大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

劉姥姥進大觀園的本質意義是用她見證賈府的盛衰，也在一定程度上成為小說的貫穿線索。她是大觀園的一個 “全景相機”，三入大觀園，三次實景拍攝，總結了三個重要階段：故事開始—家族鼎盛—走入衰落。

知識拓展：

鴻篇鉅作《紅樓夢》，記錄了以賈府為代表的封建家庭的興衰榮辱歷史，描寫了以寶黛為首的青年男女的愛情，刻畫了以金陵十二釵等人物的命運。但有一位並不屬於大觀園卻被作者刻畫得栩栩如生的人物——村嫗劉姥姥。作者曹雪芹在描寫“詩禮簪纓之族”“鐘鳴鼎食之家”的榮寧二府和花團錦簇，美女如雲的大觀園中，不惜筆墨去刻畫這樣一個與周圍環境，人物極不協調的劉姥姥。

作者曹雪芹在精心安排《紅樓夢》的藝術結構中，沒有讓故事平鋪直敘，而是選擇了一個與賈府地位極大懸殊的村婦劉姥姥，讓劉姥姥起著穿針引線的作用。

劉姥姥一進榮國府時耳聞目睹榮府表面上是一派榮華繁盛的景象，由此“一進”便正式揭開了《紅樓夢》故事的正傳，便開始了對現實生活深刻的描寫與對封建末期社會的解剖。

如果說劉姥姥一進榮國府只是作為整部《紅樓夢》故事的開端的話，那麼她二進榮國府，則深入到賈府的許多角落，引出了賈府衣，食，住，行玩等各個方面。這次劉姥姥所接觸的人物之多，所見的場面之廣，感受驚歎之深，都勝過了第一次。角色也由王家的親戚成為了賈母的座上賓，出席了賈府豐盛的家宴，遊覽了大觀園。作者透過劉姥姥的觀察、體驗、評論，進一步地表現了賈府主子們的享樂與奢侈，既寫出了賈府鮮花著錦之盛，又為日後賈府敗落巧被救埋下了伏筆。

劉姥姥三進榮國府時，賈府已面臨家破人亡，一片蕭索淒涼。賈府的老祖宗賈母已死，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的獨生女兒託付給這位昔日來打抽風的窮老婆子。

可以說劉姥姥既是《紅樓夢》中總領全文的一個引子，又是貫穿全文的一個線索。劉姥姥這三次進榮國府的時刻，正是賈家由興盛到鼎盛及至衰敗的變化轉折時刻，也就是說每逢《紅樓夢》情節發生重大轉折時，劉姥姥便會在榮國府出現。

《紅樓夢》初始作者設定劉姥姥進大觀園這一情節表面上是藉助這位孤陋寡聞的貧苦農村老太太的視角來見證賈府的繁榮，實則是諷刺來自遊牧民族的滿清違反天道侵佔大明江山時表現出來的野蠻殘暴和貪婪無度。

理由如下：

第一，《紅樓夢》表面上是關於閨友閨情和家長理短，實質上是一群明朝遺民在借寫小說表達懷明情結和影射時政。賈府真真假假，假假真真。

賈府的反語是真府，即明朝政府；諧音是假府，即清朝政府。賈府的居民以漢人為主，呈現的是漢文明和漢文化，這時候賈府是明朝，即明遺眼裡的真政府；

當寶玉和寶釵結婚，金玉良緣實現，金鑲玉的和氏璧落入賈府，這時候賈府成為清朝，即明遺眼裡的假政府。

賈府時而是真政府，時而是假政府。劉姥姥進大觀園時正值賈府的繁榮鼎盛時期，參觀的是安定富足的漢人生活狀態、高度發達的漢文明和博大精深的漢文化，這時的賈府正是明王朝的縮影。

第二，劉姥姥以農村老嫗的形象逛繁華的大觀園無不在諷刺來自遊牧民族的滿清侵佔大明江山時窮出極惡，燒殺劫掠，強取豪奪，暴殄天物，踐踏漢人沉澱的文明和文化。

首先，看一看劉姥姥的來歷。作者沒有介紹劉姥姥的姓名，只提到她是一位老寡婦，女兒姓劉，女婿是王成的兒子，小名狗兒，外孫子叫板兒，外孫女叫青兒。

作者給小說人物取名比較講究，往往巧用拆字、合字、諧音、雙關、一字多義和引用典故，所以有必要分析一下上面提到的名字王成、狗兒、板兒和青兒。“王成”二字反過來是“成王”；“狗”可以用來比喻作惡或諂媚之人；“板”字可以拆分成“木”和“反”，反過是“反木”，木指朱明，那麼反木就是反朱明；“青”字諧音“清”。

不言而喻，王成、狗兒、板兒和青兒的名字合起來可以解讀出“清狗反朱明成王”。劉姥姥這個人物岀場的使命是諷刺無甚文化沉澱的蠻族滿清侵佔大明江山。

其次，也看一看劉姥姥跟賈府的關係。劉姥姥的女婿的祖上貪王夫人孃家的勢力，跟王夫人的父親連了宗認作侄子。劉姥姥跟賈府的統治階層重要人物王夫人和王熙鳳是八竿子打不著的假親戚，跟賈府的人沒有任何血緣關係，是外來人。

看劉姥姥進入賈府之後的收穫。在小說第六回裡，劉姥姥第一次進榮國府的目的是打鞦韆，雖遭白眼，但獲有收穫。在小說第三十九回到第四十一回裡，劉姥姥第二次進榮國府，目的是送瓜棗等土特產回饋賈府，結識了賈府的最高統治者賈母，也因深諳人情世故把賈府上下哄得十分開心，結果是得到了比第一次打鞦韆時更多的賞賜。

劉姥姥一進賈府可能影射滿清首犯中原：1636年（明崇禎九年）五月，皇太極第一次入山海關作戰，俘人畜近十八萬，生擒總兵巢丕昌。劉姥姥二進賈府影射滿清入主中原破壞明朝居民安逸富足的生活狀態、高度發達的漢文明和博大精深的漢文化。再次，劉姥姥在大觀園的妙語連珠其實暗藏玄機。

例一：賈母帶劉姥姥逛大觀園時在秋爽齋吃早飯。王熙鳳和鴛鴦有意捉弄劉姥姥，劉姥姥面對一碗鴿子時高聲說了一句“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭”。牛是植食動物，吃一口草抬一次頭，怎麼會突然違反天性吃一個老母豬不抬頭？對農務瞭如指掌的劉姥姥怎麼會說出如此荒唐的話來？

原來，作者故意以荒唐言引起讀者的注意：“劉”諧音“牛”，“豬”諧音“朱”，“食量大似牛”表面比喻食量大，暗地影射滿清貪婪，“吃一個母豬不抬頭”指滿清透過殺戳侵吞朱明時違反天道，貪婪無度，慘絕人寰。以作者草蛇灰線伏脈千里的寫作手法，劉姥姥的這頭牛又令讀者聯想到該小說第十四回鎮國公牛清府裡發生了一件蹊蹺事。秦可卿自縊身亡之後送殯的名單裡提到了“鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗”。

可是，在這份葬禮名單之前，王熙鳳剛剛負責協理寧國府時，作者偏偏又寫了這麼一段話“……鎮國公誥命生了長男，（王熙鳳）預備賀禮。”鎮國公的孫子已經承襲了一等伯，鎮國公的誥命才生下來長男？這不是違反常理和無中生有嗎？那麼，作者為何要給鎮國公家裡安排如此一件蹊蹺事？

原來，秦可卿自縊身亡在影射崇禎帝煤山自縊事件；鎮國公牛清的誥命生了長男影射崇禎帝駕崩不久，滿清順治帝在皇極門（順治二年改稱太和門）向全國頒佈登基詔書，“食量大似牛”的滿清正式定都北京，違反天道侵佔大明江山開始了全國性政權。

例二：在該小說第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》裡鴛鴦道："中間`三四"綠配紅。"劉姥姥道："大火燒了毛毛蟲。"眾人笑道："這是有的，還說你的本色。"鴛鴦道："右邊`么四"真好看。"劉姥姥道："一個蘿蔔一頭蒜。"眾人又笑了。鴛鴦笑道："湊成便是一枝花。"劉姥姥兩隻手比著，說道："花兒落了結個大倭瓜。"這裡“綠”是青，諧音“清”；“紅”是朱，即朱明；“三四”可能指崇禎皇帝三十四歲自縊；“么四”可能指南明四帝；“還說你的本色”指劉姥姥的本色是綠色，即青（諧音“清”）色；“一個蘿蔔一頭蒜”指算卜；

倭瓜又名南瓜或金冬瓜，指後金，即滿清。至於“大火燒了毛毛蟲”和“花兒落了結了個大倭瓜”是荒唐言。毛毛蟲是綠色的，也叫青（諧音“清”）蟲，春夏在倭瓜藤上爬來爬去，怎麼大火燒了大青蟲，倭瓜藤卻沒事，還花兒落了結了個大倭瓜（金冬瓜）？明顯是作者以荒唐言引起讀者注意背後的故事。

“大火燒了毛毛蟲，一個蘿蔔一頭蒜，花兒落了結了個大倭瓜”可能影射兩件事：一、李自成於1644年二月攻克忻州時，代州守關總兵周遇吉憑城固守，後來糧盡退守寧武關，最後火藥用盡，開門力戰而死，全身被射滿了箭，像毛毛蟲，他的夫人劉氏率婦女二十餘人登屋而射，全被燒死。 二、大禍來自滿清。李自成的農民軍1644年三月攻破北京城，朱明皇帝崇禎朱由檢三十四歲絕望自縊，結果是滿清（前身是後金）當年四月入主中原，十月遷都北京，建立全國性政權，李自成和明軍白忙活，滿清坐收漁利——滿清算卜有效。聯想到第七十四回抄檢大觀園時，三姑娘探春曾傷心地說道：“……可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”說著，不覺流下淚來。在小說作者眼裡，李自成的攻破北京城和吳三桂的引清兵入關都算是明朝的“從家裡自殺自滅起來”了。

例三：在該小說第四十一回裡，賈母一行在綴錦閣聽戲吃點心行酒令時鴛鴦拿出黃楊根整摳的十個大套杯給劉姥姥飲酒，命人斟滿了一大杯，劉姥姥兩手捧著喝，後來一言斷定那杯子的材質是黃松。這跟酒後眾人去櫳翠庵飲茶時，妙玉打趣賈寶玉的“你可吃得了這一海？……你雖吃得了，也沒這些茶糟蹋。豈不聞`一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃了這一海便成什麼了呢？”

遙相呼應。作者借妙玉打趣寶玉來諷刺劉姥姥“牛飲騾飲”，即蠻族在侵佔大明江山時不僅暴殄天物，而且從根源上破壞漢人創造的文明和踐踏漢文化。例四：戲子們在藕香榭演奏樂器。劉姥姥聽見音樂手舞足蹈起來。寶玉因下席過來向黛玉笑道：“你瞧瞧劉姥姥的樣子。”黛玉笑道：“當日舜樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。”舜是上古賢君，舜的音樂一奏，百獸受其感染，都隨著美妙的音樂翩翩起舞，場面盛大壯觀。承載五千年中華文明的大明王朝覆滅，如今只剩一頭“吃一個老母豬不抬頭”的牛獨舞了，恐怕在諷刺滿清霸佔大明江山之後大興文字獄從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步吧！

第三，看一看林黛玉、妙玉和賈寶玉對劉姥姥的態度。

首先，看一看來自朱明陣營的林黛玉和妙玉對劉姥姥的態度。林黛玉（原型是崇禎帝）嘲笑劉姥姥是“母蝗蟲”。在該小說第四十二回裡黛玉笑道：“都是老太太昨兒一句話，又叫他畫什麼園子圖兒，惹得他樂得告假了。”探春笑道：“也別要怪老太太，都是劉姥姥一句話。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”林黛玉還為惜春作畫起了個名字叫“攜蝗大嚼圖”。這恐怕不是十指不沾陽春水的千金小姐笑話貧窮的劉姥姥跟在賈母后面胡吃海塞，而是該小說作者又在借劉姥姥諷刺“食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭”的滿清了。妙玉（諧音“廟宇”）鄙視劉姥姥的粗魯行為。一個成窯五彩小蓋鍾，僅僅因為劉姥姥用它喝了茶，妙玉就嫌髒不要了，還聲稱“若是我用過的，就是砸爛了，也不能給她。”並非妙玉勢力或有潔癖，而是影射朱明王朝鄙視滿清野蠻破壞漢文明和踐踏漢文化的行為。其次，看一看代表朱明傳國玉璽的賈寶玉對劉姥姥的態度。賈寶玉執著追問劉姥姥茗玉的去向，後來向西北方向尋茗玉的廟宇無果。聯想到劉姥姥先前流連於瀟灑館，醉酒後又闖入怡紅院且誤睡了賈寶玉的床，賈寶玉這塊傳國玉璽的最終去向可想而知了。

這部分在原著裡是一場重頭戲，作用大約就是以一個普通人的視角去看賈府的富麗堂皇和榮光滿門。大概也是賈府由盛轉衰的一個節點。所以當然要好好描寫，以便展現一個生動的大觀園全貌。對於這部分的場景，木頭最深的印象還是87版《紅樓夢》裡的那個片段。劉姥姥帶著板兒來到大觀園，看到滿府的榮光和各色佳人，真真是紅樓裡愉悅和經常的時光。

劉姥姥第一回上賈府的時候，是作為窮親戚打秋風去的，所以怯生生，戰戰兢兢，然後見識了賈府的壯麗，連個丫鬟都穿戴體面。雖然舔著臉，但也不得賈府“大掌櫃”鳳姐的歡喜，畢竟是來打秋風的。到了第二次，劉姥姥則是抱著感恩的心，帶來些土特產上門致謝，這反而讓鳳姐禮待了，而且想到老人家見識多，可以討賈母歡心，所以引薦給了賈母，也果然劉姥姥的故事讓賈母開心，得以留一日觀園。

這裡的細節可以看出，賈母是整個賈府的重要人物，幾乎小一輩的都想著如何討好她，以賈母為重，所以賈母生前是能夠庇護住黛玉的，當然也是對寶玉和黛玉的婚事猶豫的，不然憑賈母的地位，如果很中意，早就成了，不會有後面諸多波折。同時劉姥姥作為樸實的莊稼人，知恩圖報，也是讓賈府禮待，得以觀園的原因之一。

劉姥姥在大觀園裡的瀏覽，有幾個重要的橋段，一個是滿頭插花，引得賈母一眾大笑不已。這如果放在心思敏感的人身上，就說不定是一樁略帶侮辱的事情，但是劉姥姥有莊稼人的爽直，也明白自己留下來就是為了逗賈母開心，所以很愉悅的插上花，引大家作樂。

還有一個重要橋段，是吃飯的時候行酒令，本來作為莊稼人，這種文縐縐的東西是不會的，畢竟賈府裡連丫鬟都能出口成章的，但是劉姥姥也不怕，說出來的酒令，好笑接地氣也合得上，“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭”，最主要的是逗得賈母很開心。

這裡的橋段有種兩種階層人碰撞的有趣感，讓人讀起來看起來都倍覺有趣。

之所以描繪的這麼仔細，就是不僅要借劉姥姥來展現整個大觀園的風貌，還要描繪出大觀園裡各色各樣的人。讓人物形象更加豐滿，然後整篇完成後，看看各人的境遇，也是不禁唏噓的。簡單舉一個例子，劉姥姥一行去妙玉處喝茶，妙玉就是個自視清高的人，所以劉姥姥用過的茶具是不要的，想想她最後的結果，對比當時在大觀園裡的講究，也是讓人唏噓的。

《紅樓夢》之所以經典就是因為很多細節描寫，讓整個場景生動豐滿，而且有很多回味的地方，對於其中的重要情節——劉姥姥進大觀園，當然筆墨上不能放鬆，也確實造就了經典的一幕。也為之後劉姥姥助鳳姐打下了伏筆。

這是個很好的問題，簡單回答吧：

因為劉姥姥是外人，作者正是透過這個外人，藉著她的眼睛，帶領讀者去看賈府啊。

只有這麼一個“沒見過世面”的姥姥，才會注意到鳳姐房裡的自鳴鐘，才會感嘆“禮出大家”，才會感嘆黛玉的房間像公子哥兒的書房，才會驚訝茄鯗怎麼跑出這個味道然後方引出鳳姐的一番說明……而這些，在賈府諸人看來，都是司空見慣的，若在平日文中這般描寫細節，便顯得刻意，只有透過這樣一味“鄉巴佬”似的姥姥寫來，既顯得自然，又能夠充分為讀者描繪賈府的情況。