正因為有了豬八戒這個慾望的象徵，才成就了《西遊記》作為中國古代四大名著的文學地位。

在慾望經濟學裡，其一切經濟分析物件的邏輯前提是具有各種慾望的人。所有人類社會活動的生產和分工不過是因應人類慾望歸納分類後予以滿足的一個必然結果。因而說，文學作品中充滿慾望的"人”才是現實生活中普遍而真實存在的人的藝術濃縮。當然，現代社會中複雜的自然人和經濟人的雙重人格疊加複雜化了人的慾望層次，但正是從"豬八戒"身上的這種口腹原始之慾不斷進化到複雜的精神領域，人類文明才不斷得以最佳化。

因為豬八戒就是我們自己，代表了人的七情六慾，也是唐僧師徒中，最像人的一個。為什麼我們看豬八戒覺得可愛，不厭惡他，因為他就是我們自己，貪吃，好色，我們不就是這樣嗎？古語云:食色性也。根據馬斯洛的需求理論，代表了人的最基本需求，豬八戒是一個象徵，一個影子。外面是我們，裡面也是我們。實實在在的一個人，有食慾，有性慾。不像唐僧、悟空、沙僧，不近女色，少了點人氣，總覺得有些呆板，跟我們有一些距離。

首先，慾望是什麼？佛說就是人的貪念。

那我們現實一點，說說我們現實生活中的貪都表現在哪裡？

當我們還是小孩子時，我們貪吃，貪玩，當我們慢慢長大時，又開始貪睡，貪戀暫得利益，當我們走上社會，又開始貪美色，希望喜歡的男生/女生可以成為自己的情侶。我們好吃懶做卻又幻想著萬眾矚目。人心貪念太多。但貪戀的這些好處都只是暫時的。

貪吃，會身材走樣；貪玩，會一事無成；貪睡，又會錯過重要的東西……

所以，西遊記中，唐僧自小在寺中修煉，深受佛家文化影響，但是人就會有貪念，他的貪念該如何體現呢？所以必須有一個八戒來反應唐僧在修煉佛心這個過程中是如何戒貪的

為什麼說豬八戒是慾望的象徵？

首先從佛法的理論來解讀，佛祖釋迦牟尼說過，我們的世界被稱為婆娑世界，意思是不完美的世界，因為人性有貪嗔痴慢疑五毒，貪指的是人性的貪慾，泛指人性中所有的慾望，如口腹之慾，男女情慾，權利慾，名利慾等等。嗔指的嗔恨，殺念仇恨，痴指的是愚昧，痴心，慢，指的是傲慢，看不起人，疑指的是懷疑，猜忌。

唐僧師徒五個人，正好代表人性五毒，第一個是豬八戒，他是修行最差的，佛門有原始八戒，分別是不殺生，不不淫慾，不偷盜，不誑語，不飲酒，過午不食，不住臥高廣華麗大床，不歌舞娛樂這八種戒律，豬八戒對應的五毒是貪，為五毒之首，因為不能滿足貪念，就會生氣起嗔恨心，因嗔恨心就會喪失理智，而愚痴，因為愚痴矇住了心智，就會傲慢無禮，就是慢。因為傲慢無禮而看不起別人，不相信別人，猜忌別人，就是疑。

人性五毒以貪為首，豬八戒因為貪慾，佛門八種戒律他都犯了，人性五毒俱全，修行最差。豬八戒貪財，貪淫，貪吃，說謊等等。

修行第三差的是沙僧，沒有貪和嗔，他是痴毒，愚痴之心。

修行第四差的是小白龍，屬於天龍，最為傲慢無禮，所以就讓唐僧騎著他，磨鍊他的傲慢。

師徒五人唐僧修行最好，只有一顆疑心，豬八戒修行最差，因為貪心而人性五毒俱全，這是從佛法的角度來解讀師徒五個人。

小白龍為南方午馬，是火五行，火主禮，名譽禮貌，傲慢都在禮範圍內，天龍因為傲慢，所以就成了唐僧的坐騎。

沙僧為中央無極土，在天庭捲簾大將，土主信，誠實厚道，土太過就是愚痴呆笨，

豬八戒原是天蓬元帥，看管天河，亥豬北方水，屬於水五行，水代表智，權利，豬八戒聰明，有心機，偷奸耍滑，打小報告，名利心太重。

所以無論按照佛家或者道家理論，這五個人的性格特點都是一樣的，豬八戒都是修行上最差的那一個。

西遊記其實就是佛門與道門勾心鬥角的一部小說，師徒五人，唐僧出身佛門，小白龍是天龍，孫悟空，豬八戒，沙僧都是道家，去西天取經，離西天越進，孫悟空的本事就越小，是因為他心中的嗔恨心已經快沒了，沒有了殺心，越靠近西天，豬八戒變得也勤快了，貪心也越來越少，而且唐僧的猜忌心也沒有了，說明師徒五人走到西天的時候，修行都已經圓滿，因此修成了正果。

師徒五人在佛祖面前受封時，豬八戒的貪心還是有的，因此佛祖封他為淨壇使者，豬八戒因為貪心還不是很滿意，後來佛祖告訴他，淨壇使者就是去各處地方寺廟吃貢品，一聽有吃的，豬八戒心裡才滿意！

西天取經，從頭到尾，豬八戒都是貪心十足的表現。

愛錢，攢碎銀子藏耳朵裡。

好色，霸佔高小姐，見女生即搭訕勾搭。

財色，人之大欲，八戒全佔。