詩言志。古今皆然。說老杜寫“三吏”，“三別”是為美名，是無知。須知，在唐代沒有詩刊，報紙，稿費一說。寫詩大多是少數知識分子互相酬答的。出不了名的。草芥小民連字都不識，他們會讚譽老杜？當然，唐代是以詩取士的。李，杜當時就名滿天下，但卻屢試不第。為什麼？哪個考官敢錄取他們呀？諷世刺政的詩人皇帝老兒能喜歡？所以說老杜寫三吏三別根本不是為了博取名聲。只是感時憤世，有感而發罷了，於名利無涉。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋…大抵聖賢發憤而所為作也。”三吏三別的流傳是靠老杜的詩友們傳抄，愛詩者刻印而流傳後世的。老杜一生遭際困厄，原因就不是沽名釣譽，奉迎阿世的性格。

說杜甫虛偽的人，恰恰暴露了她自己虛偽，她寫文章是為了博美名。用虛偽的心去看人，所有人都虛偽，天下就沒有好人。

博美名又如何？他是碰上了安史之亂，行了萬里路，寫了現實詩，一切都建立在他的親身經歷，反映了當時的社會現實。不是瞎編亂造，造謠生事。比一些瞎編亂造，無端臆想的磚家強百倍

看來你是有點傻，你常常喜歡做類似“對牛彈琴”的事情？

無知者無畏。杜甫是否“虛偽”，“她”下不了“歷史結論”；“她”的信口開河你充耳不聞就是了，耿耿於懷“她”的“言論”很無聊。你冷靜想一想，是不？

“三吏三別”確實給杜甫贏取了歷史美名。但這種“美名”是沒有博大人道情懷者畢生絞盡腦汁都無資格“博”取的。

韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷？……蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”

上天賦予他不起眼的軀殼

裝著山川、風物、喪亂和愛

讓他一個人活出一個時代

——黃燦然《杜甫》

杜甫的一生窮困潦倒、歷盡悽苦，生活也是捉襟見肘，幼子竟至被餓死。

然而，他雖歷經個人磨難，“杜詩”中展現的卻始終是一片愛國情懷、仁者胸襟。他的作品反映現實，沉鬱頓挫、憂思滿懷，讓人讀著忍不住悲從中來。

寫詩為了博美名？我倒想問下，博什麼美名？他寫《三吏》《三別》收穫了什麼？功名嗎？金錢嗎？如果真的博到了美名，還至於在一葉孤舟上溘然長逝？至於流離失所，茅屋為秋風所破？

仁者樂山。雖然他居無定所，但無數的山川都是他的歸宿，他也是戰火之中文化的歸宿。

終其一生，他都是孤獨地輾轉，走遍了陽關古道，走盡了落日西風。岳陽樓上，洞庭湖畔，有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的恢弘之嘆；泰山之麓，東嶽山腰，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁之詠；朔漠荊門，昭君青冢，有“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”的哀婉之吟；沙海無垠，煙塵浩瀚，有“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰”的壯美之嘆。

無數個不眠之夜，他獨坐小舟之中，看荒涼之景。客旅之夜，他如飄飄之沙鷗，於微風鼓浪之中看星垂平野、月湧大江；寒閣之夜，他又在霜落雪霽中聽五更鼓角，三峽星河；野徑雲黑，惟他江船上一星光明伴春夜淅瀝小雨，看紅溼之處，聽潤物無聲。

文化積澱在足下，各地的風物山川烙上了他的足印，都沾染了他仁者的氣概。這足印，是一個時代的印記。

少年時，他曾滿懷壯志地寫下“致君堯舜上，再使風俗淳”，欲報效祖國，經織民俗。

中年時，他曾出仕在外，為官一方，欲使海晏河清，天下太平。

老年，他高呼“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用”，欲國家安定，戰火停歇。

將死之時，“戰血流依舊，軍聲動至今”，這是他在湘江孤舟之上的絕筆。

詩聖一生，行將辭世，念念不忘的，仍是國家的挫折，民族的苦難。

曾幾何時，聽聞戰爭爆發，他寫下“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，聽聞失地收復，他又寫下“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。

他的喜憂，完全被國家的命運左右著，他胸中有的，不是個人的悲苦，而是整個國家的悲苦。

愛入愁腸，三分釀出憐憫，七分紆為悲嘆，深沉一吐，仍是家國的動盪，人民的苦難。

八月秋高，狂風怒號，捲走他本已破敗的草屋上的茅草，連那不懂事的小兒也來戲弄這老翁，竟抱茅而去。他非但沒有頓生對天下人的怨憤冷漠之心，反而由己及人甘心犧牲自我換得一個“天下寒士俱歡顏”。他筆下，絕無半句抱怨之辭，他只會於寒風暴雨的淒冷之夜，於茅屋秋風中寫盡愁思。

李白曾寫《行路難》，抒發的是不得志的苦。而詩聖的“三年奔走空皮骨，信有人間行路難”，那“難”是悲天憫人，感慨時事的“難”，是山河破碎，家國淪喪的“難”，是蘊含著無盡之愛的一聲悲嘆。

有一種愛，它無形，卻宏大；它卑微，卻崇高。它無懼於時運不濟，無懼於命途多舛。雖是對最底層最卑賤的平民，卻是至真至善至慈悲至純美的愛。對天下蒼生的包容廣宇的愛，是詩聖一生所創造的不朽時代的不朽絕唱。

讀到杜甫寫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，曾經悲從中來，忍不住淚流滿面。

讀杜詩，常能讀出那種“憂端齊終南”的宏大的憂愁，能讀出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的蒼涼和落寞。

如果不是發自內心的家國之愛，不可能有如此厚重的吞吐，也不可能有名垂千古的“詩聖”。所謂“聖”，就是上下幾千年，無可超越者。

放在整個歷史的宏大敘事上，目前沒有人能夠與杜甫相媲美，即使同時代的詩人也不行，更何況現在的蠅營狗苟之輩。

所以不要再侮辱詩聖了，也別瞎類比了，否則，見一個懟一個。