福兮禍之所依，福兮禍之所伏。

災難之中亦有重生，歡快背後亦有悲傷。

春天也不是促然而到的

你好，很榮幸能回答你的問題 。“塞翁失馬，焉知非福”一詞出自《淮南子·人間訓》，常與塞翁失馬連用。古時候塞上有一位養馬的老翁，有一天他的馬不見了，而在一年之後帶了一匹小馬駒回來，小馬駒長大之後老翁的兒子試著去騎，卻被馬駒甩了下來，摔斷了一條腿。之後塞外發動戰爭，到處都在徵兆壯丁作戰，老翁的兒子因為殘疾而免於一戰。老翁的鄰居們一連幾次都根據眼前事情來判斷老翁的遭遇是禍是福，而老翁卻有著“焉知非福”的思想，預料到之後事情的好壞。故事流傳至今，後人便用焉知非福來比喻一時受到損失不一定是壞事，也許之後會因禍得福。

理解：“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。

總結:在現實生活中，我感到這則寓言對我們面對榮譽和挫折有很大的啟示。（1）禍福可以轉化，不要靜止地看待；學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉化，不要消極悲觀，一時的失說不定得到意想不到的得，要學會在逆境中看到希望。或者在福中看到禍，一時的得不要被勝利和榮譽衝暈了頭腦，要在順境中預測到可能發生的意外加以戒備。（2）禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，並不都是可以預料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應付不測之變的準備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少後悔。這也是一種成熟生活態度的養成。

《塞翁失馬》源自西漢劉安所著《淮南子·人間訓》文字中的一個典故，後衍生為成語"塞翁失馬，焉知非福"。

塞翁失馬的故事啟示

　　【出處】《淮南子·人問訓》。

　　【釋義】比喻得失無常，禍福相倚。

　　塞翁失馬的【歷史典故】

　　戰國時期，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，他們一家人以養馬為生，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。

　　有一天，塞翁家的馬群中，有一匹馬不知什麼原因，迷了路，回不來了。鄰居們得知這一訊息以後，紛紛跑來安慰他。塞翁卻不以為意，反而釋懷地勸慰大夥：“各位有心了。丟了一匹馬，不是什麼大的損失，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”鄰居們聽了個個疑惑不解。沒過幾天，塞翁家的那匹迷途老馬從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。鄰居們聽說了，又一齊來向塞翁賀喜，並誇他有遠見。這時的塞翁卻滿臉愁容，他憂心忡忡地對眾人說：“唉，白白得到了一匹馬，誰知道會不會給我帶來什麼災禍呢?”塞翁的話又讓大家百思不得其解。

　　看到這匹胡人騎的駿馬，塞翁的獨子喜不自禁，天天騎馬兜風。有一天，他因一時疏忽，竟從飛馳的馬上掉了下來，命雖然保住了，但摔傷了一條腿。善良的鄰居們聞訊後，前來慰問，塞翁還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”

　　又過了一年，胡人大舉入侵中原，身強力壯的青年都被徵去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的獨子因為是個跛子，免服兵役，所以也得以保全了自己的性命。

　　塞翁失馬的【成長心語】

　　老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”禍往往與福同在，福中往往潛伏著禍。得到了不一定就是好事，失去了也不見得是壞事。正確地看待個人的得失，才能真正有所收穫。人不應該為表面得到的而沾沾自喜，認識任何事物，應該認識其根本。得也應得到真的東西，不要為虛假的東西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什麼，如果是自身的缺點、問題，這樣的失又有什麼值得惋惜的呢?將得失看淡一點，人生會更幸福。

　　塞翁失馬的啟示

　　《塞翁失馬》透過一個迴圈往復極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念;身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。

　　在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。

　　塞翁失馬的作者簡介

　　劉安(公元前179—公元前122),西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。西漢思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術之士數千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。