我的觀點是，詩歌不會再現唐詩宋詞時期的輝煌。其原因主要是現代社會是一個多元化的社會和快節奏的社會。人們不再像過去對詩歌那種如醉如痴的狀態，人們的內心已經快節奏的社會所幹擾。靜不下來去向更深詩歌內涵去探究。

所以，當一個社會的歷史時代背景發生根本變化後，不會再重現的。

現在的社會是功利性極強的社會，人們只圖一個“快”字，在這樣的大環境下不可能指望詩歌再現輝煌。

詩歌會不會再輝煌，我認為在這一階段的人類文明裡基本不太可能。但詩歌的精神永遠生動且鮮活。

首先，我們要認清文明整體的發展規律。人類文明截止目前，基本還是依照著古先賢的高度認知來發展的，也就是道家所謂失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後至於禮法刑名。人性從樸素走向動亂，是一個難以扭轉的過程。

如佛家所說，我們這個文明處於減劫之中，所謂減劫，意思是壽命與身量的大小總體衰減，其實就是福報不斷衰減的一個文明體系。福報的衰減對應於德行的衰減。

我們看到現在人吃穿用度極奢侈，會誤認為我們福報很足，但為什麼身體的素質卻遠不如上幾輩的人呢，這是需要考慮的。我們得認真思考，究竟什麼才是真正的福報。有人可能會疑惑，這與詩歌的發展有何關係？當然有關係。

古人說詩言志，詩歌，是人的智慧最性靈的一種表達方式，所以我們習慣說詩是文學的精靈。而性靈，與人性的天真爛漫、純潔良善關係最為緊密。而人最大的福報是什麼呢？其實恰恰就是極易丟失的純真與善良。

所以在一個人性整體衰減的文明體系裡，怎麼可能有詩歌的復興呢！詩歌會繼續凋零，而詩歌的精神永不凋謝。

老子說五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。當人越來越不能了知自我的心念和心性時，就會越來越被物慾牽著鼻子走。所以我們可以看到，如今的人是如何被視聽以及感官的種種感受所控制，這也是影片與音樂空前興盛的原因。我們漸漸在失去那個平靜到看起來有些慵懶的時代了，我們失去了深刻感受，失去了長遠的思辯，而只是被眼睛耳朵奴役著，如此，怎麼會有詩歌的繁榮呢。

所以我說詩歌終將衰敗。再也不會有那樣興盛的文學時代，文學本身也在整體衰敗。從先秦到漢唐再到宋元明清，直至現在，文學形式向著不斷複雜的方向走去，對於寫作者和閱讀者都是一種悲哀，一種刑罰。現在一部小說動輒百萬字，那是一種可憐，而非輝煌，只是表明了人類越來越可憐的處境。

因為詩歌的短，是它的最高明之處，無論它是用來抒發志向，理想，還是情緒，都不必過長。所謂飄雨不終朝，情緒如果像裹腳布一樣又臭又長，肯定是人心出了問題。所以只有在古人那樣的樸素環境下，人才會有樸素的表達，詩歌與他們是絕配。而現代的人，毫不客氣的說，絕大部分人配不上詩歌。

所以詩歌的衰亡並不是詩歌的悲哀，只是人自己罷了。但我想，即使如此，在少數人的生命裡，它還會繼續生根發芽，悄然成長，但它不必再興盛。因為如果說詩歌是文學頂上的皇冠，那麼孤獨就是詩歌冠上的明珠。它璀璨奪目，但愚昧的人自己閉著眼。

詩歌的精神將永遠生動，因為它代表了人最根本的那個力量，儘管人們丟棄了它，但它並未離開，只是等人再次發覺而已。假使這一紀的文明被巨大的浩劫所席捲，那麼從廢墟之中走出來的第一個聲音，將會是詩歌的聲音。

未來詩歌會不會重塑輝煌？要看清這個問題，就應先回顧一下，詩歌的最輝煌時代，是一個什麼樣的年代。古詩詞最為輝煌的時代是唐宋兩代，而現代詩歌最為輝煌的時代是“五四”運動時期、建國初期、改革開放初期。唐宋兩代為什麼會成為中華詩詞最為輝煌燦爛的時代，最主要的原因就是因為唐朝是我國最為強盛的時代，而宋朝雖受外來民族欺凌較多，但經濟在當時世界上是首屈一指的，由於可見，當國家最為昌盛時，當百姓生活最富裕的年代，詩詞也是最為輝煌時期。

而現代詩歌最為輝煌的時代即“五四運動”、建國初期、改革開放初期這三個時期，這三個時期有個共同特點，那就是激情燃燒的年歲，人們的思想衝破了束縛，詩歌自由奔放的迸發了出來。

可以堅定地說，當中華民族的偉大復興夢實現的時候，當中華民族站立於世界之巔的時候，那時詩歌最為輝煌的時代就會到來。

偉大的中華民族復興夢就要實現，詩歌的輝煌時代也就要到來。

（圖片來自於網路）

肯定會走向輝煌！

黑夜給了我黑色的眼睛，她引導我走向光明！

從今天起，做一個純粹的人。

餵馬，劈柴。

……

面朝大海，春暖花開。

……

現在文藝青年特多，走向輝煌還會遠嗎？

詩歌是一種藝術形式，這種藝術形式本身又可以分化為許多子類，並且不斷隨著時代的發展處在流變之中，詩經、楚辭、樂府詩、五言、七言、律詩、絕句、宋詞乃至現代詩。詩歌從來沒有離開過，只是吟唱的方式改變了。只要人們還熱愛生活，對未來抱有希望，就一直會有詩歌來表達我們內心的感受，幾千年年的詩歌發展史，不會因為區區幾百年的現代化而停下腳步。如果說古代詩歌形式會不會再度興盛，我覺得比較困難了，但希望現代人借鑑它們的優點，將他們融合到未來的詩歌發展中去。