甲骨文是中國最古老的一種文字，通常都刻劃在骨頭或者龜甲上，用來記錄占卜事宜的，在我國商代，各種祀事活動特別多，所以甲骨文在商代最多發現。

這個最早是河南安陽村民發現的，當時還許多被當成龍骨，磨粉吃了。直到晚清時被發現。因為這裡是商代的都城殷墟，朝歌。經過考古挖掘，總共還有15萬快多甲骨文片，是目前很重要的古代記憶資料。

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中華道統的文字之一。

晚清官員、金石學家王懿榮於光緒二十五年（1899年）治病時從來自河南安陽的甲骨上發現了甲骨文。百餘年來，當地透過考古發掘及其他途徑出土的甲骨已超過十五萬塊。

2017年11月24日，甲骨文順利透過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

“甲骨文”是刻在龜甲獸骨上的文字，它創始於我國原始社會時期，在奴隸社會的商代的王族祭祀中被廣泛使用。到了西周，由於進入鼎盛的青銅器時代，甲骨文被刻在青銅器上的“金文”取代。

一、在黃河以北，平漢路西，太行山東，有安陽縣，有一小屯村，發掘出很多東西，有古董販子攜往北京。我國藥材中一向有所謂龍骨者，有藥材商人拿去賣給北京做官的，發現是些龜甲、獸骨，甲骨上的花紋，其實是文字，當時稱為“契文”，或“龜甲文”，或“甲骨文”。

二、殷墟者，意即從前商朝人住過的地方。因此想到甲骨片上的可能是商朝人的文字。與《史記·殷本紀》一查對，確實不錯，故亦稱為“殷墟文字”，亦可稱“殷墟甲骨文”，或可稱為“殷墟貞卜文”。發現這文字到今天不到六十年。以上所講之殷墟文字是商王貞卜吉兇所用。

三、我國較早的是篆文，由李斯刻寫於石板上。更早的是鐘鼎文，刻於銅器上。最古的就是這種三千餘年前的甲骨文了。甲骨文是商王用來貞卜的，與《史記·殷本紀》所說的完全相同。對於研究甲骨文最有貢獻的要推王國維。王氏一舉成為世界知名的學者，因外國人特別注重古物證。如埃及文化的古文字，為法國人研究所認識，因而說出埃及歷史；同樣有人研究巴比倫之楔形文字，亦因此而推知其巴比倫歷史；英國人亦在印度研究印度文字，法國人則在安南研究中國文字，藉以了知印度和中國的歷史。

四、外國人見了殷墟文字，才開始重視中國的古文化歷史，因此顧頡剛說凡殷墟文字以前的中國歷史都靠不住，竟說夏禹是大爬蟲，他因而發起了疑古運動，當時發現十萬片甲骨，自經發現甲骨文後，一直陸續在發掘，有四五千字以上。按照歷史來講，文字的創造絕不是一個短時期內便可創造完成的，故龜甲文亦是逐步發展才能完成的。

五、夏朝到商朝歷時四百年，文字的逐步進化亦需要四百年，故文字在夏朝時實際上已有了。

六、甲骨文中有“車”“舟”“宮”“室”等字，可以想象當時人的社會生活，已非遊牧社會，實非常明顯。至於刻字於龜殼、牛骨上，要用極硬而銳利的刀才能刻上去，當時已有這種刻刀，可見冶礦之學已甚發達。文化程度不高的人絕製造不出如此鋒利之刻刀，可見龜甲文之出現，其歷史已很久。

郭沫若看見甲骨文上有很多關於捉狼、捉鹿等紀事，便貿然說當時是遊牧打獵社會，他並沒有注意到這是當時帝王的高等娛樂。

總之，我們就是三千年，就比英、法等國要偉大，甚至羅馬、希臘亦比不上我們。

甲骨文字刻寫的地方包括龜腹甲、龜背甲、牛肩胛骨等。

用甲骨文字綴合成的文段稱為甲骨文，甲骨文的等價表述包含契文、龜甲獸骨文。其中有占卜意的文段稱為甲骨卜辭。

甲骨文字包含商中期甲骨文字、商後期甲骨文字和西周甲骨文字。

商中期甲骨文字、商後期甲骨文字屬於商代文字，同屬元素包含商中期金文字、商後期金文字、商代陶文字、商代玉石文字等。

西周甲骨文字屬於西周春秋文字，同屬元素包含西周金文字、春秋玉石文字、西周籀文字等。商代文字、西周春秋文字屬於古文字，亦屬於漢字書體有向樹，同屬元素包含六國文字。

甲骨文字發現於約 1899 年。

第一部甲骨文字論作為劉鶚《鐵雲藏龜》，由抱殘守缺齋出版於 1903 年。《鐵雲藏龜》可查自《續修四庫全書》第 906 冊。對甲骨文字材料的第一次考古發掘始於 1928 年，承辦單位為中央研究院歷史語言研究所。此次發掘也是我國以國家考古機構名義開展的第一次考古發掘工作。

甲骨文的產生背景大致對應甲骨文字的前驅。商代文字的前驅元素為刻畫符號。刻畫符號是文字的原始形態。

甲骨文是鐫刻或寫在 龜甲 和 獸骨 上的文字， 出土在河南安陽小屯一帶，因這裡曾是商代後期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為"殷"。

商滅國，遂成為了廢墟，後人便以"殷墟"名之。因此，甲骨文也稱"殷墟文字"， 因為這種文字基本上都是由契刻而成，所以又稱"契文"、或"殷契"等。 為殷商流傳之書跡，商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年都在使用，就是商代時期流行的文字。

甲骨文並非一出現就是成熟的文字，它屬於中國象形文字的發展雛形，也是經過了數個時期的發展。

第一期：雄偉期。自盤庚至 武丁 ，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風格宏放雄偉，為甲骨書法之極致。

第二期：謹飭期。自 祖庚 至 祖甲 ，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法謹飭，大抵承襲前期之風，恪守成規，新創極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。

第三期：頹靡期。自 廩辛 至 康丁 ，約十四年。此期可說是殷代文風凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那麼守規律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字數見不鮮。

第四期：勁峭期。自 武乙 至文武丁，約十七年。文武丁銳意復古，力圖恢復武丁時代之雄偉，書法風格轉為勁峭有力，呈現中興之氣象。在較纖細的的筆畫中，帶有十分剛勁的風格。

第五期： 自 帝乙 至帝辛，約八十九年。書法風格趨於嚴謹，與第二期略近;篇幅加長，謹嚴過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。

在發展的過程中，甲骨文字型結構越趨形象，越來越？易被識別。那麼，商代的甲骨文都記錄了什麼東西呢。

這個跟當時社會經濟發展和主流思想形態有關。殷商有三個特點： 信史、飲酒及敬鬼神，所以記載事項多為漁撈、征伐、農業、占卜等事蹟。

概括來說，甲骨文就是中國最古老也是出現最早的一種文字，也叫"殷墟文字"、"契文"、或"殷契"，是商代時期人們用於記錄農耕、占卜、征伐等社會重要事項的一種文字。

甲骨文因鐫刻、書寫於龜甲與獸骨上而得名，主要在殷商時期流傳。

甲骨文是漢字的早期形式，出土於河南省安陽市殷墟，距今約3600多年的歷史！

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。

甲骨文是刻在烏龜殼背上或者動物骨頭上的文字。是中國的古代文字，漢字的早期形式。史料記載，絕大部分的甲骨文發現於安陽市殷墟，說明甲骨文是商代使用的文字，距今3600多年。目前已經找到超過15萬片甲骨和4000多個單字，被識別的的已經超過2000多個，當今的漢字就是由甲骨文演變而來。

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。是目前我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。甲骨文，是中華道統的文字之一。

甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，是漢字的早期形式，也是中國古代王朝一種較為成熟的文字。它主要出土於安陽的殷墟，為商朝時期的王朝服務，主要記載商王朝當時的政治活動及經濟活動！它的出現，為後世研究商朝時期的政治、經濟、人文，提供了第一手的珍貴資料，具有極高地歷史價值，是我們的寶貴歷史遺產，文化遺產，應該得到世人的珍視和保護！

甲骨文主要是刻在龜甲和獸骨上而得名。1899年，金石學家王懿榮發現了來自河南安陽殷墟的甲骨文。甲骨文是中國古老的一種文字，是我們目前見到的最早的成熟漢字。

甲骨文的發展經歷了五個不同的時期:

一，雄偉期。自盤庚至武丁，書法風格宏放雄偉，起筆多圓，收筆多尖，曲直相錯，富有變化。

二，謹飾期。自祖庚至祖甲，書法恪守成規，創新極少。

三，頹靡期。自廩辛自庚丁，書法篇段不規律，錯亂無章，錯別字多。

四，勁削期。自武乙到武丁，書法風格勁峭有力。

五，嚴整期。自帝乙至帝辛，書法風格趨於嚴謹。

甲骨文的主要使用時期為中國商朝晚期，內容為記載盤庚遷都到殷至紂王之間二百七十年的卜辭。當時主要是用來決定捕撈狩獵，征伐作戰，農業生產等諸多事情，涉及內容也極為豐富，反映了商代社會生活的方方面面。不僅包括政治，軍事，文化，社會習俗等內容，還涉及天文，曆法，醫藥等科學技術。是研究商朝歷史和中國文字的重要資料。

從書法角度看，甲骨文已經具備了用筆，結字，章法三個要素，它已經具備了"象形，會意，形聲"等造字方法，展現了中國文字的獨特魅力，給子孫後代留下了一份極其珍貴的歷史文化遺產，對於中國考古也具有極其重要的意義。

甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，

商朝是一個迷信鬼神的朝代，一遇到大事（戰爭、祭祀等）就進行占卜，並將占卜的結果記錄在龜甲和獸骨上，人們將刻在龜甲和獸骨上的文字稱為甲骨文。

甲骨文記錄了商朝政治、經濟、文化、戰爭等大事，是研究商朝歷史的第一手資料，商朝也是我國有文字可考的最早朝代。

甲骨文是商代使用過的最古老的文字，它刻於龜甲或是獸骨之上。

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。

以現有考古資料發現，絕大部分甲骨文發現於中國安陽市殷墟。甲骨文並非商代特有，早在商朝之前就已經存在。考古研究發現殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號，並且有過渡文字——斗門鎮花園村甲骨文。

顧名思義，甲骨文是鐫刻、書寫在甲骨或者獸骨上的文字，主要用於占卜記事，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。是目前我們能見到的最早的成熟漢字，是“中華道統”的文字之一。

主要使用與商代後期，自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王，內容為王室卜辭。而文字的變化當然會受到政治經濟興衰的影響，所以從甲骨文斷代方面，把這一段270年的歷史分為五個階段。一、雄偉期

經歷盤庚、小辛、小乙、武丁。約100年，彼時國力強盛，尤其是武丁盛世時期。書法風格宏放雄偉，為甲骨書法之極致。

二、謹飭期

即祖庚到祖甲，約四十年。兩人都是是守成的賢君，這一時期的書法大多承襲前期之風，恪守成規，新創極少。

三、頹靡期

自廩辛至康丁，約十四年。殷代逐漸衰敗文風凋敝，工整的書體數量減少，並且篇段錯落參差，已不那麼守規律，更有些幼稚、錯亂，錯字也很多。

四、勁峭期

自武乙至文武丁，約十七年。是國王銳意復古，力圖中興，書法風格轉為勁峭有力。

五、嚴整期

自帝乙至帝辛，約八十九年。書法嚴謹，篇幅加長，但乏雄勁之姿。

以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。

回答這個問題也讓我發現一個有趣的事情，當時人們的名字和文字，很多應用天干和地支。而干支表應該是我國最早的日曆吧。

甲骨文是刻在龜甲和獸骨上面的文字，這個是人類發明的最早時期的文字。最早應用甲骨文的文字主要是在殷商時期的人。中國最古老的漢字型。

商朝文明作為前秦文明的重要組成部分，一直被歷史學界爭議是否存在，特別是西方歷史學家。而商朝之所以現在被證實存在，是因為商朝甲骨文的發現。一個文明的存在的標誌就是有成熟的文字出現，而甲骨文就是我國曆史上最早的成熟漢字，它是一種商晚期王室記錄占卜的、雕刻於龜甲和獸骨的文字元號。

甲骨文，這是我國目前知道的最早的成熟漢字。它出現於商朝晚期，是商朝王室占卜記事的文字。商朝作為奴隸制社會，存在大量的迷信思想，統治者凡事喜歡問卜上天，這些問卜都基本圍繞農業、戰爭、漁獵等。問卜開始，有占卜官像上天禱告，然後得天示警，占卜官把占卜的事雕刻於龜甲和獸骨上，封存下來。這些文字元號就是我們現在說的甲骨文。

甲骨文

甲骨文自商朝滅亡後就被埋藏在歷史的塵埃裡，直到1899年，在河南安陽小屯村，人們發現有刻字的骨頭片，因為不懂得這些文字，所以村民們就把這些骨頭片當作能治病的“龍骨”，磨成粉藥用了。直到當時的晚清官員、金石學家王懿榮生病，服用的藥有來自河南安陽的甲骨，才發現甲骨文。建國後，國家政府進一步挖掘，這才有了河南安陽殷墟甲骨文遺址。

河南安陽甲骨文

甲骨文，作為我國最早的成熟文字，是商朝晚期王室記錄生活和占卜的文字，也是我們研究商朝人生活和歷史的重要史料。

甲骨文是刻在龜甲或者牛的肩胛骨上的，用於記錄占卜吉凶的文字。

甲骨占卜的流程是：

1. 在龜甲或牛肩胛骨上鑽取若干個凹槽；

2. 占卜時用火對凹槽進行炙烤；

3. 觀看炙烤後從凹槽延伸出來的裂紋走向，並據此得出占卜結果；

4. 把占卜結果用甲骨文寫在該龜甲或牛肩胛骨上。

甲骨文主要是商朝的巫師在占卜吉凶時使用的文字。

甲骨文，是一種文字。

它的載體從它的名字上就可以窺見，甲指龜甲，骨指獸骨，所以，甲骨文就是用刀或者其他尖銳的工具刻在龜甲和獸骨上的文字。

主要使用時期呢？

文字是一個長期逐漸演變的過程。甲骨文真真成熟到大量使用，主要是在商朝晚期，也就是在商朝遷都到殷墟後的時期，這段時期也稱殷商。

那商朝後的周朝（先西周，後東周）呢？

文字是在逐漸演變的，所以不可能一下子就用另一種文字，所以西周時期普遍還是用的甲骨文。只是它在慢慢地變化著，字形慢慢脫離圖形，日趨線條化，規範化，到西周晚期，新的書寫體出現，即“大篆”

OK，全手打。

甲骨文——商代統治者在行事前，常用龜甲獸骨占卜吉凶，既卜之後又在甲骨上刻記卜辭以及和占卜有關的記事文字，其文字稱甲骨文。甲骨文出土於殷王朝都城遺址，也叫殷墟（今河南安陽小屯村）。1899年，金石學家王懿榮將甲骨文斷為商代。1903年，劉鄂編印出第一部著錄甲骨文的《鐵雲藏龜》。1904年，孫詒讓寫成第一部考釋甲骨文的研究著作《契文舉例》。1908年，羅振玉首先搞清甲骨出土地點，又與王國維考定殷墟是商朝後期的都城。甲骨被發現後，在殷墟進了多次發掘，先後出土共十餘萬片，都是從盤庚遷殷到紂亡273年間的遺物。已發現的甲骨文單字總數大約有四千五百字，已經認識的有二千左右（包括一部分仍有爭論的）。其文字結構不僅由獨體趨向合體，而且有了大批形聲字，是相當進步的一種文字，但多數的筆畫和部位尚未定型。在目前可識的漢字中，以甲骨文為最古。甲骨文又稱“契文”、“卜辭”、“龜甲文”、“殷虛文字”。建國後，由於陝西周原西周甲骨文的發現，使甲骨文研究範圍更為擴大。

對甲骨文的發掘和研究，拓寬了人們對書法史的認識。由於大量甲骨文的出土，人們清除了金文以前的漢字發展狀況，使得漢字的歷史更加完整和充實了。對於書法家來說，他們看到了數千年前出自先民之手的書跡，從而發現了書法藝術的另一個重要門類。同時，也使得人們更加全面的瞭解書法藝術的發展軌跡，對於書法藝術的認識向深層次推進了一大步。 從出土的甲骨文情況看，其表現形式主要有以下幾種： 1、墨書和朱書：就是指用毛筆蘸墨或用毛筆蘸硃砂直接書寫於甲骨之上。其筆法變化多姿，筆勢圓潤沉著，筆力遒勁，可見當時的書寫者運用毛筆的熟練程度。 2、單刀刻辭：單刀刻辭是指先有書寫，後刻辭的形式，也有不書寫直接用單刀刻辭的。從單刀刻辭中我們可以看到當時的契刻者，自然超逸的字型風格，運刀如用筆的心手合一的精湛水平。 3、雙刀刻辭：是指與單刀刻辭的區別，雙刀刻辭留有書寫的筆意。字型一般起筆重，收筆輕，線條粗重，字如鑄鐵，含蓄渾厚，遒勁有力。 4、刻辭飾色：是指卜辭刻完之後，字中塗硃砂、墨或者褐色，塗硃砂以後整塊骨版鮮豔奪目，塗墨和褐色使得骨版典雅古樸，神采飛揚。 甲骨文在當時書寫或者契刻時，未必將其作為書法藝術來創作，但是從不同時代的章法看，區別還是非常大的，而且從當時人對毛筆的運用和刀法的純熟角度看，已經形成了一套成熟特有的技巧，甲骨文的書法特點如下： 1、筆法：甲骨文的書寫入筆輕而疾，運筆有輕有重，有疾有緩，收筆和起筆一樣輕而疾。甲骨文的線條遒勁挺拔，不同時期的甲骨文線條有不同的變化。 2、結體：甲骨文的結體多為長方形，少量為方形，在均衡、穩定、大方之中又有動感。構成了甲骨文的天然美。一般情況下，結體嚴謹、均衡和對稱式書寫篆書的主要法則，這在書寫金文和小篆時就容易出現書寫單調和呆板的弊病。而甲骨文的結體變化較大，既有自然之物象，又有藝術造型的趣味和哲理，而且每個字都有不同的寫法，靈動多變的特點給書法家更多的創作空間。 3、章法：由於甲骨文的筆法美、結體美，也可以看出皆古文的章法之美。其章法行氣清晰，參次錯落，前後呼應，既多姿多彩又和諧統一。這種心無雜念的章法風格，正是藝術創作中需要的最佳狀態。 商代子盤庚遷殷到商紂王滅國，經歷了270多年，，由於時間的變遷，甲骨文的書寫風格在各個時期也有所不同。1933年，董作賓提出了五期分類法，上個世紀五十年代，陳夢家採用分組的方法整理甲骨，推進了甲骨斷代研究。之後隨著歷組、無名組卜辭的提出，字型分類的進展，使得甲骨著錄採用分組分類的方式成為可能。1999年，李學勤、齊文心編著的《瑞典斯德哥爾摩遠東古物博物館藏甲骨文字》收錄照片、拓本、摹本，在編排方式上採取分組的方式，次序依次為賓組、出組、何組、黃組、師組、子組、歷組、無名組。各類的書風有著明顯的不同，學書者可根據現在高畫質圖片或拓片進行研究。