竊以為，知之是知識方面的認知，就像我們都知道很多道理，但仍然活不好人生一樣，屬於表層認知範疇。好之是知之基礎上的興趣，有了做事的興趣就容易堅持下去。樂之是完全融入的“知行合一”境界。身知心知神知，身心合一、知行合一、天人合一，屬於悟道行道者的描述。比如孔子“忘食、忘憂、忘老”的生命狀態就屬於“好之者”。謝謝

德雲社的陶陽說過類似的話，學京劇，有的學徒當功課，有的學徒當興趣，他當做最大的犒賞。站著聽躺著聽，睡著夢著都在聽，他不是在學，他是在陶醉其中的享受。

所以沒有天才，天才就是他人生樂趣剛成了他的工作。

修道三部曲子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

再看一句：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知之，是知道，或者說明白。

比如：知道什麼是天麼？知道 ，頭上就是。知道什麼是地麼？腳下就是。能解釋一下麼？不能。

這是僅僅知之而已。還不能是明瞭。

再比如：

知道早上要灑掃庭除麼？知道。好的，能做到麼？偶爾，因為我不喜歡家務。這屬於知之但是不能好之。

再比如，以清潔衛生為工作，每天都在掃地，借工作也能鍛鍊身體，不討厭工作，工作興趣也高。但是下班了就變了一個人。回到家就什麼也不想管了。這是條件下知之和好之都有了。依舊不能樂之。

說說雷鋒吧，助人為樂，不分寒暑，只要遇到需要幫助的人，一定會義無反顧的上去。不覺得苦、不覺得累，樂在其中。這就屬於知之、好之、樂之了。

生活中對待一個工作，老闆會說：既來之則安之，（這個話是對的，）好好工作，易公司為家，把工作當做事業，當做快樂！（這個要分別一下，一半是對的，另一半是利己目的使然。）

日常生活中，知之也就不容易了。那國學而言，似乎普遍。實際上知之者太少，大都是聽過一點，見過一點，會學說一點兒。本質方面不知者多。當然好之者就更少。若樂知者則鳳毛麟角了。

自古以來，但凡有所成就者，必然對於某方面有“知之、好之、樂之”三層進階達成。

修道三部曲：知之，好之，樂之！

知之為初學者，聽話照做。

好之為提高者，從中獲得營養，願意自覺主動鑽研進步。

樂之為悟道者，學習之中參和道義，須臾不離，樂在其中。

這是孔子教給我們的一個關於學習的秘籍，那就是掌握很多的學習方法，不如熱愛學習，如果你達到了熱愛學習的境界，不如在學習當中感受到快樂。

那麼如何在學習當中感受到快樂呢？接下來，我會解釋這句話的含義，我們為什麼學習時要達到快樂的境界，最後就是我們學習時如何達到“快樂”的境界？

句子賞析知之者不如好之者，好之者不如樂之者

這句話的意思：對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。

孔子是非常善於學習的，他提倡學習的時候掌握一定的方法，比如說學習的時候不要忘記了和思考相結合，而且每次學完都要溫故知新，為何要溫習以前的知識呢？

行動之後，我們就會知道我們之前所學和實際的情況有哪些差別，從而不斷的提升自己對知識的理解，完善自己的知識體系。可以用另外一種說法，那就是孔子已經掌握了整個學習體系，這句話也說明了學習的三種境界。從一開始的學習方法以及態度，都不如從知識本身中獲取快樂。

這就要求我們所學的內容，必須是出自你內心的熱愛，你有一份好奇心，想要在這門學科中有所發展，這樣我們在學習的過程中就不會感受到痛苦。因為興趣才是最好的老師。

我們可能覺得學習是痛苦的，那麼為什麼還要達到快樂學習的境界呢？

為什麼學習時要達到快樂的境界？

想想我們在平時的學習中，很多時候都會感受到痛苦，其實，也是現在的網際網路時代有關，它讓我們的生活有了很多的便利，但同時我們也變的越來越浮躁。

學習一個東西可能就感覺學不下去，而且更多的時候，大部分人是盲目的跟風，可能並不喜歡短影片，但看到很多人賺錢了，眼紅自己也想要躍躍欲試，然後發現拍短影片需要這麼多能力，就產生了退出之意。

所以，學習時達到快樂的境界對我們而言，更具現實意義。那麼我們應該怎麼做，才能達到快樂學習的境界呢？

如何在學習時達到“快樂”的境界？

在瞭解了論語中有關孔子學習的句子，我發現孔子是一位善於把學習遊戲化的過程，從而讓人在學習當中感受到快樂。

那這是什麼意思呢？在我看過的一本書《遊戲，讓學習成癮》中，我意外的發現了孔子是一位遊戲設計大師。

遊戲化學習的核心元素有確定目標並分解、遊戲規則、遊戲的關係、遊戲的反饋等元素組成。

首先是確定目標並分解，大家想到了論語的那一句，就是“修身、齊家、治國、平天下”。孔子希望天下學子先從修煉自身開始，並一步步朝著平天下的目標。聽到這樣的目標，那有抱負的年輕人不就熱血沸騰了嘛。

所謂的遊戲規則就是，你是有了目標了，你要按照我的學習規則來，而不是胡亂學習一通，而不去掌握正確的方法。孔子是非常講究秩序的，因此他才有學習時要思考，“學而不思則罔，思而不學則殆”。

遊戲的關係是什麼呢？我是讀書人你也是讀書人，但是大家不要誰也看不起誰，“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”無論何時何地，看見的人、事物，不論高低貴賤，都有自己值得借鑑學習的地方。

更重要的就是遊戲的反饋了，如何看反饋呢？“溫故而知新，可以為師矣。”所以，無論我們學了什麼東西，都要在現實中主動去嘗試，才能更好的清楚我們的學習情況。

這裡面也有生物學原理可以證明，當我們學的東西在現實當中得到反饋之後，看到自己能力提高了，大腦就會分泌多巴胺，從而產生快樂的感覺。這就是為什麼我們會看到那些好學生能力會越來越高，比如孔子最得意的學生顏回就是如此，一生熱愛學習。總結

所以，從這句話結合我們現在的實際情況。不如就把自己想要學習的知識給遊戲化起來，讓你可以快樂學習。

當然了我覺得最好的學習方式，還是你本身就熱愛某項知識，當你在學什麼知識的時候，沒有人逼迫你，你學起來感覺忘記了時間，一學發現好幾個小時過去了，如果有這樣的現象，那麼恭喜你，這就是最好的學習方式。

不過我確定的是，一開始剛學我們會被打擊，慢慢的堅持去學，你就會發現自己會越來越喜歡學習。比如喜歡寫作，就開一個自己的自媒體賬號，這也是一種遊戲化學習的方式。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話出自《論語•雍也》，它的意思是：懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂的人。具體來說，有以下幾層意思：

一，知之者，是被動學習的人。知之者,知道的人,可以理解為通常學習的人,含被動學習之意。某教授在田間授課：“科學研究要不怕髒。”然後他蹲下來，用手指戳了一下地上的牛糞，然後把手指放到嘴裡。同學們雖然覺得很噁心，但也只好學著教授的樣子跟著做。這時，教授不慌不忙的說：“我剛才是用中指戳糞，但舔的是食指。。。”。這群學生只是被動的照做而並沒有用心觀察和學習。被動學習相對來講，是一種消極的學習態度，是因為外界的種種原因如父母的壓力、就業壓力等等被迫去學習。很大程度上，被動學習的人會把學習當作是一件痛苦的事。我們很多同學都是被動學習，滿足於老師說什麼，我們就聽什麼，老師叫我們怎麼做，我們就怎麼做，結果我們獲取的知識和技能就非常有限。被動學習的人要多走很多彎路，多交很多學費。

二，好之者，是主動學習的人。晉朝的車胤、孫康、匡衡，家裡很窮，連點燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，藉著螢火蟲發出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地裡，利用白雪的反光苦讀；匡衡在牆上鑿了個小洞，“偷”鄰居家的一點燈光讀書。這幾個故事反映的都是主動學習的人。主動學習是一種積極的學習心態，不用外界的力量自己就去學習了。真正善於學習的人，一定是主動學習的人。主動學習的人，可以少走彎路，少交學費；那些主動學習，主動實踐，主動訓練的人，一般都會取得成就。有時候人與人之間的差距，就是主動和被動的選擇。

三，樂之者，是快樂學習的人。愛迪生將科學研究視為一生的快樂，實驗了一千多次後發明出了鎢絲電燈泡；貝多芬以追求音樂為樂，不捨晝夜地創作，才有了《命運交響曲》的震撼。喜歡做一件事情，並以做這件事情為樂，這是最高的境界。喜歡某一件事很簡單很容易，但大多數人往往只是僅僅看到了表面，當深入瞭解一件事情後，知道這件事情背後需要付出太多的努力與辛苦，還能因喜歡而仍然堅持的人，便是少之又少的了。一個真正的樂之者，必然是一個懂得堅持的人，必然是一個為了實現夢想而前進的人！

總結：

俗話說“興趣是最好的老師”。興趣對於學習很重要。學習知識重要的是培養學習的興趣，只有對知識的學習感興趣，才會以學習為樂，在快樂中學！