執著於一切外物都會給自己帶來痛苦，心外一切外物皆是因緣和合，該來的會來，不該來的，想盡一切辦法也不回來。盡人事聽天命，才是合理的人生態度。如果有什麼值得我們堅持到底的，那就是心，道德，良知了。

《范進中舉》是對當時科舉制度的一種諷刺，用來詮釋堅持不懈的精神不太妥當：

《范進中舉》是清代小說家吳敬梓創作的一篇諷刺小說《儒林外史》中的故事情節。該作品透過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，用岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及中舉後鄰居對他的前呼後擁和鄉紳贈屋的等事例重點刻畫出了一個趨炎附勢熱衷仕途，好官名利祿且世態炎涼的可恥的社會風氣，對當時社會及其陰暗的特徵進行了辛辣的諷刺。

范進執著科舉，其實也並不是為了功名，而是為了富貴，透過讀書改變自己的命運，這種功利心態下的讀書，還真就是“書中自有黃金屋”。然而在沒有考上科舉的時候，范進的家已經到了什麼程度，他的母親餓得連眼睛都看不到了，無奈之下范進的母親讓范進去把雞賣了，買點粥回來。

窮酸到這個模樣，也當真是窮怕了，所以很多人都瞧不起他，尤其是他的老丈人，更是三天兩頭的懟他，嫌他沒有出息。

但是范進中舉後就突然一夜暴富了，劇情反轉實在是有點大，剛剛出榜本地的鄉紳就來找范進攀親戚，套關係，並且出手就給了五十兩銀子，還讓他搬進大房子中住。

范進中舉後為什麼范家突然暴富？

史論縱橫

高考這一段時間關於古代科舉的相關話題都被提及，作為古代文學作品中一個跟科舉扯不開關係的范進也被人多次提及，有些功利主義者更是讚揚范進，認為范進是屌絲逆襲的代表，透過讀書改變了自己的命運，這種明目張膽偷換概念，大概是讀大部分讀者沒有時間去讀一遍《范進中舉》吧。

范進中舉明明是一種諷刺科舉，反而得到讚揚，當然這不是重點，我比較傷感的地方是，你們一再說范進，有沒有想過孔乙己的感受，都是被寫在教科書裡面的人物，孔乙己難道不比范進還要執著？科舉都取消了，他還堅信“萬般皆下品，惟有讀書高”的人生信條。

相對來說，孔乙己比范進還慘，最起碼范進原來就是秀才，靠中舉人就是踏入封建統治階層的半個門檻，孔乙己連秀才都沒有考上，依然堅持讀書，依我看，我們現在缺乏的不是范進的功利主義科舉情況，而應該學習孔乙己這種一條路上走到黑的學習精神。

當然，所處時代不同，我們現在有更多的選擇，不一定只有考學一條路，無論是寫《儒林外史》的吳敬梓，還是寫《孔乙己》的魯迅，其實都不是依靠科舉有了這樣的成就的。

尤其是吳敬梓，更是對科舉深惡痛絕，吳敬梓的曾祖父和祖父兩代人大多都是科舉出身，他的父親也是康熙年間的拔貢，吳敬梓也輕而易舉考上了秀才，但是吳敬梓靠舉人的時候，被斥責為“文章大好人大怪”而對科舉產生了牴觸，後來乾脆放棄了科考，儘管最後窮困潦倒，這篇《范進中舉》就是對封建科舉體制的一種諷刺。

《儒林外史》被稱作中國古代最具諷刺能力的小說，在文中有多重諷刺，當然最大的諷刺，還是逃不過一個錢字。

我是經濟專業出身，談什麼的時候都離不開錢！

范進執著科舉，其實也並不是為了功名，而是為了富貴，透過讀書改變自己的命運，這種功利心態下的讀書，還真就是“書中自有黃金屋”。然而在沒有考上科舉的時候，范進的家已經到了什麼程度，他的母親餓得連眼睛都看不到了，無奈之下范進的母親讓范進去把雞賣了，買點粥回來。

窮酸到這個模樣，也當真是窮怕了，所以很多人都瞧不起他，尤其是他的老丈人，更是三天兩頭的懟他，嫌他沒有出息。

但是范進中舉後就突然一夜暴富了，劇情反轉實在是有點大，剛剛出榜本地的鄉紳就來找范進攀親戚，套關係，並且出手就給了五十兩銀子，還讓他搬進大房子中住。

給他錢這個張老爺多有錢，范進老丈人說，一年有事沒事也要吃四五千斤肉。

范進的結局也特別好，按照文中所寫：

“從此以後，果然有許多人來奉承他:有送田產的;有人送店房的;還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。過兩三個月，范進家奴僕、丫鬟都有了，錢、米自然是不用說了。張鄉紳家利又來催著搬家。搬到新房子裡，唱戲、擺酒、請客，一連三日。”

可以說，中舉使得范進一下子脫下了中下貧農的帽子，翻身農奴把歌唱了。

范進能夠有如此造化，還真得感謝科舉幫助了他，在古代封建社會，讀書人都是享受很多特權的，考上秀才之後見官不用下跪，受審不用刑，並且免除徭役等等。

范進原來就是秀才，只不過考舉人的過程有點艱辛，連續考多少次都沒有中，也說明舉人並不好考。

清朝著名文化人康有為早年考個秀才就考了三次，然而在考舉人的過程中是異常艱辛，從19歲開始考，一連考了17年才考中舉人，所以康有為對科舉也是深惡痛絕。康有為有一個學生梁啟超，那真是11歲中秀才，17歲中舉人，康有為收了梁啟超這個學生後，那是名聲大震，成為傳奇式的人物。

一旦成了巨大，人就從民，變成了官，已經成為預備官員，並且可以參與到政治活動中去了。

你好！

一，《范進中舉》是揭露封建科舉制度罪惡為中心的作品 。

該作品敘述了主人公范進參加科舉考試中了舉人，借用大膽的誇張刻畫了他中舉後喜極發瘋的醜態形象。文中用他岳父在其中舉前後的各種語言和動作的刻畫以及左鄰右舍的表現，淋漓盡致地展現了一個阿諛奉承、前呼後擁、世態炎涼，帶有醜陋人性的社會風貌，並進行了辛辣、有力的諷刺與批判。

二，古代讀書人，唯一的出路就是科舉考試，透過之後走上仕途。一旦走上了仕途，很多人就認為就走上了飛黃騰達的路。可以說前一腳還在地獄裡，後一腳就進了天堂。所以當一個讀書人把全部的希望都放在科舉考試上的時候，喜極而瘋也是可以理解的事情。

三，范進的堅持不懈是作者所描繪的那個時代的產物。而堅持不懈的精神本身是長期存在的，是應當得到尊重和讚揚的。畢竟做一件事情能夠持之以恆，不輕言放棄是不容易的，也只有如此才有可能把事情做成功。

人活著，就得蹦噠。《范進中舉》范進的堅持可以說是堅持不懈的精神。雖處封建社會，飽讀儒家經典，倍受科舉摧殘，參加二十多次科考，終如願以償。這裡存在的可以說就是堅持，如果沒有堅持，沒有恆心，在弱肉強食，爾虞我詐，朝不保夕的生活中活都得一定的勇氣、信心，可是范進做到了，成功了。

一個人身上既有不好的，肯定也有閃光點。范進此人讀書的目的代表了中國古代一部分文人的想法，就是透過讀書做官拿錢過上光鮮亮麗的生活。他保持著中國古代文人的迂腐認為萬般皆下品，只有讀書高。范進堅持不懈不是他的精神，而是中國古代文人的堅持

在人生的道路上，我們需要有堅持不懈的精神，在我看來，做好一件事情並不是那麼容易，我們需要有一絲不苟的態度，還需要懂得堅持，很多的時候，是我們在剛剛開始的時候，做的很認真，可是做了一段時間後，因為我們沒有足夠的毅力去堅持而放棄，我覺得這很可惜，這也使我們很難取得成績的原因，我們需要有點決心，要充分的相信自己，這樣我們才能真正的做好，我們要對自己有所要求，能夠真正的嚴格要求自己，在思想上重視起來，對自己做一些善意的提醒，我們可以適當的鍛鍊自己，讓自己有毅力，我們可以一步步慢慢的來，我們也不必過於著急，任何事情都需要有一個過程，我們要懂得循序漸進，我們可以先確定一件事情，認真的去做，學會自我監督，這樣我們能夠很好的完成，因為有的事情只要我們堅持一下，就能夠做得更好一些，其實對於我們的人生也是一個堅持的過程，我們需要注重生命的過程，堅持就成了必然，只是我們在做的時候，就沒有那麼好了，我覺得堅持不懈是對我們自身的一種考驗，在人生的道路上，我們需要多多的行動，堅持不懈的努力才會有積極的意義，堅持不懈是對自己的一種高度負責，其實很多的人都渴望自己能夠成功，只是極少數的人能夠真正的堅持到底，我們不必羨慕成功人士，我們要多多問自己，是否能夠堅持不懈，熱愛人生更需要堅持不懈，人的一生之中有很多的事情要做，我們更需要堅持不懈的做好，只是我們有太多的藉口，而不能堅持不懈，我們自身需要好好的總結，讓自己成為一個有毅力的人，這不需要太多的理由，是為我們自己，人需要有點精神的，堅持不懈，就能活出自己的特點，活出自己的價值，堅持不懈，我們會有更多的收穫，當然這種堅持不是無謂的堅持，是給自己準確的定位後的堅持，堅持不懈可以成為對自己的一個要求，這樣，你才會做到堅持到底，人生需要奮鬥，更需要堅持不懈，堅持到底，人生才會更有意義。堅持不懈，堅持到底，我們的人生才會多一些色彩，我們人生才會更加的豐盈，只有堅持不懈，才能取得成功。

我覺得很難回答這個問題，因為我們此刻是站在一個旁觀者的角度看看待這個問題。

從我主觀來說堅持不懈的精神是好事，但是用錯了地方，用在了吃人的封建社會的科考制度下。

《范進中舉》就是對科舉制度的抨擊，54歲中舉，三年科考，20歲開始科考，算下來差不多經歷了八九次的科考。這等意志力也不是一般人能夠堅持的。

原因在於那個時期提倡萬般皆下品，惟有讀書高。范進有學問，不去參加科考，你讓他做什麼呢。家裡的岳父偏偏又是一個諂媚的，妻子也看他不順眼，不參加科考，好一點就是一個教書先生，主要是那個大環境以及他的家庭促使他不得不科考。以至於中舉後，喜出望外，竟然瘋了，足以見得他的內心是憋的太久了，恐怕按照現在的說法都有憂鬱症。

如果單一的對范進這個人物進行評價，個人覺得他還是有很多值得我們學習的優點：

1、他為了夢想不惜付出大半輩子的時間，就憑這點是我們很少有人會做到的；

2、不計前嫌，心地善良：他岳父當初那麼公狗眼看人低的，可當高中的銀子送來時，范進不但沒收還反而送給岳父好多銀兩，他岳父不好意思拿呀，小范同學還好心勸解，拿吧！拿吧！實在親戚客氣啥！換成別人，能這做？！！！

3、進取心爆膨：范進沒有因中舉而停下上進的心，相反他此後繼續努力考得進士，最終更是把官升到四品大員。

綜上所述，除去當時的歷史和人物背景，范進的這種堅持不懈的品格還是很讓人稱頌的。

《范進的人生：百無一用是書生，一朝登榜如昇天》范進的前大半生

范進出身應該是很不好。且看他氣質和穿著打扮就知道，幾十歲的童生，都穿不暖呢。

最後點進一個童生來，面黃肌瘦，花白鬍須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。

範先生家裡住的也寒磣得很。

家裡住著一間草屋，一廈披子。門外是個茅草棚。正屋是母親住著，妻子住在披房裡。

吃的也不怎樣，幾十年難有幾回豬油。

胡屠戶又道：“親家母也來這裡坐著吃飯。老人家每日小菜飯，想也難過。我女孩兒也吃些。自從進了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩？可憐！可憐！”

他老婆是胡屠戶的女兒，胡屠戶就是典型的市井小民。在講究階級的古代社會里，沒得功名以前的范進自然也只能是這個階層（甚至還不如胡屠），雙方才能配為姻親。這過程充滿社會現實性。

他妻子乃是集上胡屠戶的女兒。

總之一句話，範先生家肯定是“貧下”階級。

據考，1749年（乾隆十四年）或稍早時小說完成，開始傳世的是抄本，於1803年（嘉慶八年）初刻。

本書應可列為基於寫實、合理虛構的敘事性小說。對我們瞭解清代科舉、官場、社會風土人情都有一定借鑑，是諷刺型別作品裡的名著。

作者吳敬梓自己是對清朝的科舉制度持否定和批判態度的。

所以刻畫了范進這麼個唯唯諾諾軟骨頭、幾十歲了還一事無成沒本事、中了舉人還差點瘋掉心境很差的老書生形象去嘲諷這個制度。

范進身份地位的變化引起的生活翻天覆地的變化，也是作者嘲諷的內容。所謂“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，對世人趨炎附勢的作派，吳先生也是非常反感的。

其實，這和吳先生本人的經歷有關。他出身望族，科舉受辱（據說被評價為文章太古人太怪）、不善經營、晚景淒涼。他恰好對科舉及世俗人性都有深刻認識，因此可以才情書寫成文。

說這些，是想說：範先生沒有錯，錯的是時代和機制。

我們能說范進的堅持有錯嗎？我認為不能。原因有很多，試析之。

個人的能力在大形勢面前微乎其微。范進這人也就能讀點書，寫文章。古代的書生有自己的“嬌氣”，別的通常也做不來。那時候盛行“學而優則仕”。這制度不是區區範先生能改變得。

範先生成為舉人（廣東省第7名）後，胡屠戶立馬覺得他是天上的文曲星下凡，是官老爺了。鄉紳張先生送來了拜帖、賀金、房子，還跟他認了世交兄弟。鄉鄰們也都送來了賀禮。

這些都是實實在在的變化。

拋開這些人的態度不評。最起碼，範先生的人生已經“開掛”，開始走上了巔峰。

各位朋友不要覺得50多歲中舉就沒什麼作為。《了凡四訓》的作者袁先生也是49歲中舉，人家後來為官還是做了不少事的。

我們不能拋開時代去談個人選擇。吳先生自己放棄了科舉，自有他的才學和成就。

敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風餘韻，足以掩映一時敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風餘韻，足以掩映一時

———《文木先生傳》

但不是所有考科舉的人都不值得稱道。這制度也選拔了一些人才（比如同時期大名鼎鼎的紀昀）。

從文學的角度來說，科舉可能不值一提。

但從人生奮鬥的角度來講，這是無數書生突破階級限制的重要渠道。

而范進的堅持，又何嘗不是一種生活的大智慧呢？

卓越的人的一大優點是：在不利和艱難的遭遇裡百折不撓。——貝多芬

“范進進學回家，母親、妻子俱各歡喜。正待燒鍋做飯，只見他丈人胡屠戶，手裡拿著一副大腸和一瓶酒，走了進來。范進向他作揖，坐下。胡屠戶道：“我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來，不知累了我多少。如今不知因我積了甚麼德，帶挈你中了個相公，我所以帶個酒來賀你。”范進唯唯連聲，叫渾家把腸子煮了，燙起酒來，在茅草棚下坐著。”

這段是寫范進考取秀才，岳父胡屠戶提酒到家來祝賀，說自己運氣不好，把女兒嫁給范進這個丟臉的“現世寶，”這些年他也被拖累不少。現在范進能考取秀才都是因為他這些年來積了不少德，佔了他光才考取的。最後罵范進是個“爛忠厚沒用的人。”范進對於岳父的教訓只能唯唯諾諾。

“不覺到了六月盡間，這些同案的人約范進去鄉試。范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭，道：“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就‘癩蛤蟆想吃起天鵝肉’來！”

到了六月，范進想去參加鄉試，去找胡屠戶借盤纏，被胡屠戶罵得狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，沒借給他。范進回來後去和幾個同參加鄉試的人商量後，仍堅持去應考。

放榜那天，范進拿著母雞到集市換米去了。被鄉人找了回來，當他看到高中廣東鄉試第七名亞元后，歡喜過度，一下瘋了。最後在報錄人的建議下，胡屠戶不得已到集市打了范進一巴掌，才恢復過來。

范進剛回到家，做過一任知縣的張鄉紳來訪，攀拉關係，贈金又贈房。此時的胡屠戶態度也是180度的轉變了，稱呼上從“現世寶”改成“賢胥”、“老爺”，進門還送了些銀倆。

這篇文章以范進中舉前後經歷的作對比，反映了一個嫌貧愛富、世態炎涼、趨炎附勢的社會風氣。同時刻畫了范進一生熱衷仕途、追求功名利祿的寫照。

范進到了50多歲才中舉，之前曾多次受到岳父胡屠戶的奚落，他依然沒有放棄科舉。范進對功名多年追求的行為不可取，但他的對事物的執著，持之以恆的精神值得今天的我們學習，所以說范進堅持不懈的精神是對的。

我個人感覺，其實范進最大的悲哀正是在於“堅持不懈”四個字上。但我並不是想指責范進的堅持不懈，也不是說他的堅持不懈是錯的，而是說，他的“不得不”堅持不懈才是最大的悲劇。

如果有選擇，我想大部分范進們根本就不願意去堅持這種狗屁精神。幾十年的窮困潦倒，上不能奉養老母，下無力關照妻兒，還不就是實在沒有別的出路，只能一條道走到黑。

其實就現代社會的整體發展來看，很多人的確是不適合“苦讀”的。上學讀書如果變成一件讓人飽受折磨，煎熬厭煩的事情，那就真的不如換個出路不要浪費生命了。

記得初讀《范進中舉》大概是在學生時期老式佈置的課外讀物。《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。在那個時期，萬般皆下品惟有讀書高，讀書是一窮秀才唯一翻身之路。而《范進中舉》就把讀書人的形象刻畫得淋漓盡致。“十年寒窗苦，一朝聞名天下知”

范進本是一個窮酸秀才，一直以考取功名為最終奮鬥目標，導致街坊鄰居都嘲笑，自己的家庭生活也是食不果腹。別人的嘲笑也許范進會置之不理，但是自己的岳丈大人也在嘲笑。最後范進經過了不懈的努力終於考上了。考到了舉人得知訊息的他竟然神經錯亂起來，差點瘋掉了。最終被胡屠戶一巴掌打醒，恢復正常。後來大家包括自己的老丈人對范進的態度發生了巨大的變化。也算是逆襲成功了吧！身邊的人態度都發生了一百八十度的轉變，都開始恭維范進了。

范進的熱衷功名：古人有言：“學而優則仕。”范進作為一位讀書人，對功名的追求實是對事業的追求，幾十年的辛苦努力，始終如一，這種精神值得稱讚。也是一種堅持不懈的精神，假若當初范進沒有堅持，到了中途放棄了，被生活所迫，那我們也許就看不到范進中舉後的癲狂狀態了。而范進中舉後，也並沒有就此滿足，甚至到了最後官拜四品。這也是非常了得的了。

現在再來看，范進的時代背景限制了他的個人發展，他只是處於這個時代中的一個很普通的人，那個時代的價值觀決定了萬般皆下品，唯有讀書高。但是這一說法放到現在不一定合適，但是也很是適用，畢竟讀書出路遠遠大於不讀書的出路。我們大多數人現在最缺乏的就是范進屢戰屢敗還堅持不懈的精神。所以我們要更加取珍惜眼前的一切。不斷去努力，使自己達到另一個人生的高度。

撇開立場，范進中舉和愚公移山其實是一回事。都在描述一種榆木疙瘩式的人物，為了完成一件在他人看來不可能完成的事而堅持到底。

那麼范進做錯了嗎？

范進是一個典型的科舉制度下的儒生形象，家裡窮的叮噹響，考了二十多次到五十四歲才進了秀才，接著中了舉人，後面又中了進士。粗略算一下，范進求學生涯超過四十年，而且是在極度貧困和冷嘲熱諷中堅持瞭如此之久，單從這一點來說，很多人都做不到。

在當時特定的社會環境中，范進有別的選擇嗎？跟著丈人胡屠夫賣肉也是一種生活，不過估計老胡不答應，生意要留給兒子。即使答應，對於四體不勤，五穀不分的范進來說，也幹不了。

其實范進別無選擇，即使有，他也不會另謀出路，考取功名對他來說，經過幾十年的求學，已變成了一種信念，如果范進這次沒有進學中舉，相信他還會一直考下去，直到生命結束。

范進作為一個普通儒生，看不出擁有崇高的社會理想，目的就是改變命運，知識改變命運，在每個時代具有普遍意義，雖然知識並不相同。

在范進的時代，沒有九年制義務教育，窮苦人求學本身就是一件奢侈的小機率事件，如果沒有家人的支援，個人的堅持，偶爾的運氣，考取功名難如登天，范進卻做到了，應該說，范進中舉是精誠所至，金石為開。

范進中舉的故事看起來不僅滑稽，而且充滿諷刺，但滑稽和諷刺的是當時的整個社會，並非范進本人。

中舉後范進瘋了，具有很強的隱喻，即使在今天，仍具有強烈的現實意義。

《范進中舉》描寫的是那個時代，一個窮秀才透過自己的不懈努力，終於中得舉人。由於范進不能接受突然來人到的人身變化，一口痰堵在心口，昏了過去。作者以此諷刺科舉制度。

現實生活中，范進的結局是不錯的。四十多歲中舉，被委以州官，從一個吃不起飯養不了家的窮秀才，成了一個廳級高官，真的是天翻地覆地變化。

我的十世老祖中，有一個六十多歲才中舉，才給了個南陽教諭的官職。那個時還有一些舉人，因機緣不合，一生都沒被任用的，只好老死家裡。

封建社會的科舉制度，儘管有許多不足，但卻是窮秀才改變人生命運的希望，也為國家選拔了許多治國人才。著名的詩人高適，從封丘尉做起，幾年後辭官遊歷，恰遇安史之亂，由於站對了隊，最後也做到節度使的高位。而同時代的李白，由於性格高傲，又站錯了隊，死在流放歸來的路上。

當今社會的高考制度，也是許多莘莘學子改變命運的希望，當然與過去的科舉制度有了巨大的變化和進步。

不放棄不拋棄，持之以恆堅持不懈不達目的不止是有識之士的壯志情懷。只有具備此種情懷，才能實現自己的理想。這亦是振興中華民族的_種偉大精神。

范進中考，心酸無比，從少年考到中年，家中四壁如空，仍堅持不懈，皇天不負有心人，終於榜上有名。

可他欣喜若狂，一路狂奔狂呼，竟一頭栽在泥田裡。

范進不屈不撓的求進精神可嘉，男兒志在四方，考取功名施展抱負。

但范進進取有餘，修身不足。在艱難環境中能一如既往地堅持奮鬥，勇氣和毅力不同凡響。然而，平時修身養性欠缺，以至馬到成功，卻控制不住興奮的心情，狂呼狂叫，樂極生悲，壓抑久了的心境經不住過度的狂烈的發洩而失常了。

人是要有奮鬥精神，但一定要不卑不亢，敗不餒，勝不驕，從容面對，修身齊家才能平天下。

對！

一副對聯兒說得好:“有志者事竟成，百二雄關終屬楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。”

所以說，每一份努力都不會被辜負，每一分堅持都將會有收穫！

范進中舉的堅持不懈的精神對嗎？我來回答。

范進中舉，堅持不懈無可厚非，人各有志，但范進做的過於迂，不中舉就有寧可餓死。生活適應性太低，有萬般皆下品，唯有讀書高思想作怪。輕視勞動，過於守舊，不知靈活。有時代烙印。

范進中舉是吳敬梓長篇小說儒林外史中一個章節。吳敬梓本人也終生不第。同范進有一比。范進中舉中學課本有，我大概初三時學的。當事特別喜歡重要部分幾乎能背。後來，也全文讀過儒林外史，那就是粗讀了。

范進中舉，主要是說范進讀書，考個秀才就費了很大勁。按照胡屠戶說，還是考官看他年老賞予他的，不三不四，就想天鵝屁吃，痴心忘想就想中起老爺來。范進己四五十歲，家境貪寒，小草房，少吃無穿。到放榜那天，母親己兩天沒吃，讓范進賣雞救命。就是這種情況下，范進聽到中了，一高興，腦子反映不過競然高興瘋了。那也不奇怪了。

范進怎麼能瘋呢？高興過渡。那是因為中舉就象今天考上公務員，今天公務員雖是鐵飯碗，但是人民公僕。但中舉就可當官當老爺，從奴隸到將軍。由被統治者變成統治者。即使不作官，可以減一二百地的稅，免十幾戶人的徭役，也能變成大財主。猶如今天，某人突然中了一個一千萬元的大彩票一樣。

范進中舉堅持精神要不要。我說堅持是對的，這叫堅持不懈，但要靈活運用。因為，今天是多元社會。有許多高中畢後沒有考上大學，有的複習一年又一年，家庭好的還行，家庭不好的脫累整個家庭。家庭好的無所謂，父母雙工資，但，父母沒工作，父母身體不好呢？那你就應該，：曲線救國"。先出來工作，邊自學，邊掙錢，再高考。有工作經驗比直接上學，還有優點，選擇喜歡專業。條條大路通羅馬。范進精神可佳，但並不可取。

靈活機動，堅持不懈。范進精神，你說呢？

范進無非是想用一張紅紙證明自己，就好像一個孩子一直想讓爸爸媽媽明白自己已經長大了，可以做一些事了，刷存在感。那樣的封建社會，只有功名才是出路，只有功名才是贏得他人敬仰的通行證。哪個時代的人生不是如此呢？追求功名利祿，多少古往今來，還在繼續……