古玩只有看新看老，哪裡來的真和假？

收藏還只是很小眾的，前些年雖然火熱了一段時間，但其實並未真正點燃收藏高峰。

現在市場一天比一天成熟，敢出價的人，都是玩家，門清兒。都是高手過招的時代了，過去那種三年不開張，開張吃三年的時候，早就過去了。

俗話說“亂世黃金，盛世收藏”，收藏如今已成為文化和經濟投資的新熱點。在全民收藏熱的大背景下，古玩贗品市場也是風風火火，而“不打假”似乎成為圈子裡的“潛規則”。究竟是不想打假還是沒有辦法打假？當中有什麼隱情？

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近年來，我國收藏品市場繁榮，很多人或投資或收藏涉足玉器、陶瓷等藏品市場，就全國古玩古玩市場來說，贗品佔九成。低檔次的贗品大概一兩萬元，好點的要三萬元，高仿也得10多萬元以上。如今，古玩市場上多是仿品，雖然看上去古色古香，但實際上卻價值低劣。許多“文物”是小作坊批次生產出來的。河南、河北、陝西等省份，製假造假的不在少數。

在古玩攤裡買到贗品，圈內稱之為“打眼”，就是說一個人沒有眼力。古玩行有個不成文的規矩，就是不能因為買到贗品而退貨。而且，許多人買了贗品也不敢聲張，怕被別人笑話。

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不打假是因為打不了假？

既然古玩贗品在收藏市場上如此氾濫，為何還呈紅火之勢？有藏家認為，賣家和拍賣公司都不用對藏品的真假負責，是當前古玩市場亂象叢生的最大原因。

此外，業內人士稱，現在拍賣行基本上都已經在拍賣條款中註明了“不保真”這一項。拍賣遵循的是落槌成交規則，只要是拍賣行宣告不能保證拍品真偽，拍賣行就不承擔任何法律責任。

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前代仿品在當代是寶

國內某知名專家說：“贗品分為低、中、高檔次，中高檔藝術品自身都具有技術品質，製作這些贗品的也是藝術家，並非普通工匠，人們可在甄別後適當收藏。現在很多收藏者都認為如果買不到真品，也可以買高仿品作為收藏。不能把高仿歸結為假冒偽劣、以次充好的商品。”

真正意義上的"贗品"，是指製作精良的收藏品。比如宋朝仿周漢時期的藝術品，這些仿品在明清時候就很了不起。高仿並不代表水平低，這些贗品在前代是仿品，在當代是有藝術價值的工藝品，記載了現代仿製品可達到的水平，在未來就是古董

古玩真偽鑑別需要專業知識，打假一需要極高的資金成本，二不利於民間老、舊物品的流通。但售賣國家文物涉嫌犯罪，任何人有權舉報。

乾隆以前古物買賣店鋪叫古董店鋪，乾隆時改名為古玩店鋪。這其中就有了改變了 不在以曾經古董世人。

換而言之為古玩，以玩味世人。

遊客遊走於各個古玩攤鋪前，有尋寶的，有獵奇的，有看新鮮玩意的，千姿百態。

古玩如何界定假文物，一直是大家爭論不休的事情！

當年張大千臨摹石濤的山水畫把精於收藏的黃賓虹都給騙了，誤以為收藏到石濤的精品畫。

這是後世畫家仿前世畫家的案例，當年看是張大千仿石濤的山水畫現在不也成稀缺的文物了！

張大千畫的畫本身就很有價值，就很值錢，臨摹石濤的畫能說是假畫嗎？

清朝皇帝喜歡明朝的瓷器康熙到乾隆幾朝皇帝都在仿製前朝朝的瓷器，乾隆本朝仿製成套的雞缸杯比成化本朝的雞缸杯還珍貴，你能說這些雞缸杯是假的嗎？

地攤上寫著永樂年款的瓷器賣家說是永樂瓷，這如何界定？ 他確實是永樂款的瓷器，你能說他是假貨麼？同樣在當下市場經濟環境下，資訊傳輸如此之快，地攤上你能花幾十元買到明朝生產的永樂瓷器麼？

沒有花到那錢你能買到那件物品麼？

同樣，大家去古玩市場如果到店鋪和地攤就能買到想買的藝術品和文物，那這和去百貨商店買商品有什麼區別？

想買啥物件到百貨商店付款取貨即可！那文物和藝術品的特殊性和稀缺性也就不存在了。

就是因為文物的特殊性和稀缺性，使得大家起早貪黑的去地攤和店鋪裡淘寶！

如果古玩市場監管部門對每一件擺在地攤和店鋪裡的物件進行稽核打假，那我們地攤能見到的物件還能有多少？

大家在一堆物件中找尋文物和藝術品的玩味也就蕩然無存了！

就是因為文物和藝術品的特殊性和特定性，如何界定文物的真假？文物打假這件事就要分別對待了！

就地攤而言地攤上真真假假的物件擺在那，大家才多了許多淘寶的玩味，更多了許多為之著迷的誘惑，如果這些物件打假之後，貼籤明碼標價，我們還用起早貪黑的拿著手電筒在地攤上淘寶嗎？

古玩市場的玩味也就蕩然無存了！

古玩和工藝品邊界不好劃分，工藝品當古董賣，古董當工藝品賣，這就導致容易混淆，另外老仿老也是有價值，當代名人仿老也是有價值，故整體來說邊界不清，不好執法，如下圖是典型的光緒粉彩扁瓶，落的是大清嘉慶年制，雖不到代依然有很高的收藏價值

不是不打假，而是打不了假。任何一個行業和市場，肯定都是良莠不齊，泥沙俱下，古玩收藏市場也是如此。不良商家往往會以假亂真，以次充好，那麼剛入行的小白就很容易上當，達到他們昧著良心賺錢的目的。假貨一般也叫仿製品，有些比較有誠信的商家會告訴收藏者，按照仿製品的價格出售，給他們當學習參考的模板，這其實是利於新人專業知識的提升，這點反倒是值得讚揚。打假的難度就在於你根本不知道商家拿這些仿製品會做何用途，這跟商家的人品和商道有關！

你怎麼打假，別人說賣的是工藝品。主要是玩的人別買，如果你要買就直接說說古董還是工藝品。商家不說你直接走人。不要聽歪風邪氣的理由。不喜勿噴，現在市場需要淨化規範了。要不然經濟好了也沒人玩。花錢玩個開心，撿漏增值現在的人都不傻賺點辛苦費就是了

別說古玩市場不打假了，就連專一生產假古玩的作坊也光明正大營業，因為它們有存在的合理性和市場需求。

在景德鎮、神垕、洛陽等地的陶瓷主產地，均可以看到不少的窯口專一生產仿唐宋元明清的陶瓷，仿得惟妙惟肖，滴水不漏。這些作假的作坊，堂而皇之地把生產的假古玩銷往各地的古玩市場，導致古玩市場假貨氾濫。對這種作假的行為，曾經引發過熱議，有人建議市場監管和文化部門，透過打假的方式進行打擊與取締，但始終沒有結果，這是為何呢？

一是仿品存在合理性。古玩不僅僅具有經濟價值，也有文化藝術和研究價值。而大多數古玩，甚至一些孤品，被博物館收藏，人們難得一見，更別說上手了。出於藝術欣賞和科研等需要，社會上需要高檔次的仿品。如博物館展覽、學術交流、景點布展、科學研究、藝術欣賞等。在這種情況下，仿品便應運而生，有了存在的合理性。若對這些仿品進行打假，於法無據，於理行不通。

二是市場需求量大。古玩是一種藝術品，具有裝飾性和觀賞性，深受大眾的喜愛，特別是隨著人們生活水平的提高，經濟的富裕，對古玩藝術有了更高的追求。而帶有文物性質的古玩是不允許民間交流的，加上價格昂貴，普通百姓買不起，而仿品的出現正好迎合了市場的需求，形成了經濟產業鏈，帶動了古玩業市場經濟的發展。若對假古玩進行打假，古玩也就沒有市場了，將面臨倒閉的風潮。

官方並非對所有的假古玩和古玩市場放任自流，如果有人利用假古玩進行坑蒙拐騙等違法犯罪活動，司法機關是會依照相關的法律進行嚴厲打擊並依法取締的。

古玩市場本身有自己的邏輯和規律，如果強行在古玩市場打假，出現過將是一系列的冤假錯案和荒誕故事，下面我來分析一下：

首先、辨別古玩評價的眼力，也就是知識結構的，一件東西真或不真，每個人都有自己的判斷，根據判斷和知識結構出價，最終達成交易，東西可貴可賤，拼得是買賣雙方的眼力和心裡，既然價格彈性很大，就無從判斷東西是真是假，邏輯很簡單，如果一件贗品賣家開價十萬，你可以說他不真，但如果砍到了一百，那他就是真的了，因為貨價相符。

其次、買賣古玩說白了玩的是興趣和利益，而真正能產生這東西的就是對文玩的理解，打眼和撿漏之間，既蘊藏著巨大的利益，又含有無窮的樂趣，加入被打假打得滿市場就只剩下幾件真貨，那利益和樂趣就完全沒有了。

第三、假貨也有價值，古玩市場裡去充斥著大量傢伙，大家其實也明白這一點，但在其中游走把玩，看熱鬧也是一種享受，跟何況很多人找的就是假中尋真營生，就算沒有收穫，也依然樂在其中。

最後、就是個技術問題了，打假又哪個部門進行，標準任何，是不是要一件一件的進行檢查，這些問題光是想想就頭疼，古玩的標準在每個人的心裡，本就不能一概而論，就算有了標準，要讓市場監管人員人人成為馬未都更不現實，一件東西，你說假我說真，經常是一群專家吵成一片，何況是普通人，別說鑑定了，估計擺在眼前就已經頭大了！

所以古玩市場不打假是有其規律和內在邏輯的，不能像其它商品一樣打假，否則反而會擾亂古玩市場。

一，工藝品和古玩都是藝術品。

二，古代藝術品不是誰家專利，誰都可以仿製。

三，仿製不一定是次品，名家仿製，後朝仿前朝過百年也有價值。

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為什麼古玩市場不打假？

一、先說為什麼會有大量贗品，明明是造假為啥屢禁不絕？

“存在即合理”這是黑格爾的哲學理論。巨大的古玩消費市場，與真品（珍品）古玩的稀缺，導致了巨大的供需矛盾。作為一個正常人，誰不希望自己家裡有點寶貝呢？但是畢竟收藏家是稀有動物，絕大多數愛買古玩的，都是靠在家看各種鑑寶節目來補充收藏知識，所以眼力有限，財力也有限，古玩路邊攤正是好去處。

為啥有些攤販，明明知道東西是假的，或者就是現代工藝品，還要賣呢？———原因還是有市場，不信你拿一堆東西，每天去站地攤，一個月都沒人看一眼，我就不信你能堅持多久。

二、利益。造假者出於利益考慮，有些仿品新的別說賣不上價，可能連出手都沒有機會。但是經過做舊就會高價出手。利益驅使，必然會鋌而走險。

三、為什麼不大力打假？

收藏界沒有絕對的權威，甚至大神級別的，例如馬先生，也會有打眼的時候。古玩沒有絕對。古玩又不會打上生產日期，打假沒有依據，萬一錯打了珍品，你能說明白嗎？

熱鬧繁榮的古玩交易市場背後，隱藏了行業裡太多的秘密。想要成為古玩達人，交納昂貴的“學費”是必經之路，同時也一定要擺正收藏的心態。如果覺得自身的收藏功底和眼力不足，害怕在魚龍混雜的古玩市場“栽跟頭”，那麼選擇資質齊全的正規文物拍賣行或者文物商店交易藏品，才是投資收藏最有保障的正道。

古玩市場本身的地位就不好打假。

首先因為它可以稱之為工藝品，那工藝品就沒有真假可言；

其次本身市場上需要各式各類的“古玩”來裝飾，當有市場需求就會出現，若是有打假反而阻礙古玩市場的繁榮。

除了上述兩點外，古玩的鑑定也是一個比較專業的問題，普通的老百姓他們根本鑑定不了。所以市場上才會充斥著各式各樣的“古玩”。

對於想找古玩收藏的話，建議新手藏友要慎重，適當的買來把玩是可以的，但是想投機是不建議的，除非你懂得鑑定或者有人幫你物色。

古玩是特殊行業，沒有一個產品定義，和標準。無非是自身要加強學習，鍛鍊眼力，分辨物品和價值。不是必須行業，純粹是玩物。

假貨自古就有，這是一種訓練辨識能力的手段。再就是很多東西是以工藝品的形式被製造出來的，只是不良商販當真品再賣。

1、 因為難判真假

古玩市場上的金銀玉石尚且可以透過科技手段檢測其成分、純度等因素，來斷定其價值。大部分古玩的“真假”其實就是“到代或者不到代”，而判定一件古玩的年代則需要鑑定者不僅要博覽群書學富五車，還要對古玩有持續長久的上手經驗。況且日新月異的科技也讓造假到了以假亂真的境界，這就對鑑定工作者的資歷提出了更高的要求，從而讓“古玩打假”在實踐層面變得不現實。

2、 因為沒有真正的權威

在收藏這行，可以說一個人是行家，但不能說他就是專家。在漫漫歷史長河中，人類祖先在世界各地為我們當代人留下了不計其數的財富，即便一個人窮其一生也不可能博覽萬物，從不“打眼”。常在河邊走，怎能不溼鞋。當代知名的博物館和收藏家偶爾也會錯買贗品，其實不足為怪。

3、市場對“假”有一定的默許度

古玩市場本就存在一部分仿品市場，主要是為了迎合購買能力有限的普通人群。藝術市場本來就是“仁者見仁智者見智”，一些收藏者即便知道眼前的東西有缺陷不到代，不像商家說的那麼完美無瑕，或許也心甘情願地會購買，因為他買的是迎合興趣的美感。舉個極端的例子，《女史箴圖》的原作者是東晉的顧愷之，而現存於世的只有唐代臨摹本。而沒有唐人的臨摹，現代有怎能有幸一覽這稀世珍寶？

玩界有一種“古玩市場不打假”的論調，任何行業都在打假，唯獨古玩市場不打假。

對於古玩市場到底應不應該打假，也是眾說紛紜了。有人搖頭，有人憤慨，有人一笑了之，有人默默忍受。

在眼下收藏熱席捲大江南北的大背景下，古玩市場贗品橫行卻從來不打假，這不得不說是一怪象。古玩打假 知易行難。

反欺詐，不打假

在眾多人眼中，古玩行業只有新貨與舊貨之分，沒有“假貨”一說，所以古玩市場沒有“假貨”可打，不存在“打假”一說。“

古玩收藏是一個難得買賣不騙人，鮮有買古董不上當受騙的，但在業內眼裡，即便上當受騙，也只能叫著‘走眼’，就是說一個人沒有眼力，所以古玩收藏行業只是‘反欺詐，不打假’。

古玩為何不打假，這個就跟“原油寶”為啥不按欺詐賭博定義的道理一樣。兩個行業出售全憑賣家的忽悠與口才，還有買家的眼裡，謹慎，與知識積累。

你好，古玩市場肯定會打假，只是假貨太多，古玩市場百分之九十都是假貨，打不過來，誰也沒有那個精力去打假，時間久了大家也就習慣了假貨的存在，但假貨絕對會被市場淘汰，這是肯定的。假貨再怎麼被造假者和玩假者包裝吹捧，始終成不了真貨，進了市場，最終會被人們拋棄。

我這些年就一直在打假，但收效甚微，一天看到的假貨會讓人頭暈，一些人能聽你的，一些人還要跟你爭，甚至人別人直接說你是磚家，把你拉黑。今年剛和一個頭銜很牛的一屋子假貨的人懟了一上午，結果人家還說你水平不行，愣是無視自己明晃晃的假貨，還有人圍著他轉，你說這找誰說理去？

其實我只是古玩行裡眾多打假的人裡的一個，很多和我一樣的人都有這種深深的無力感，就像一拳打在棉花上。因為那些假玩家臉皮太厚，而且他們的理論知識也不差，除了東西不對，你很難在語言上去說服對方，因為他們要不是真的以為自己的東西是真的，要不就是想忽悠更多的人當接盤俠，你根本那他們沒辦法。

所以目前古玩市場的真行家只能是儘量把假貨排除在古玩行之外，於是現在古玩市場基本上就形成了這樣一個現象：一個古玩城裡，賣真貨的一般是開店的，賣假貨的一般都是擺地攤的，讓假貨真正的成了“地攤貨”。而且目前很多人都知道這個規律，一般除了想“撿大漏”的菜鳥和國寶幫，沒人會去地攤撿漏，大多是掃幾眼就走。

當然，隨著真貨越來越少，一些古玩店老闆也會真假摻著賣，生客各憑自己眼力，買到假貨算你眼力不濟。而熟客或者懂行的，老闆絕對不敢拿假貨呼弄，因為這些人才是他們生存下去的根本。不過古玩店因為是坐地貓，所以老闆一般不會亂來，一般仿品就賣仿品的價，真品就賣真品的價，不怕你找後帳。

所以說，古玩行有自我保護能力，假貨會被古玩行自然淘汰掉，而古玩行的人發現認真貨的人越來越多，也就對打假不怎麼積極了。存在的就是合理的，假貨在長期的淘汰中，自然而然的會集中起來形成工藝品市場。

因為古玩真假的不確定性。

目前沒有哪個機構、哪個個人，能夠對每一件古玩都拿出出一個權威的、公認的、讓人信服承認鑑定結果。

比如一張古畫。你找十個專家鑑定，可能得出多個結論或十個結論。而且彼此誰都說服不了誰。你說你認定哪個？有些書畫作品，你拿給書畫的作者讓他來鑑定，他恐怕都得不出一個正確的結論，說不出究竟是不是自己的作品。

任何事物都有其兩面性。正因為古玩真偽難辨的不確定性，更讓人留戀其中，不能自拔。比如撿漏行為，機率明明是萬分之一，十萬分之一，百萬分之一。如同中彩一樣，可又有多少人樂此不疲？

一句話總結一下:存在即是合理的。