。

總之，杜甫的路數是反盛唐的，他的路數在當時並未被廣泛承認，而要到晚一些才被推崇，至於會不會垮掉，我想應該不會，畢竟少了杜甫，還有王甫，李甫，張甫。

我來回答這個問題，只是個人而言。

杜甫出生北方士族，未參加科舉，參加的是制科式考試，所謂制科考試，就是隻考一門，然而杜甫沒有考上。

家族庇廕，早期生活無憂，恰逢盛唐轉衰，他的大量詩歌正是這個期間所創作。作為地主階級的一員，他始終想著從政，輾轉若干年，始終未能如願。

不管李白也好，杜甫也罷，其詩歌在唐朝就算傳頌很廣，也始終沒有多大的現實利益價值，唐朝詩歌輝煌，但又恰逢在科舉制大力推行和發展的時期，制科考試多是大門閥的人，作為普通詩人多難透過。

如果把杜甫拿掉，唐朝的詩歌不能說不燦爛，但少了杜甫，唐詩的風采至少會失去一半，杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，

杜甫作品被稱為詩史。

白居易亦云：“杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過於李。”

把杜甫去掉，對全唐詩來說影響很大。

一、誰能代替杜甫？

雖說白居易在一定程度上可以代替他的位置，但是白居易沒有杜甫的亂離之痛，寫不出“登高”、“登岳陽樓”這樣的名篇。在律詩格律的完善方面，白居易也不如杜甫。

二、格律之美，當屬第一。

杜甫的律詩，格律謹飭，是唐詩中格律最為完美的律詩，沒有杜甫，形式上如此完美的律詩不會出現，豈不是一大遺憾？

三、沉鬱頓挫，意境獨特。

前人對杜詩的評價最突出的一句就是:沉鬱頓挫。

得到這句評價實在不容易，憂國憂民之心、亂離顛簸之苦、深沉鬱勃之氣，有多少機緣匯於一身，才可以寫出這樣的詩來。

李杜文章在，光焰萬丈長。杜甫與李白並立，確實是唐代詩歌的雙子星座。

如果把杜甫從唐代拿掉，唐詩會不會垮掉？這是個有意思的問題。我認為垮是不會垮的，但一定會失色不少。

為什麼這麼說呢？杜甫號稱"詩聖"，他的詩被稱為"詩史"，他大概總共有有1500多首詩歌流傳下來。

“詩聖"是從他的文學成就而言的，不管是唐詩的各種體裁，如律詩、絕句、古體等，相信都可以找到成就幾可比肩杜甫的人；詩史是從文學內容而言的，現實主義題材的詩歌，也肯定夠可以找出替代；最後再從數量來說，全唐詩48000多首，杜甫佔3%，佔比雖然不小，但也不至於不可或缺。因此我認為少了杜甫肯定會失色不少，但不至於垮掉。

下面詳細論述。

文學成就

一般認為杜甫最擅長七律。但唐代擅長七律的詩人不少。明 高棅編輯的唐詩選集《唐詩品彙》將唐詩每一詩體又分正始、正宗、大家、名家、等九個檔次。大概是古人比較系統的一次排名了。在這個榜單裡，擅長七言律詩，評為正宗的有崔顥，李白，賈至，李頎，孟浩然，高適，岑參，王昌齡等。

杜甫也擅五言古詩、七言古詩，在這個方面，可以比肩或超過杜甫的有，李白、韓愈。

在絕句方面，可以比肩杜甫的有，李白、王維、孟浩然；尤其在七絕領域，有號稱七絕聖手的王昌齡。

五律方面，也有李白、孟浩然、王維、岑參、高適等可以比肩。

所以，從這個層面上來說，杜甫不是不可替代的。

從現實主義題材來說

杜甫寫過《登高》《春望》《北征》《兵車行》以及“三吏”、“三別”等名作。

“三吏”、“三別”以安史之亂為背景。描寫安史之亂的詩篇不少，李白、王維、高適等都有。描寫戰亂的，後來韋莊反映黃巢起義的《秦婦吟》也非常出名。現實主義題材方面，白居易、韓愈、岑參、高適等等，也可以舉出不少。

當然因杜甫自身的經歷，現實主義題材的詩歌，唐代確以杜甫為最。也正是因為杜詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，才有”詩聖“之名。其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，故被稱為“詩史”。

從數量上來說

杜甫存詩1500首左右，全唐詩48000多首，杜甫佔3%，比率不小，但不至於說抹去唐詩就會垮掉。

杜甫歷史地位

實際上，杜甫再世時，名聲並不顯赫。這大概和他平淡的仕途有很大的關係。

杜詩受到廣泛重視，是從宋朝開始。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。北宋詩文革新運動的先驅王禹偁說：”子美集開新世界“。蘇軾說："古今詩人眾矣，而杜子美為首".有這些大家的極力稱頌，杜甫才一步步廣為人知。宋代以後，詩話筆記中點評、解釋杜甫詩句的越來越多。

結語

“窮年憂黎元” “濟時肯殺身”，這大概可以看著杜甫對自己的要求。杜甫出生於“奉儒守官”的世家，崇尚正統的儒家思想和文化教養。他是抱有”致君堯舜上，再使風俗淳”的理想的，渴望建功立業。安史之亂，雖家門飢寒，他還是多次積極前往投奔玄宗、肅宗，渴望為國家出一份力。他這種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為了偉大詩人，"詩聖"之稱實在是實至名歸。

沒有杜甫，唐詩雖不至於垮掉；但唐詩的天空一定會失色不少。

杜甫是中唐時期最偉大的現實主義詩人。杜甫的一生經歷了唐代由盛轉衰的社會變革，他一生仕途不順，但關注社會現實，目睹盛唐時期社會的繁華及統治集團的燈紅酒綠、生色犬馬、光怪陸離的現狀，發出了“朱門酒肉臭，夜有凍死骨”的警世驚言，並寫作了《麗人行》揭露了統治集團及其權貴家族的驕奢淫佚。之後天寶年間發生了安史之亂，此時杜甫顛沛流離，目睹了安史之亂時期百姓的苦難，創作了《三吏》《三別》《兵行車》《茅屋為秋風所破歌》等千古傳唱的偉大作品，從而奠定其唐代最偉大的現實主義詩人地位。

現在人們說到唐代詩人首先想到的李白、杜甫二人，說明此二人代表了唐詩二座高峰，杜甫是現實主義詩歌高峰、李白是浪漫主義詩歌高峰，這是早有定義、當之無愧！

有人說如果將杜甫從唐詩中拿掉，唐詩會不會垮掉？我認為應該是這樣：第一，唐詩中缺少杜甫其名氣肯定有一定影響，他不僅僅是現實主義作品早己深入人心，而且杜甫的格律詩對仗工整、律韻悠悠，許多作品都入選初高中課本，其千古傳唱的詩歌溶化到一代代人的血脈中。第二，缺少杜甫，唐代還有一個傑出的現實主義詩人白居易。整個唐詩所有詩人論影響力，公認前三名：詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易。可見白居易的名氣非同凡響。

說到白居易大家也很熟悉，他是中唐新樂府運動的主要倡導者。主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作。” 他對中唐時期的社會政治黑暗進行了深刻的揭露和無情的抨擊，對下層民眾的苦難寄予了深切的同情。他的諷諭詩、感傷詩和閒適詩也是非常棒的。主要作品有：《秦中吟》十首和《賣炭翁》《杜陵叟》《上陌白髮人》《紅絨毯》等等，這些詩歌奠定其唐代傑出的現實主義詩人的地位。

所以說如果唐詩缺少杜甫這個重量級詩人應該遜色不少，畢竟杜甫的地位舉足輕重，沒有他我們就失去了一位偉大的現實主義詩人，失去了詩聖，誰能堪任？難以作答！沒有他唐詩會垮塌嗎？我認為不會！因為整個唐代詩人層出不窮，燦若星辰。唐代早期有詩人駱賓王、王勃、楊炯、盧照鄰四人稱霸詩壇，開一代詩風；中期有王維、孟浩然、白居易、韓愈、柳宗元、元稹、李賀、劉禹錫、賀之章等詩人異彩紛呈，一舉將唐詩的輝煌推向了高峰；晚期有杜牧、李商隱、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴等詩人延續唐詩風韻，源遠流長！

是唐代成就了杜甫，不是杜甫成就了唐朝。沒有杜甫，也許會有王甫，李甫，張甫；沒有唐朝，絕不會有李白、杜甫這樣偉大的詩人。

中國是一個詩樂的國度，有“大樂與天地同和”的思想。詩書禮樂，從孔子開始便傳了下來，經歷了楚辭，漢樂府，建安風骨，為何獨獨到了唐朝詩歌發展到鼎盛，這是有其必然的。

唐代政治開明，經濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，採取了開明的政治，使李唐社會保持了長期的穩定，經濟上也得到持續的發展，為文化事業的發展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術的全面繁榮。

唐代推行以詩取士、以書取士的科舉制度，進士科的考試一個很重要的內容是考詩歌創作，這樣詩歌寫得好壞直接關係著一個人的政治前途。以詩取士從制度上帶動了整個社會崇尚詩歌的風氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車賣漿之徒，無不以能詩為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩歌的熱烈愛好者，他們不僅經常自己寫詩，而且也常常鼓勵別人寫詩，並大力提拔能詩者，為詩歌的普及提高起到了極大的推動作用。詩歌是構築唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩歌空前繁榮，達到完美的藝術境界，成為大唐王朝時代的文化標誌。詩歌是唐代藝術精神的集中點，詩歌不僅表達了詩人的思想感情，而且展現出社會繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。

所以，只能是唐朝成就了李白、杜甫，而不是杜甫成就了唐詩。

唐詩的興盛確有其原因。無論從經濟, 政治, 文化, 歷史哪一方面來說, 唐朝都具備了更甚於歐洲文藝復興時期的條件, 給詩詞的創作提供了一個前所未有的絕佳環境,使唐詩如一顆燦然明珠, 在中國文化史上爍爍生輝, 豔壓群芳。

因此，唐朝成就了李白、杜甫、白居易等一大批站在詩歌創作巔峰的詩人。杜甫，不過是其中之一罷了。沒有杜甫，唐朝依舊是唐朝，沒有唐朝，杜甫也要只能野老少陵，絕不會如此偉大。

杜甫，被後天尊為“詩聖”。聖，在古代不是隨便稱的。古代人們開口閉口就是要學聖人，所以應該知道“聖”的分量。

而杜甫再給世人留下了無數篇膾炙人口的佳作。比如兵車行，春望，茅廬為秋風所破歌，登高，天末懷李白，旅夜書懷，春日江村，等等。所以，所以杜甫在唐朝詩人的地位，是一座巔峰。這是毫無疑問的。

與此同時，我們也應該看到那時的時代背景。杜甫生活在盛唐由興轉衰的時代。大唐是同時也是中國古代歷史文化的一座高峰，孕育了無數的唐朝詩人，文化名人。除了豆腐，還有另一座高峰李白。除了李白，還有其他的偉大詩人，號稱小李杜的李商隱和杜牧，也是當時璀璨文化的兩顆巨星。還有其他的孟浩然，王維，韋應物，劉長卿等等。

所以，唐朝的詩歌是中國文化的一座高山，而唐朝詩歌當中有無數的璀璨巨星，杜甫是其中一顆巨星發揮著耀眼的光芒。即使沒有杜甫，唐朝詩歌擁有無數璀璨明星，在中國歷史長河當中也是光芒萬射。

另外一方面，大唐盛世的文化，由興轉衰的歷史變遷，正是孕育了杜甫這樣的詩聖的出現。

杜甫在中國古典詩歌中以風格渾樸沉鬱著稱，被後人奉為“詩聖”。他的詩也因其社會時代意義被譽為“詩史”。誠然，如果沒有了杜甫，唐代詩歌就會少了厚重的底色，但是不會垮掉，因為沒有杜甫還會有唐甫、楊甫等。換句話說即使沒有李白和杜甫，唐代詩歌依然不會垮掉。

大唐成就了唐詩

唐朝之所以能夠成為詩歌的巔峰，一是大唐前所未有的輝煌與繁榮；二是唐代繼往開來，繼承並發展了格律詩之體裁；二是科舉取士，雍容開放的文化氛圍。

僅憑三兩人，不足以形成獨特的文化現象。只有文人階層有足夠自由的空間和壯大的隊伍，才能夠開創文化盛世，這才是詩詞興盛，或者說沒落的主要原因。

唐代詩歌學校

我們可以把唐代詩壇比做一所詩文學校。那麼，這個學校一共有四個班級：初唐班，盛唐班，中唐班級和晚唐辦理。

初唐班

學制，（公元618—712年），大體上是指唐代開國至唐玄宗先天元年（或稱武德至開元初）之間。歷屆校長唐太宗，唐高宗和女校長武則天。

學習小組，初唐班的學員主要分為兩個學習小組：一類是以上官儀為代組長，主要圍繞在校長唐太宗和唐高宗、武則天身邊；一類是以初唐四傑、陳子昂為組長，與宮廷關係較為疏遠（其中駱賓王還發檄文反對校長武則天），或者是飄遊在山野之中的詩人。

盛唐班

學制，公元713年到755年，唐高宗時代開始到安史之亂爆發前，共42年。校長唐玄宗。校長寄語：該班級是詩歌學校優等生最多的一屆，學制雖短，成就最高。

學習小組，李白和杜甫兩位學員過於優秀，李白成立浪漫主義學習小組，江湖人稱“詩仙”；杜甫成立現實主義學習小組，江湖人稱“詩聖”。兩人不分伯仲，各有千秋。文學上的盛唐結束於杜甫去世公元770年。杜甫同志把所有同班同學們一個個目送走了。

王維孟浩然等學員成立山水田園派學習小組；高適岑參王昌齡等學員成立邊塞詩學習小組。

中唐班

學制，代宗大曆初至文宗大和末（756－835），共69年。校長唐肅宗，唐代宗，唐文宗等。校長寄語：該班為學校詩歌創作第二高潮，詩歌數量最多，學習小組也最多。第二高潮，也稱之為元和詩壇。

學習小組，白居易、元稹為組長成立了新樂府詩派，自覺發揚老學長杜甫的寫實精神，從生活源泉中覓取詩材。韓愈、孟郊為組長成立了韓孟詩派。這是該班兩大學習小組。

此外還有，劉長卿和韋應物繼續學長的山水詩派學習小組。而劉禹錫、柳宗元、李賀等優秀學員對各個學習小組興趣了了。

晚唐班

學制，唐懿宗至唐哀帝期間，公元836至公元905年。校長，唐懿宗，唐懿宗和唐哀帝。校長寄語：我真的盡力了，嗚嗚。

由於詩歌學校經營不善，學員們創作積極性不高。李商隱和杜牧人稱“小李杜”，是該班最有名氣的兩位寫詩學員。溫庭筠同學擅長寫詞，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對詞的發展影響很大。

首先說明一點，李白跟杜甫兩人雖然在後世齊名，一個被稱作“詩仙”，一個被稱為“詩聖”，在當時的唐朝來說，兩人無論身份地位還是名氣都無法比擬的，如果把李白比做光芒萬丈的太陽，那麼杜甫就相當於黑夜裡的一顆灰朦的星星，不僅如此他還屢遭白眼。他的詩被追捧以及地位為李白平齊根本就是之後的事情。

另外，他非常注重詩歌的形式和韻律，在韻律詩方面的成就是無與倫比的。就說他那一首被譽為千古第一律的《登高》：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

崔顥的《黃鶴樓》雖然也有人推為唐人七律第一，但就格律而言，《黃鶴樓》是一首半古半律之詩，而杜甫的《登高》，就是一首格律十分嚴謹的七律。

格律的精確要求，往往會限制詩意的發揮，但杜甫的這首《登高》，你看不到一點刻意的地方，讀起來句意渾成，詩意申暢通，還在其中探索了更為複雜的對仗技巧。全詩“無意於對”，仔細玩味，則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。所以詩杜甫將詩中的格律探索到了極致，他將格律詩這種體裁推到了古詩藝術的顛峰。

其實杜甫的境遇跟梵高是一樣的，生前窮困潦倒並不出名，而直到後世他們的作品才被一步步發掘進而地位達到生前沒有的高度，說其幸運呢？生前並沒有享受到一些包括物質和精神上的尊崇，說其不幸呢？而其後的作品又很少人難以超越甚至被尊為經典。

人生短短几個秋，可惜人生只有短短數十載，“時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”，王勃英年早逝他的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”便成了絕篇，不然以他們的才情，又可以誕生怎樣的經典呢？

大唐，是詩歌的國度，愛詩、愛寫詩、寫詩好的高人太多太多了，才支撐起唐詩繁榮的大廈，支撐起一個文化燦爛的盛世。這些詩，滋養國人的思想和心靈上千年，已成為中華文明珍貴的精神財富。

如果，非要把詩聖的詩拿掉，唐詩雖然不會垮掉。可是，卻會失色不少。

正如人生有種種滋味，酸甜苦辣鹹，少一樣，都會不完整。

少一樣，都是缺憾；少一樣，對於人生的味道，你都品的沒有滋味。

倘若用無味形容杜甫的詩歌，可能“苦”，比較適合與貼切了。

詩聖詩歌裡的悲憫，對底層人民的關注，對百姓苦難的同情，對命運的嗟嘆，使得他的詩歌，厚重，沉鬱，苦澀，深沉。

沒有杜甫，我們讀不到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的句子，這種觸目驚心的對比，十個字，表達得淋漓盡致。

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

一首《春望》，真是國仇家恨，句句觸動人心。

當然，他也有愉悅歡欣的時候。比如，在一個春夜，遇到了久盼的春雨。“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”可是，更多的時候，我們讀到的杜甫的詩歌，是他飽經了人世的滄桑與磨難，嚐盡了生活的艱辛與歲月的風塵，嚥下了人生種種難耐與苦澀之後，所滴下的血與淚。

沒有杜甫，唐詩裡不缺風花雪月，卻會缺少一些深刻、悲愴與悲憫，少一些直視人生苦難的、沉甸甸的詩歌，而這樣的詩歌，會更直指人心，讓人讀之，感到詩歌的另一種分量。

他是“詩聖”，又是“詩史”。我們不能設想，沒有杜甫的唐詩，是個什麼樣的景象。

用一個最簡單的比方來解釋，假如，人生一旦缺少了那種“苦”的味道，那麼所謂的“甜”，又要用什麼來參照，沒有參照的“甜”，又還有什麼意義？

所以，雖然題主給出的這個問題，是個偽命題。我還是，須臾不肯讓唐詩的國度裡，少了詩聖的身影，少了那些“李杜文章在，光焰萬丈長”的詩歌。

否則，該是多麼大的遺憾？

如果沒有唐代杜甫的現實主義詩歌，中國就只有浪漫主義詩風，所以相對來說杜甫詩歌還是實實在在的根基。

而沒有被廣泛流傳的詩歌也很多，所以沒有杜甫也會有“華甫”

對於唐詩來說，盛唐時期相當於玄宗時代。在這個絢麗輝煌的時代之中，湧現了許多獨具個性的詩人，曾有唐詩專家這樣形容:初唐時期詩人們之間萌發的新文學動向，在這一時期形成美麗的花朵，一時間競相怒放，大量傑出的作家比肩接踵而出。詩人們走出宮廷，在過去無人涉足的眾多領域，諸如下層百姓的生活、異域風情、邊塞風物及山川風光中選取素材，以詩歌的形式加以表現。其中，最為耀眼，毋庸諱言，當屬杜甫和李白。

談杜甫則必不能不談李白。

兩人顯示了完全不一樣的詩風和生活方式。李白年長杜甫10歲，喜歡飲酒，性情豪爽奔放，杜甫則著眼於嚴酷的現實以及民眾的苦難。但兩人也有相同點，他們倆都是仕途的失敗者，都因為安史之亂而改變人生。

杜詩之中，字裡行間都表達了憂國憂民的赤子之心，愛憎分明。讀了杜詩，不僅讓我們瞭解歷史，而且啟發了我們怎麼感知歷史，思考歷史，進而從歷史中汲取經驗和教訓，從而更好地找到前進的方向。所以稱杜詩為詩史一點不為過。

藝術上，杜詩千錘百煉精益求精，在古典詩歌史上是難以逾越的高峰。後人也都只是學杜，而從未超越。杜甫以“語不驚人死不休”的精神進行創作，體現在杜詩藝術的各個方面：選材 、謀篇、章法、句法、煉字、用典等等，顯示出巨大的獨創性。

所以，我贊成提問者的觀點。

關於杜甫在唐代的地位的評析，我們可以從以下幾個角度來進行考慮和分析。

首先，我們說一下他的家世地位。

杜甫遠祖為漢武帝時期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之後，不過兩支派甚遠。祖籍襄陽，曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣。

杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫於唐玄宗先天元年（712年）生於鞏縣。母親崔氏，在杜甫年幼時就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。

我們都知道唐代是非常看家世和名望的，杜甫他屬於是京兆杜氏，我們可以看到杜甫的祖先都是國家公務員。本身在唐代的郡望當中就很有地位。這也是他以後成名的一個基礎，這也是他以後做官的一個前提。

其次我們來說一下，杜甫的詩作在唐代的地位

杜甫的詩作的成功主要在他中年時期，他的詩歌特色在中年時期是沉鬱頓挫，因為他生活在唐代由盛轉衰的歷史時期裡，在安史之亂之後，唐代的綜合國力大大的下降，國家開始處於風雨飄搖之中，而杜甫正是見過安史之亂時，流離失所的百姓和平民，以及在唐代時期一些貪汙的官吏和姦臣。

所以他的詩歌以詩言志表現出自己對當時社會人生的感慨和流離失所百姓的同情，也表達出對當時當權者統治者的警醒和批判。

他的詩作被稱為“詩史”的原因就在於他的詩作反映當時的社會歷史事實，有一定的史學參考價值。

他著名的三吏三別更是成為唐代詩歌領域當中的一種中流砥柱，他在盛唐轉至晚唐文學的領域有突出貢獻。

除此之外，杜甫還進行創新和發展了律詩的詩題，進行再創作和個人加工，從此五言律詩和七言律詩在詩壇上享有盛名，更被後人所傳唱。

杜甫在精神上的創作和地位

杜甫詩歌的主要內容一般都存在於憂國憂民，感嘆社會人生，這樣的主題頗多，也正是因為杜甫有觀照社會現實的思想，才能寫出貼近老百姓生活的現實主義詩歌。

我們現在一般說杜甫是一位偉大的愛國詩人，而李白我們並不給他以愛國的冠冕，是因為李白不愛國嗎？其實原因並非如此，而在於詩人對社會人生，對現實社會底層人民的關照有多少？

李白他特別孤傲，孤傲非常浪漫，像一個神仙一樣，所以他不會低下頭去看黃土地上的人民大眾的喜怒哀樂，而杜甫不一樣她雖然出身高貴，但是他關照的確是底層人民的悲歡離合。

這既是杜甫對唐代詩歌的發展，也是杜甫區別於李白的主要因素。

結語：從我剛才的解讀當中，我相信大家也對杜甫有了一定的瞭解，對杜甫在唐代的突出貢獻也有了比較深刻的理解，只有在回答完第一問後，再來解釋第二問就非常的遊刃有餘了，杜甫在唐代詩歌當中的重要性不言而喻，如果失掉了杜甫，唐代詩歌並不會垮臺，因為這個舞臺上面還有韓愈，柳宗元等詩歌大家，並不會因為少了一個人而垮臺，但是如果沒有杜甫，唐代詩歌將會失去一個對後代有非凡影響力的一種詩體――律詩！

我的回答到此結束，歡迎評論點贊關注。

（圖源網，侵立刪）

謝邀，唐的詩與宋的詞在中華文化歷史上如繁星般璀燦，而那些潑墨揮毫的文人們，則一個個的都站在雲層之巔，一峰過後一峰又起，一浪過後一浪又立，他們以筆墨書寫山水，書寫人生，書寫天地，他們雖然都不在了，可是他們那些驚天地、泣鬼神的詩詞還在，他們那些或喜或悲或憂或怒的形象還在。

這些詩人中大家耳熟能詳的有很多，但其中最重要的兩位唐代詩人，我想可能就屬李白與杜甫了，李白不用說了，他意氣風發仙氣飄飄，而他“詩仙”的名號也不是浪得虛名，他的瀟灑與不羈我想大家可能都很熟悉，而相對於李白來說，杜甫則給人以溫良醇厚之感，也是，李白的一生其實沒有起過大的波瀾，就是站錯隊那一次受的牽連較大而已，他的一生沒有像杜甫那樣為了生計和一家老小而奔波過。

而杜甫只為了妻小溫飽就只有屈辱的奔波了，有時候甚至像難民一樣不知道夜晚睡在何處，正因為在這種情況下，他了解到人間底層的疾苦，所以他創造了一種悲憫式的偉大，那就是他為蒼生為大地為民苦大眾，投注了極大的關愛和同情，再小的村莊，再窮的家庭，再苦的場面都逃不過他的眼睛。

他靜靜的看，細細的聽，長長的嘆息，默默的流淚，他無錢無力很難給予具體的幫助，能給的幫助就是這些眼淚和隨之而來的筆墨與情懷，這種情懷最後成為了一種偉大的力量，中國沒有一個文人像杜甫那樣，用那麼多的詞句告訴全社會苦難存在的方位和形態，以及苦難承受者的無辜和無奈，因此杜甫成了中國文化史上最完整的同情語法的創造者。

杜甫以後的文人墨客們，當他們在遇到民間疾苦時，所產生的那種悲憫與同情，一半以上的心理是來自於杜甫，所以說，杜甫在唐代是不可或缺的，在中國歷史上他也是不可缺少的，他表現的是一種大義的善，是一種對苦難蒙生的情。

杜甫在唐代社會地位不高，科舉失意。沒有當過大官，中年時正逢安史之亂所以飽經流離之苦。晚年隱居成都杜甫草堂，依附他人為生，生活貧苦，甚至孩子都凍餓而死。

至於他的詩歌地位，在唐代就已經極高。韓愈曾經有詩讚道：“李杜文章在，光焰萬丈長”。白居易，元稹等第一流的詩人都對他非常欽佩。新舊唐書，唐才子傳都有他的傳記。

到了宋朝以後，杜甫的文壇地位達到了高峰，他被後人稱為“詩聖”，他的詩則被稱為“詩史”。他和李白齊名，並稱李杜。如果把杜甫從唐代拿掉，不要說唐詩會垮掉，整個唐朝的歷史都會減少很多光彩，千百年來杜甫對中國人的影響，超過絕大多數的唐朝皇帝。

他是唐詩現實主義的最高峰，他的創作兼收幷蓄，融合各家之長，風格沉鬱蒼涼，又有悲天憫人的仁愛之心，他的情感始終和黎民百姓在一起，他的作品今天讀起來還有著燙人的溫度。他是中國古典詩歌的集大成者，思想性和藝術性在杜甫這裡得到了完美的統一。魯迅先生曾經評價說：“我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裡似的。”

還記得前些時候熱播的電視劇《慶餘年》，穿越者範閒以杜甫的一首古今七律第一的《登高》在詩會上壓倒全場，贏得了小范詩神的美譽。這充分說明了杜詩穿越時空的魅力。讓我們再次重溫一下這首詩吧。

登高風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

近期英國BBC播出了《杜甫.最偉大的中國詩人》的紀錄片，讓西方人瞭解了這位偉大的東方詩聖。在片中，他們認為杜甫是和荷馬，莎士比亞，但丁一樣的世界級詩人。他們認為杜甫“不僅僅是個詩人，還是這個國家良知的守護者”。

由此可見，杜甫不僅是中國的，也是世界的。

作為詩聖的杜甫，是唐代現實主義詩人重要代表，或者，可以稱為代言人，如果唐代沒有杜甫，在現實主義詩風方面將是巨大損失，但是，仍然有白居易等代表人物，以及浪漫主義偉大詩人詩仙李白等一大批詩人，因此，唐詩不至於會垮掉。

杜甫在唐代被稱為詩聖。在唐代有號稱詩仙的李白，詩汪洋恣肆、奇偉瀟灑；號稱鬼才的李賀，詩句奇崛、調高氣峻；李商隱文筆綺麗、奇幻浪漫。但若在這些浪漫主義詩辭的另一端，沒有放上等量的杜詩之厚重、古樸、筆力若椽，那唐代之文辭留給我們的印象就難免有些輕飄飄的華麗、不接地氣的倩巧，而令人輕淺視之了。

後代研究者把李白稱為“詩仙”，杜甫為“詩聖”。二人並稱為大“李杜”。今人看來當時二人地位差不多，其實在唐代時二人的地位還是有差別的，李白比杜甫年長，杜甫在生前也可以說不如李白有名。

李白成名時，杜甫還年輕。杜甫也算是李白的超級粉絲，李白的詩他都讀，並且不斷對李白贈詩“示好”。可李白對杜甫只有寥寥4次回贈詩，其中一首打油詩：

《戲贈杜甫》 唐代：李白

飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。

借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。

意思是至今記得，在飯顆山上遇到杜甫，頭上戴著竹笠日頭正中午。請問老兄自從分別以後為何這麼消瘦啊？是因為前一段作詩太費辛苦吧。

情真意切關地心杜甫，怕他作詩勞累。但字裡行間還是有點戲謔，一副大哥關照迷弟的口氣，末句“作詩苦”似乎有點雙關，一則說杜甫作詩幸苦勞累，二則有點奚落杜甫苦吟文字，終究落魄的形象吧！

當然這只是調侃，但也說明一點問題。因為李白對別人是這樣的，比如他對孟浩然“吾愛孟夫子，風流天下聞”;“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。還是很“吹捧”的。

所以這首詩也從側面反映了杜甫當時在唐代詩壇的地位吧！當然也是兩人關係很好的證明，可以隨便開玩笑，二人還是惺惺相惜的，杜甫曾有詩云他和李白“一個被窩睡覺”。

是金子總會發光的。杜甫的努力，以及他對文字的推敲，他對社會現實的關注，他為人的善良與正直，使得他的詩到了宋代更加備受推崇。影響了一代又一代文人的詩風。在中國古典詩歌發展過程中具有繼往開來的重要地位。

杜甫一生經歷了唐朝由盛到衰的過程，屢試不第，仕途不順，飽經戰亂，寫下了很多千古名篇名句。如“國破山河在，春城草木深”；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；“一個黃鸝鳴翠柳，兩行白鷺上青天”；“好雨知時節，當春乃發生”等等。

說明了杜甫不但憂國憂民，而且詩藝精湛，詩的格律工整。他的很多詩都反映了當時社會現實，他的詩被後人成為“詩史”。

至於唐詩去掉杜甫會不會垮掉，我想用他詩中所云：“文章千古事，得失寸心知”來回答。

杜甫在唐詩中就像璀璨星空中最亮的那幾顆之一，但是如果把杜甫從唐代拿掉，星空依然明亮，依然是那個群星璀璨，星光燦爛的唐詩，並不會垮掉。

杜甫在早起並不怎麼出名，只是後期才有些名氣，相對賀知章、李白等意見領袖來說，杜甫屬於出名比較晚，大器晚成的才子。但是在現實主義流派裡，杜甫成名既是領袖。

除了杜甫，還有很多詩人點亮了唐詩的天空。比如最初唐的王勃，如果不是英年早逝，會為唐詩增色不少；還有和王勃一起被稱為初唐四傑的楊炯、盧照鄰、駱賓王等人，詩歌造詣都冠絕天下。

王勃《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

隨後的幾十年裡，陳子昂、賀知章、張九齡、高適、王維、岑參都很有建樹，有的鐘情田園，有的在邊塞高歌，也有人為了創新下足了功夫。更何況還有“詩仙”李白，獨佔鰲頭很多年。

李白《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。

杜甫之後，也是群英薈萃，很多詩人繼續為唐詩貢獻了很多佳作，真是一個偉大的時代。孟浩然、韋應物、王昌齡、王之渙、白居易、孟郊、李賀、劉禹錫、杜牧、李商隱，一個個名字如雷貫耳。

王昌齡《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。結語：

基於此，唐代的的詩人裡，有杜甫是錦上添花，增色不少；沒有杜甫也一樣燦若星辰，雖然有些失色，但是終究不會垮掉。

這個問題很有意思，杜甫在唐代的地位是重要人物，如果把杜甫從唐代拿掉，唐代一定不會垮掉。

首先杜甫的定位是詩人，整個唐朝傑出詩人很多，而且詩人只是整個唐朝社會的極小部分，一個王朝會不會垮掉，是從經濟、政治、軍事、文化等綜合方面進行評估的，而杜甫只能算文化上很有影響力的人物。

其次整個唐朝名人薈萃，可是能夠影響唐王朝是否能垮掉？必然從經濟、政治和軍事入手比較合理，那麼舉幾個唐朝歷史人物，你就會發現杜甫相比之下實在遜色太多，例如李世民、武則天、李隆基、郭子儀等，如果沒有這些人物在，唐王朝估計早就垮掉了，李世民、武則天、李隆基是皇帝，也是傑出的政治家，讓唐朝達到盛世，郭子儀是軍事家，從“安史之亂”中將唐王朝拯救出來，杜甫充其量就是一個傑出的詩人，而且他的詩只是唐詩的重要組成部分，我們後人稱他為“現實主義詩人”，然而唐詩還有像李白的浪漫主義詩歌、孟浩然的田園詩、王昌齡的邊塞詩等，即使唐詩少了杜甫，只能說是一種損失而已，也不會影響唐詩的歷史地位，如果把杜甫放在整個唐代，實在不能影響到唐朝的興衰成敗的。

綜合所述，杜甫是“唐詩”的超一流人物，確實影響到了唐詩，為唐詩增添許多色彩。杜甫在唐代算一流人物，但缺少了杜甫，唐朝一定不會垮掉。