端午節將至，元春出錢讓賈府珍大爺去清虛觀打平安蘸，本來安排的是一群爺們去的，後來由於賈母主動要求去，這次清虛觀打蘸就變的不一樣了。薑還是老的辣，賈母在說自己去的同時，還讓寶釵叫上薛姨媽，也要一同去。表面上看是盡地主之誼，一同去祈福看戲的，實則是賈母有自己的小算盤。按理說王夫人平日裡的重要場合都伺候在賈母的身邊，而清虛觀打蘸又是元春出錢讓去的，王夫人卻告假不去，為什麼會如此蹊蹺的情節呢？主要有三方面原因：

1、王夫人對“金玉良緣”已經提前部署，不在場可以避人耳目

話說清虛觀打蘸前，元春給大家的賞賜。只有寶玉和寶釵的一樣，而林黛玉卻和別人姑娘一樣，可見元春已經明確支援“金玉良緣”了。但元春長期身居宮中，和大家接觸的甚少，為何會有這樣的表態，其實還是王夫人的意思。再加上清虛觀打蘸，張道士給寶玉提親，也是王夫人提前安排好的。張道士說到對方小姐年方十五，而之前寶釵正好剛過完十五歲的生日，也可以印證給寶玉提的這個親就是薛寶釵。透過別人的口來表達王夫人的意思，更有說服力，讓賈母不好再去反對。

2、賈母對“金玉良緣”的反對可以透過薛姨媽傳給王夫人，不需要她在場

老辣的賈母怎麼會看不出王夫人的陰謀詭計，既然王夫人告假說身體不好，又說要預備元春有人出來，那賈母就將計就計了，反正到時薛姨媽的小報告會給打過去，王夫人也能聽到。賈母聽到張道長的提親，是一點也不意外。按常理說，出於禮貌得仔細問問女方的情形。但賈母沒細問，就光聽一個女方十五歲的話，就給直接回絕了。因為賈母知道這個年方十五的女子就是薛寶釵，再往下問，就不好回絕了。賈母回絕的很藝術，是和尚說的寶玉不能早娶。賈母四兩撥千斤的一句話，讓王夫人之前的部署都泡湯了，反正是和尚說的，你們也不敢違抗。隨後張道士送來眾道友的見面禮，其中就有一個金麒麟，寶釵見了耍機靈的說史湘雲也有一個金麒麟。這句話正中了賈母的下懷，就算你們非要說“金玉良緣”，那和寶玉配的這個金，也不一定就是薛寶釵，也可能是史湘雲。

3、王夫人告假，是提前嗅到了賈母的意思，公然反抗寶黛的結合，為以後留得迴旋餘地

王夫人告假不去，其實就是在和賈母唱對臺戲，如果去了，賈母當場宣佈不同意“金玉良緣”，那王夫人以後就沒有機會再去促成這樁婚姻了。日子還長著呢，你方唱罷我登場，賈母這次反對了，我沒在場，以後也可以再迂迴著繼續撮合，也是給自己留了個迴旋的餘地。

總結：對於寶玉的婚姻問題，賈母和王夫人站在不同的陣營，支援不同的人，是你方唱罷我登場，絲毫不肯妥協。不過當局者迷，旁觀者清。一同去的人都看出了端倪，只有寶玉和黛玉還傻乎乎的糾纏呢！

《紅樓夢》中的很多情節，表面上似乎只是平淡寫出的日常場景，事實上，在一派熱鬧和諧的表象之下隱藏著貴族世家內部不可調和的矛盾衝突。

“清虛觀打醮”這個情節也是如此，在祈福平安的表象背後反映的是賈母和王夫人對“木石姻緣”和“金玉良姻”截然對立的選擇。

如果我們不考慮他人續寫的後四十回中對賈母形象——尤其是關於寶黛婚姻態度——的歪曲，前八十回中多處情節都可以透露出賈母對寶黛婚事的支援態度。

要釐清作者寫“清虛觀打醮”的用意，首先要知道在此之前發生了何事。其實就是二十八回中發生的元春賜端午節禮事件。這次節禮奇怪在哪裡呢？就是寶釵的禮物和寶玉的一樣，而黛玉的和三春的一樣。

寶玉就詫異了，為什麼林妹妹的和我的不一樣呢?

一者元春和黛玉是姑表親，和寶釵是姨表親，按古代的宗法關係，應該和黛玉更親近；

二者這個時候賈母親自撫養的只有寶玉黛玉兩個玉兒，三春早就被挪到王夫人院中了，可見賈母對黛玉的疼愛。可是元春把黛玉的禮物降到三春那一檔了，與賈母態度不一致；

三者元宵節省親時元春賜寶釵、黛玉禮物時還是一視同仁，禮物一樣，怎麼到了端午節就變了?

其實，這是元春對寶玉、寶釵指婚的含蓄做法。元春居於深宮，為什麼突然指婚二寶，又為何如此含蓄?

細讀原著不難發現，元春此舉是受母親王夫人影響。在省親那一回，作者留下一個資訊：每逢二、六日期，准許家人進宮探視。

去探視元春的自然是母親王夫人，王夫人支援二寶婚姻，但又擔心遭賈母反對，只好借元春皇妃的身份壓制賈母。但是，元春畢竟自幼由賈母撫養，祖孫情深，在不清楚賈母態度的情況下，只好折中一下，以二寶禮物相同的方法來試探一下賈母的反應。

賈母久經世故，多少大風大浪都過來了，王夫人和元春的這點心思豈能瞞過她去?

賈母的反擊分三步：

首先，安排寶玉“明兒五鼓進宮謝恩”（就是讓寶玉親自向大姐元春提出疑問）；

其次，在清虛觀與張道士“演雙簧”達到當眾表示拒絕寶釵的目的；

最後，拒不出席王夫人舉辦的端午節家宴，以示不滿。

下面，我們重點分析第二個大招。

第一，去清虛觀的人要越多越好，如此才能讓賈母的態度闔府皆知。所以，本來是元春安排的讓賈珍帶兩府爺們參加的平安醮宗教活動，在賈母的鼓動下幾乎全員出動了！

第二，賈母必然提前給張道士通氣了，因為賈母得有個由頭引出自己要當眾說的話。於是，張道士就好巧不巧地要為十五歲的女孩議親寶玉，賈母趁機說出“有個和尚說了寶玉命中不該早娶”這句給寶玉婚事時間定調的核心指示。

這話當然是說給薛姨媽和寶釵聽的。古人認為女性的適婚年齡是15～20之間，而男性是16～30，本來寶釵就比寶玉大兩歲，剛過了15歲生日，已經及笄，到了婚齡。如果寶玉“不早娶”，哪怕是到了20歲結婚，寶釵已經22歲，超過婚齡上限了。

賈母的意思是你們自己考慮考慮，能不能等得起?

還有湊巧的事，張道士又托出一盤子法器要送給寶玉做禮物，裡面偏偏有一個金麒麟，賈母偏偏問是誰家孩子也有一個?

湘雲自幼常跟賈母生活，她有一個金麒麟賈母豈能不知?賈母是故意把大家的注意力引到金麒麟的主人湘雲身上，暗示大家，既然說“金玉”，我就算舍了黛玉，還有湘雲可選，哪裡輪得到你寶釵呢？

所以，只要薛姨媽母女在場，只要能當眾表明態度，這些事情肯定會傳入王夫人耳中，至於王夫人在不在場，並不重要。

因此，王夫人推辭不去，賈母並不強求。

關於寶玉進宮謝恩的事，因為寶玉住在怡紅院，大早上就進宮去了，王夫人不提前知道是沒法干預的。但是後來王夫人肯定知道了，所以王夫人要留在府裡等待元春有什麼後續指示。

但是，元春得知弟弟的心思後，大概是覺得左右為難，於是只能表示自己不摻和此事了。所以，二十九回之後，八十回之前，對於寶玉婚事，元春不再表態。

這次的端午節家宴，賈母為表不滿拒不出席，而王夫人、薛姨媽和寶釵，經過清虛觀被拒、又失去元春支援，哪裡高興得起來，個個無精打采，冷清收場。

粗淺之見，請指正！

賈母特意組織了一次比較大春遊活動，帶著大家到太虛觀去打醮，也就是去道觀上香，這一次因為王熙鳳建議她可以提前把裡邊的人清走，然後讓賈母和大家在裡邊清清靜靜的納涼看戲，所以賈母覺得很好玩就讓賈府的人想去的都可以去，而且還特地邀請了薛姨媽和寶釵，賈府那天的車馬和人群沾滿了整條街道。

可是就有一個人沒有參加，這個人就是王夫人，因為大家都很吵雜所以很有人會注意到她沒有跟隨著一起去太虛觀打醮，但是為什麼賈母要求薛家母女都去，而王夫人卻可以不去呢？細細想來其中大有深意。

第一，賈母帶著眾人去太虛觀打醮，正好留下王夫人給元春辦差事

王夫人一直對賈母都是很孝順的，賈母組織的活動她一般都會參加，這一次太虛觀打醮並沒有強調她生病或者有其他的事情要處理，所以她沒有理由不參加，唯一的可能性就是她在家裡還有更重要的事情要辦。

賈母這一次去太虛觀打平安醮並不是臨時興起，而是為元春辦事，只是沒有很刻意的提出，但是世家都曉得了其中的緣由，所以才會相繼為賈府送上各種祭品和貢品。賈母帶著眾人去打醮，王夫人就留在賈府為元春辦差事，具體何種事由不能知道，但是想必也是元春在宮中遇到了難事，不然也不會特意要去打平安醮，所以這樣就很好理解王夫人不去的原因了。

第二，薛姨媽和寶釵是賈府的貴客，邀請她們出遊是尊重

賈母要求薛姨媽和寶釵都去，並不是強制性的要求，這只是出自於對薛姨媽和寶釵的尊重，因為她們一家是賈府的貴客，賈母組織春遊這樣好玩的活動自會讓叫上她們。這就是相當於我們約朋友出去玩，約定了她們一定要來不見不散的一般。

薛姨媽和寶釵一同跟著去也是去玩耍，如果她們當天有事的話也可以不去的，只是人多熱鬧，她們才跟著一起去玩耍的。畢竟自己待在家裡也沒有其他的事情要做，也就只是睡睡午覺而已，所以賈母才請她們一起去，正好也給她們找點玩樂的東西，也能解解悶。所以請她們一起去只是出於禮貌和尊重。

第三，賈母組織的活動並不是人人都要參加，興趣自願為主

賈母組織去太虛觀打醮只是很普通的娛樂活動，一般來說這樣的活動只有小姐和夫人們能夠去，這一次賈母放寬了要求，只要想去的人都可以去，所以這是對大家的一種福利，而是給予眾人的任務，所以也就不是每個人都一定要參見，主要還是以興趣為主，想去的人都可以去，不想去的人自然也就不用去了。

王夫人雖然是賈母的兒媳，一般情況下都該在近旁侍候，可是這一次王熙鳳和李紈等孫子媳婦都在，即便是王夫人不在賈母也不會少了照顧的人，所以王夫人去與不去都不影響，所以王夫人不想去也就可以不用去了。

元妃端午節賜禮唯寶釵與寶玉同，是賈府最高權威對寶玉婚配物件選擇的有意撮合，是對王夫人的有力支援，是盤旋在寶黛頭頂的一塊黑雲。

張道士的提親卻給了賈母借題發洩對“金玉之說”不滿的機會，使她正好與元妃唱對臺戲。

賈母本來是要用和尚的話（不早娶）反對和尚的話（金鎖要有玉來配）。

清虛觀打醮則是賈母有心撮合寶黛的一次明確表態。清虛觀打醮本來是元妃的指示，但元妃並沒有明確表示一定要賈母非去不可。賈母是在鳳姐約請寶釵、寶玉、黛玉等去清虛觀看戲，而寶釵嫌熱不願去時，笑著主動提出她要和鳳姐一同去的。其實賈母去清虛觀打醮，並非是特別尊重元妃的意見。當遠近親友、世家相與聽見賈府打醮都來送禮時，賈母就後悔地說：“又不是什麼正經齋事，我們不過閒逛逛”。其實她也不是一味為了閒逛圖熱鬧，看了一天戲下午便回來了。元妃本來讓打三天醮，賈母第二天便“執意不去了”，而且不去的原因一是寶玉不去，二是黛玉“中了暑”，可見她把“二玉”看得重於元妃的指示。

特別應該指出的是，鳳姐當著賈母的面動員寶釵去看戲，寶釵嫌熱不去，賈母卻特意叮嚀寶釵：“你也去，連你母親也去”，象下命令一樣。賈母之所以讓薛氏母女一定要同她一起去清虛觀，並非無意之舉。當張道士給寶玉提親時，賈母當著薛氏母女和鳳姐的面對張道士宣佈說：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定吧。”她還以寶玉婚配物件選擇的主宰者的口氣叮嚀張道士說：“你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣兒配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了”。清虛觀打醮之前，薛、王二氏胡謅的“金玉”之說早在賈府流傳，賈母不會不有所聞；元妃端午節賜禮，唯寶釵與寶玉同，明明白白是對“金玉”之說的肯定。賈母這番話，大有和“金玉”之說和元妃的有意撮合唱對臺戲的味道。因為第一，賈母這裡所說“上回有和尚說了”其實查無實據，乃順口亂編而已，實際上是針對薛、王二氏所散佈的“和尚說金鎖要用玉來配”的說法，以其人之道還治其人之身。況且賈母是崇道打醮來的，張道士又是當日榮國府國公的替身，曾經先皇御口親呼為“太幻仙人”，現在任道錄司長官，當今又封為“終了真人”，現今王公藩鎮都稱他為“神仙”，其地位恐怕不在賈母所說的那個和尚之下，按理應該滿口答應才是。而賈母卻用“和尚”的話來謝絕張道士的話，如果不是崇僧輕道，那就是僧道皆不放在眼中，當然也包括“金玉”之說在內了。

其次，賈母說寶玉命裡不該早娶，什麼時候娶合適她沒有說。“等大一大兒”是個伸縮性很大的說法。這對寶玉來說倒沒什麼，遲兩年晚三年都可以。可是對已過及笄之年比寶玉大一歲的寶釵來說就很不利，相反倒對比寶玉小一歲、未到及笄之年的黛玉很有利。

其三，最有意思的是，張道士說若論對方“小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過”，而賈母則提出寶玉選擇配偶的條件說：“不管他根基富貴”，“便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了”，關鍵要“模樣兒性格兒難得好的”。其實張道士的前兩句話已表明女方模樣兒性格兒不錯，在此前提下，“根基家當”也配得上寶玉不是更好嗎？賈母為什麼不同意，還特別強調“不管他根基富貴”呢？如果我們單純從賈母回絕張道士所提親事角度分析賈母的話，便覺矛盾百出。實際上，賈母這些話並不單純在謝絕張道士提親，而是有意說給薛氏母女聽的。

其四，賈母所宣佈的以上條件中，第一條“不管根基富貴”，“便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了”，就是有意要把出身於“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭的寶釵排除在外。

賈母去清虛觀打醮向張道士宣佈的為寶玉娶妻的條件，“不管根基富貴”，不管“家子窮”，很有利於黛玉。

透過以上事實可看出，賈母向張道士宣佈的寶玉娶妻標準，雖不能武斷地說就是講的黛玉，可是最低限度可以說是對黛玉很有利，而薛寶釵則於此條件相距甚遠。賈母假借和尚之言說寶玉命裡不該早娶，婉言謝絕了張道士所提之親，為謝絕張道士提親順口謅了個和尚說寶玉命裡不該早娶，也好象故意在和薛、王二氏早就散佈的“金玉”之說相對立；

賈母和王夫人對寶玉婚配物件選擇的不同考慮，第三回已露端倪。賈母考慮的是孫子、外孫女都能在自己身邊，既使九泉之下的亡女心安，也使自己晚景無淒涼之感。而王夫人則從維護自己在賈府的地位、使賈府長盛不衰、選擇一個合適管家婆這一點來考慮寶玉婚配物件。

薛氏母女進駐賈府後，王夫人立即和薛姨媽共同炮製出所謂“金玉之說”，表明她唯恐賈母搶先為寶玉說定黛玉，而決心為寶玉求娶寶釵。元妃端陽節賜禮是對王夫人的有力支援，是對賈母的委婉警告。王夫人深知此意，所以賈母讓人告訴她“要帶了他們姊妹去”打醮時，笑道：“還是這麼高興？”話中口氣對賈母此舉大不以為然。按她的想法，撮合“木石姻緣”的賈母知道元妃撮合“金玉姻緣”的表示後，應該心情沮喪才對。她雖是笑著說的，但這種“笑”至少是一種不太恭敬的笑。

不僅如此，王夫人在賈母派人請他一塊打醮時，竟藉口“身上不好”，“預備著元春有人出來”回絕了。王夫人這種作法首先是對婆母大不敬的表現，她把女兒看得高於老祖宗。究竟她“預備元春有人出來”幹什麼，作者沒有寫。關於端陽節打三天醮的指示是很明確的，用不著元妃再作進一步的具體安排。只有賜禮中唯寶玉與寶釵同，僅是暗寓，缺乏明示。王夫人預備元妃出來幹什麼，讀者聯絡前後文不難想象得出。

清虛觀打醮賈母對張道士說的話，王夫人雖沒有親耳聽到，但鳳姐、薛姨媽不會不告訴她；薛蟠生日，寶黛不去祝壽，寶玉卻登門向黛玉“負荊請罪”，鳳姐又在寶黛和好往老太太跟前去時突然出現，估計也會把情況彙報給王夫人。王夫人對這一系列事件不滿，又不好發作，於是便發生了打金釧兒之事。她罵金釧兒“勾引壞”了“爺們”，實際等於罵賈母、黛玉“勾引壞”了寶玉。

而這已反映出在寶黛關係上她和賈母的想法很不相同的，也暴露出賈母與王夫人的矛盾。王夫人對無依無靠、無錢無勢的黛玉，她是看不上眼的，是沒有資格與她的寶玉匹配的。在這詩禮簪纓之族，溫柔富貴之鄉，婆媳、母子、夫妻、兄弟、姊妹之間的關係多麼微妙複雜啊！

《紅樓夢》中，從原文中我們得出，打平安醮這事本來沒準備讓賈母去，王熙鳳來安排就行。賈母是聽說了打平安醮的事，自己上趕著願意去的。賈母聽說，笑道：“既這麼著，我同你去。”鳳姐聽說，笑道：“老祖宗也去，敢請好了！……”

可見，王熙鳳本來沒把打平安醮當成多大的一件事，不然不會不回稟賈母知道。但既然賈母知道了，又要去，小事也成了大事，結果浩浩蕩蕩地兩府裡的一大家子人都去了，可謂盛大而隆重。到了初一這一日，榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇。

一大隊人馬，浩浩蕩蕩地就去了清虛觀。

但是這其中，有一個該去的人，卻並沒有去。這個人到底是誰？她就是王夫人了，原本自己的貴妃女兒叫打醮，她該去的，可是王夫人卻說身上不好，不去了。讀者朋友一看就知道，這是王夫人藉口了。還有的讀者說是因王夫人在賈寶玉婚姻問題上，和賈母意見相左，因此才不去的。其實很多時候，王夫人和賈母都是有矛盾的，可是在一起玩得很開心，因此那也不是王夫人不去的理由

那麼王夫人不去清虛觀打醮的真正原因又是什麼呢？其實從前後文來看，並不是因為身體原因，可以說王夫人好著呢。而是她留在賈府有更重要的事情要辦。

我們先來看，在去清虛觀打醮之前，究竟發生了什麼事情。最重要的事情就是賈妃所賜的端陽節禮物，賈寶玉和薛寶釵是一樣的，而林黛玉和迎春、探春、惜春是一樣。這不明擺著撮合賈寶玉和薛寶釵，在試探賈母的看法。在賈府摸爬滾打那麼多年的賈母，當然更能明白賈妃的意思。可是賈母看到賈妃所賜的禮物，並沒有任何反應，就帶著大家到清虛觀打醮去了。

面對賈母不說話，王夫人會怎麼做？當然是在家裡兩邊等訊息了。好第一時間把情況向賈妃說明。

接著，我們來看在賈母去打醮以後的事情。王夫人說賈妃會派人出來。那麼賈妃因何要派人出來？其實有兩個意思，一是如果賈母對於端陽節禮，沒有任何反應的話，接著就是直接給賈寶玉和薛寶釵賜婚，畢竟薛寶釵年紀也越來越大，賈府的狀況也越來越不好；二是如果賈母說了不同意的話，王夫人也好向賈妃派來的人回話，叫賈妃暫時不要賜婚，畢竟還得考慮賈母的感受。

如此重要的事情，也只有王夫人能說的，並且也只有王夫人和賈妃知道，別人當然不能插手了。可知，賈母在清虛觀那邊說了什麼不同意的話，王夫人第一時間就告訴了賈妃派出來的人。同時賈妃那邊如果有什麼賜婚的事情，王夫人也要第一個知道，以免和賈母的意見衝突。弄得兩下里都很尷尬，那就不好了。

由此可知，王夫人不去清虛觀打醮，其實是為了和賈妃互通金玉姻緣的重要訊息，做好下一步的打算。讀者朋友們怎麼看呢？

清虛觀打醮是以元春為首的“金玉良緣派”向以賈母為首的“木石姻緣派”發起的一次衝鋒，其意在試探賈母的態度。儘管這次“金玉良緣派”部署精妙又兵強馬壯，還是在賈母的羽扇輕揮之下兵困馬乏折戟沉沙。

“木石姻緣派”是以寶玉黛玉為核心，以賈母為柱基，以情感為紐帶的“鐵三角”，人員簡潔意志明確。“金玉良緣派”這次的成員則由四位“常任理事”——元春、王夫人、薛姨媽、寶釵與兩位“臨時嘉賓”——鳳姐和張道士組成。

元春省親時對寶釵和黛玉的容貌及才華的評價旗鼓相當，可到了端午節賜禮的時候就明確流露出揚釵抑黛的態度。她極有可能自省親到賜禮之間，受到了王夫人的影響。

薛姨媽對王夫人提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”。王夫人和薛姨媽是親姐妹，而且寶釵品格端方、行事和平、待人寬厚，很符合王夫人的心意，於是姐兒倆達成共識。每個月初二、六日，王夫人有機會去宮裡看視元春，借這機會，王夫人向元春提及“金玉良緣”，得到元春的首肯。

王夫人從賈母平日裡的言行中，大約能猜測到賈母有意促成“木石姻緣”。元春雖然貴為皇妃，也不能以身份去強壓白髮蒼蒼的老祖母。於是她們有了一個精心的策劃，先以賜禮向賈母流露出元春的意向，再利用清虛觀打醮的契機，以張道士來對進行賈母試探。

王夫人和元春策劃了這起行動，但是她們又不敢做的太明顯，做的太明顯了，一旦被賈母堵了回去，以後薛家母女在賈府難以立足，“金玉良緣”也將難有迴旋的餘地。所以元春下令打醮時，“叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛”，絕口不提讓賈母去清虛觀。王夫人“一則身上不好，二則預備著元春有人出來”，早已做好了迴避的準備。但是這次的活動是為賈母準備的，得有人將賈母勸到清虛觀去，這個任務就落到了鳳姐的身上。

鳳姐在“金玉良緣”和“木石姻緣”之間，是典型的騎牆派。她覺得寶釵太圓滑，更喜歡爽直的黛玉。而且一旦是黛玉做了寶二奶奶，她有機會繼續管理榮國府。但是她也姓王，與王夫人、薛姨媽同出一脈，血濃於水。王夫人是她嫁入賈府的領路人，又是她執掌榮國府的支持者。她已經得罪了自己的婆婆邢夫人，今後還得靠王夫人為她在賈府保駕護航。王夫人下達了任務，她就得完成。

鳳姐也知道這件事不能做的太明顯，她過來賈母這邊，有意無意的說起初一在清虛觀打醮的事，又故意約寶玉寶釵黛玉等去看戲，也絕口不提請賈母去清虛觀之事。賈母聽說，笑道:“既這麼著，我同你去。”平時鳳姐不知道多巴結賈母，聽到賈母要去，還不舉雙手贊成?但是今時不同往日，她得隱瞞意圖。眼見賈母上鉤，內心不知道多歡喜，嘴上卻說:“老祖宗也去，敢情好了！就只是我又不得受用了。”

寶玉的端午賜禮是襲人從賈母那兒領來的，賈母對元春等人的意圖瞭然於胸，她已想好了對策，兵來將擋水來土掩。賈母有意配合地說:“到明兒，我在正樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩可好不好?”正合了鳳姐的心意，豈能不好?鳳姐笑道:“這就是老祖宗疼我了。”

王夫人早已說明不去，理由也充分，賈母便不再強求。薛姨媽和寶釵，沒有任何理由推脫，於是賈母強力要求她們母女同去。

清虛觀的戰幕拉開了，賈母也來了，一切都按著元春等人的策劃有序進行。現在萬事俱備只欠東風，由誰來出言試探賈母的心思呢?這時張道士被推上前臺。

張道士為榮國公替身出家，與賈府過從甚密，和賈母親厚，適合說親做媒。張道士另外又和皇家關係密切，“曾經先皇御口親呼為‘大幻仙人’，如今現掌‘道錄司’印，又是當今封為‘終了真人‘，現今王公、藩鎮都稱他為‘神仙’”。元春前幾天曾找他“做好事”，託他向賈母提及寶玉的親事。

張道士煽了煽情，說寶玉像爺爺，先把賈母感動的淚流滿面。說畢呵呵一大笑，這才說出正事:“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧、根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”

年齡十五歲，模樣好，聰明智慧，根基家當配的過，所有的條件均與寶釵吻合。

賈母早就等著這一刻，說:“上回有個和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我，便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

薛姨媽說和尚給的金鎖，有玉的才可結為婚姻。賈母以其人之道，還治其人之身，也抬出一個“和尚說”，先把眼前的事壓下去。畢竟和張道士交情多年，而且張道士如今的地位不能輕慢，賈母不能拒絕的太生硬，後面又說“你可如今打聽著”，來緩解尷尬。接著又表明“不管他根基富貴”，堅斷那位“根基富貴”的後路。“只要模樣配的上就好”，沒有根基富貴，模樣又配的上的，不就正符合黛玉?

賈母心知元春王夫人薛姨媽的謀劃，腹中做好了應對策略，輕鬆應允去清虛觀。賈母意在向“金玉良緣派”表明態度，王夫人和薛姨媽這兩個牽頭人得有一個到場來聆聽她的態度。既然王夫人提前說了不去，且理由充分，那薛姨媽母女則必須來，因此賈母特意囑咐寶釵:“你也去，連你母親也去。”一切準備就緒，賈母輕輕一揮，便將元春等人一系列的策劃灰飛煙滅，一場無硝煙的戰爭就此落幕。因為賈母智慧過人，這個過程中，沒有傷害任何人的顏面，家庭關係依舊合美，親戚照樣親暱，老友如舊厚愛，“木石姻緣”可繼續展望。賈母的為人藝術可觀可嘆，薑還是老的辣！

清虛觀打蘸，根本就是賈母謀劃的一個大事件呀！所以才請薛姨媽和寶釵都去。

可以分析如下：

1.王熙鳳原根本沒有把清虛觀打蘸當成大事來辦，她以為自己去應付下元妃的差事就行了。是賈母自己說的，要同去。自然賈母一去，這次打蘸就成了榮國府的大事件！

賈母還有意讓這件事更大，吩咐姑娘們和李紈都去，丫鬟也可以去。

賈母是人精！故意選了薛姨媽不在時，單同寶釵說，寶釵沒資格駁回賈母的話。這樣薛姨媽母女必去。

賈母心中必去的人就是薛姨媽，至於王夫人，不影響賈母的計劃。所以王夫人願意去就去，說有事賈母也沒攔著。

3.清虛觀打蘸前，元妃賞了端陽節的禮物。獨寶釵與寶玉的一樣，元春是有意也好，是無意也罷，有了貴妃娘娘的加持，"金玉良緣"的說法傳的更厲害了。

而賈母是寶黛的堅定支持者。榮國府己經娶進一個王夫人的侄女王熙鳳了，賈母無論如何不會允許王夫人企圖再娶一個自己的外甥女為兒媳，那樣會把賈母的權力架空，這是賈母無法容忍的。

4.清虛觀打蘸是賈母安排好的對"金玉良緣"的反擊。

先是張道士說親。這位張道士是榮國公的替身，地位很高。除了賈母，無人能使喚動他。

這位張道士是懂得為人的分寸的，在眾位小姐都在場的情況下，同寶玉說親不合禮數，這一點他那麼大年紀不會不懂。但是他依然說了，那就只有一種可能，這件事是賈母允許的。

5.張道士說親說的是有位小姐十五歲了，根基家當也配得上……。一般說親那有這麼說的？正常都會先說誰家的哪位姑娘，誰要說親，定會把姑娘的門第和排行打聽明白才好去說。

可這張道士別的都沒況說清，唯一清楚的就是這十五歲的資訊！這十五歲的姑娘是誰？就指的是剛過完十五歲生日的薛寶釵呀。

結論：清虛觀打蘸，賈母唯一的目的就是婉拒"金玉良緣"。你說金鎖是個和尚給的，有玉的方可正配；賈母也說有個和尚說寶玉命裡不該早娶，姑娘什麼門第不重要，模樣性格好才重要。寶玉和黛玉還小，婚事不急，可以拖幾年。若薛姨媽認為十五歲寶釵等不起而為她另擇夫婿，那麼賈母就可不傷臉面地破壞了"金玉良緣"。

清虛觀打醮其實就是為了薛氏母女準備的，為了讓她們死心，不要再妄想與賈家攀親，老太太寧可要家境貧寒的姑娘，也不會要商賈之女

賈元春拿出一百二十兩銀子，要賈府去清虛觀打三天平安醮，賈母薛姨媽薛寶釵等都參加了，為何王夫人卻沒有去？

一，表面看來是這次平安醮僅是一場無關大礙的出遊，王夫人去不去都沒有大的關係。因為這次去太虛觀打醮，並非元妃下旨，而是派夏太監去傳的一個口信，並不是一場正經齋事。

你(寶釵)也去，連你母親我和他說也去。長天老日的，在家裡也是睡覺。

三，賈母這次領著眾人打平安醮，就是一次興之所至的遊玩，並不要求眾人為她捧場，所以賈母去了一天，就因為張道士提媒林黛玉中暑等事情就終止了。

但若以陰謀論而言，王夫人此次能夠不去，則是早有預謀，因為在賈母準備出遊之前，王夫人就已經以身上不好，還要預備著元春有人出來為藉口，說過不去了。為什麼要預先找好理由呢？就是因為她們預測到賈母會湊熱鬧。王夫人因為怕臨時請假會被賈母指責，或如薛姨媽和薛寶釵那樣，被強迫跟隨。那麼王夫人為什麼不去呢？

一，書上說"預備著元春有人出來”，那麼元春有人出來幹什麼？怕是派代表與王夫人等人商議賈寶玉與薛寶釵的婚事，因為在此之前，王夫人應該知道張道士為寶玉提媒一事，而此事正與賈母主張的木石姻緣相左，因而王夫人說賈母"還是這麼高興"。

二，也是趁此躲過賈母生氣。如果賈元春藉助張道士之口 向賈母提親，賈母沒有靈機一動，以和尚說過寶玉不宜早娶的理由來拒絕，那麼，賈母被迫接受金玉良緣之後，定會大怒，如果當時王夫人隨侍身旁，就會受池魚之殃。因此王夫人早早找了藉口不去。但到底技低一籌，想不到張道士提親一事，被賈母機智地化解了。

王夫人不去，有著充分的理由：“一則身上不好，二則預備著元春有人出來”。賈母在別的時候也提到過，王夫人“生得多病多痛”，身體不好。況且端午節期間，元春可能派人來商量過節的事，這兩樣理由加起來，足夠讓王夫人留在家裡。

賈母邀請薛姨媽母女去，是應有的待客之道。在那個時代、那個社會里，婦女出一趟門，太不容易了。整部《紅樓夢》，你看到寫過幾次婦女出門？不考慮婚喪大事，不能推辭的集體應酬活動，可能只有王熙鳳去小花枝巷找尤二姐了。而這一次，王熙鳳還是以“要到姑子廟進香”為藉口，事先“回明賈母王夫人”，要請示、要找恰當的藉口，要費多大的事

而薛家母女，作為賈府的客人，如果沒有合適的理由就出門，是相當失禮、相當不尊重主人的。而一個是中年寡婦，一個是未嫁少女，想找一個合適的出門理由，也不是那麼容易的——寶玉可以去和馮紫英酒敘，可以去北靜王家小坐，薛姨媽母女哪裡有這樣的機會？

清虛觀打醮是元春的意思，書裡說“那些丫頭們天天不得出門檻子，聽了這話，誰不要去。便是各人的主子懶怠去，他也百般攛掇了去，因此李宮裁等都說去。賈母心中越發喜歡”。賈母雖年事已高，但是喜歡熱鬧，這個賈府里人人都知道，因此有賈母在的地方，基本都是人團錦簇，大家講笑話，湊熱鬧來讓賈母歡心，藉此表孝心。賈母出行也是難得的一次，除了去宮裡這也是賈母唯一一次出門，府裡能去的都去了，連李紈這個深居的寡婦都去，可見熱情有多高漲。但是王夫人卻說自己身體不舒服而沒有去，其實像這種場合就像王熙鳳說的“若不是身體十分支撐不住，斷不肯不來”，這不僅僅是去看熱鬧了，更是去表孝心了，然而王夫人卻缺席了。

在這次打醮的時候有個張道士，是當年賈寶玉爺爺的替身，他和賈府一向交好，這一次打醮也是元春選的這裡。這個張道士在閒談的時候要給賈寶玉提親，說的還挺正式，因為這個提親的事，林黛玉和賈寶玉大鬧了一場，把玉摔了，把穗子也絞了，還驚動了賈母。在張道士提親前，提到賈寶玉婚事的就是元春省親過後的事了，省親所贈之物只有薛寶釵和賈寶玉的一樣。賈妃的意思很明顯，側面表達了她對於賈寶玉婚事的態度。而這一次打醮也是她的主意，卻借了張道士之口來正面提及賈寶玉的婚事。

所以這一次的提親很可能是早就安排好的，並不是隨口說的，而王夫人提前知道了會發生這件事，所以不來就是為了避嫌。對於寶玉的婚事，賈母和王夫人雖然都沒有正面說過，但是兩個人心裡都有中意的人，並且不是一個人。這一次算是正面交鋒了，王夫人想象不到會發生什麼樣的局面，因此也不敢去面對。而賈母便順水推舟把這次試探當個玩笑來對待了。她對張道士一番含含糊糊的話基本沒有透露她的意思，她說的那個標準薛寶釵符合，林黛玉也符合，所以根本看不出她真正的意思。

也可以說王夫人這一次試探賈母沒有成功，賈母雖說年紀大了，但是很聰明很睿智，王夫人顯然不是她的對手。這一次沒有耐住性子的試探之後，王夫人和元春再也沒有提及賈寶玉婚事的事了，也再不敢輕舉妄動了。還是賈母主動出擊了幾次，辦薛寶釵十八歲生日，提醒她到了出嫁的年紀。假問薛寶琴的生辰八字，來側面提醒他們，她沒有看上薛寶釵。

這個問題很好，關係到賈母和王夫人關於木石姻緣和金玉姻緣的對立。《紅樓夢》中很多情節，表面上似乎只是平淡的日常生活，其實，在一派熱鬧和諧的表象背後隱藏著貴族家族內部不可調和的矛盾衝突。清虛觀打醮就是這樣於無聲處聽驚雷。我從以下幾方面來分析。

一、賈元春為什麼安排清虛觀打蘸，要求由族長賈珍帶賈府爺們去焚香獻供。這是賈元春親自安排的一項正式的宗教活動。我分析賈元春安排清虛觀打蘸，有兩個意圖：其一，省親以後，賈元春增添了對賈氏家族前途的擔憂，安排打平安蘸，為賈家祈福（另文分析）；其二，省親以後，金玉姻緣加緊了運作。王夫人利用每月入宮機會，與元春溝通，取得了元春的支援。第二十八回元春賜端午節禮，寶釵的禮物和寶玉的一樣，明確表態支援金玉姻緣。利用清虛觀打蘸的活動機會，由張道士出面，爭取賈政拍板確定金玉姻緣。

二、王夫人為什麼不去？書上說預備著元春有人出來，怕是和賈寶玉的婚事有關，因為在此之前，王夫人應該知道張道士為寶玉提媒一事。所以王夫人不去。王夫人說賈母"還是這麼高興"。我們細品味這句話，什麼意思？金玉姻緣馬上就要大功告成了，你還高興？到時候你就不高興了。

不光王夫人不去，連薛寶釵也不想去。鳳姐約寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。薛寶釵拒絕：“罷！罷，怪熱的！什麼沒看過的戲，我可不去。”薛寶釵什麼時候這樣明確堅決的拒絕別人？而且拒絕的是王熙鳳？這還是那個行為豁達、隨分從時的薛寶釵嗎？說不定那是她參與導演的戲，也許她早就知道劇情了。

可是，賈母明確表態要去。還親自動員薛寶釵：你也去，連你母親我也喊她去！薛寶釵只得答應。賈母立即派人去請薛姨媽，並告知王夫人，她要帶姐妹們去。

三、賈母為什麼一定要去，而且要求薛家母女也要去。還希望去的人越多越好。

賈元春端午節賜禮和安排清虛觀打醮，賈母覺察到戰鬥已經打響。賈母安排寶玉明兒五鼓進宮謝恩，不知道寶玉會不會親自向大姐元春提出疑問。 賈母要求薛姨媽去，她要當著大家的面把那段關於寶玉婚配的話，說給薛家母女，宣言為木石姻緣撐腰。 王夫人去不去都沒關係，薛家母女可以捎回話去。

四、對整個活動過程的分析

初一那天，榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇。從賈母、薛姨媽、李紈、鳳姐，到寶釵、黛玉、三春、寶玉，還有姨娘們、丫頭們、奶子們、婆婆們，花枝招展。一場正式的宗教活動，變成了榮國府女眷踏青春遊。而且去的人越多越好，以便讓賈母的態度闔府皆知。

你不是讓族長賈珍帶著爺們去焚香獻供嗎？我就要帶著娘們去看戲玩樂！你要搞得很正式，我偏要把它娛樂化！

張道士出場，重頭戲開始了。一陣寒喧之後，張道士提親。清虛觀打醮的底牌亮出來了。賈母當即說了這一段話：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早定親，等再大一會兒再定罷！你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣、性格兒難得好的。”

聽聽這話，有和尚說了。你們那塊金，不是和尚說要找玉來配嗎？我這也是和尚說的。你女方15歲了，我知道，我剛為她過了15歲生日。已經該著急訂親了，可是寶玉還小，我不著急。女方有錢？我不在乎錢。什麼樣的模樣、性格是好的？我說好就好，你可如今打聽著，來告訴我。

媒人的身份地位高貴？跟賈母卻擺不出大譜來。試想，如果是賈府的爺們來，誰敢拒絕張道士？論公張道士有官銜；論私他與賈府私交深厚，相當於賈府長輩；論事兒父母之命，媒妁之言，說不定張道士還會抬出娘娘說事，給賈政一百個膽子，他也不敢拒絕，沒準當場就拍板了。

提親的話題結束。賈母又發一擊。張道士以看玉為名，送上了許多敬賀之禮。賈母看到有個金麒麟，便拿起來笑著說：“好像我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的？”薛寶釵不知是計，回答說：“史大妹妹有一個，比這個小些。”為此還引發了寶玉、黛玉、寶釵一番鬥嘴。

賈母特意說麒麟，其實是在宣告什麼金配玉，到處都有金，我家的孩子還有金麒麟呢，金玉姻緣就是無稽之談。

藉著眾人來送禮，賈母重申：我們不過閒逛逛。第二天，二玉不去了，賈母也不去了。

此後，薛寶釵從志得意滿到惱羞成怒，以致於失態。當賈寶玉把她比作楊貴妃時，她冷笑兩聲，說：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作得楊國忠的！”矛頭簡直指向賈元春。這是我們頭一回看到薛寶釵動怒。

王夫人專門治酒席，請薛家母女來吃飯，安慰她們。可是這飯哪裡吃得下！所有人都沒精打彩，坐一坐就散了。而且，賈母也沒有參加這場家宴。

本來清虛觀打醮是金玉計劃中的決勝之役。她們本打算憑此一役，徹底鎖定勝局。可是，她們低估了賈母的智慧和手段。沒有估計到張道士提親被賈母機智地化解了。

賈母帶領賈府眾人到清虛觀打醮，算是紅樓夢裡的一場重頭戲，如果不是賈珍罵賈蓉時的一個小細節，我們很難發現這裡少了寧國府的尤氏婆媳，這個小細節，也暗藏了賈母清虛觀打醮的真相。

原文如下：賈珍又向賈蓉道：“你站著做什麼?還不騎了馬跑到家裡告訴你娘母子去!老太太和姑娘們都來了，叫他們快來伺候！”賈蓉聽說，忙跑了出來，一疊連聲的要馬。一面抱怨道：“早都不知做什麼的，這會子尋趁我。”

賈蓉的這句抱怨的話，說明賈珍事先並不知道賈母要來清虛觀打醮，肯定是出了門，或者到了半道上才知道老太太要來，不然他沒有不告訴妻子尤氏的道理，古代人最講究孝道，賈母雖不是賈珍的親祖母，但長者的輩分擺在那裡，平時尤氏還是伺候在左右，清虛觀打醮這樣的大事，尤氏沒有不來的道理，除非她不知情。賈珍罵賈蓉的話，更好印證了這一點。

那麼賈母清虛觀打醮為何沒有請尤氏呢？其實作者早有安排。

一、賈元春命賈珍到清虛觀打三天平安醮。原本只是賈元春端午節的一個安排，按照娘娘的交代，只是命賈珍帶領賈府眾位爺們到清虛觀跪香拜佛打三天平安醮，並沒有明確交代讓賈母帶領賈府女眷也去清虛觀打醮，賈母去清虛觀打醮，看似是臨時起意，其實大有深意。

原文如下：賈母聽說，就笑道：“既這麼著，我和你去。”鳳姐聽說，笑道： “老祖宗也去?敢情好，可就是我又不得受用了。”賈母道：“到明兒我在正面樓上，你在傍邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩，可好不好？”鳳姐笑道：“這就是老祖宗疼我了。”賈母因向寶釵道：“你也去，連你母親也去；長天老日的，在家裡也是睡覺。”寶釵只得答應著。

賈母決定去清虛觀打醮後，先是派人去請了薛姨媽，然後派人告訴王夫人。大概是賈母覺得到清虛觀打醮也不是什麼重要的事，所以就沒有告訴尤氏婆媳。其實賈母到清虛觀打醮，有三個原因，一是開心的去熱鬧一天，二是賈府好久沒有像這樣的喜事了，三是賈母也希望親自到清虛觀為賈家求得平安，為娘娘求得平安。

此刻對賈府來說，對賈母來說，沒有什麼比平安更重要了，所以賈母雖是臨時起意來清虛觀打醮，其實卻大有深意。

二、賈母怕驚動太多人。賈母來清虛觀打醮，原本認為是賈府的一件私事，而且又是臨時起意要去的，沒有派人請尤氏，估計也是怕驚動太多的人。雖然如此，賈母帶領榮國府眾人去清虛觀打醮，還是驚動了很多人。

原文如下：剛要說話，只見賈珍之妻尤氏和賈蓉續娶的媳婦胡氏，婆媳兩個來了，見過賈母。賈母道：“你們又來做什麼，我不過沒事來逛逛。”一句話說了，只見人報： “馮將軍家有人來了。”

尤氏婆媳來了以後，賈府的親戚好友也知道了這件事，都來這裡給賈府送打醮的禮，也把賈府這次清虛觀打醮推向了高潮。

可見，賈母來清虛觀打醮原本是一件很私人的私事，用賈母的話來說就是”我不過沒事來逛逛“卻驚動了那麼多人，也包括不知情的尤氏婆媳，這也是賈母不請尤氏的原因。當然從賈珍罵賈蓉的一個小細節中，也可以看出賈母清虛觀打醮的真相，不過是她隨便來逛逛，為賈府求得一世的平安，並不是什麼大事，也不是元妃娘娘的懿旨，所以就沒有請尤氏。

木石姻緣也好，金玉良緣也罷，哪一方都有強大的背景，就看誰下手快了。老太太若做主寶玉黛玉，王夫人哪有反對的資格？只是老太太不願意罷了。畢竟黛玉身體太差，換任何一個家長都會考慮這一點。否則薛家再想嫁寶玉也沒機會。老太太先開了口，貴妃也不可能反對。反過來王夫人也是，求貴妃直接賜婚就是，搞那麼多彎彎繞暗示幹嘛？老太太再不願意也晚了。

第29回清虛觀打醮的內涵，“醮”字是最好的指迷。“醮”字有兩個基本含義：一是古時冠禮、婚禮上所舉行的一種簡單儀式，尊者對卑者酌酒，卑者接受敬酒後飲盡，不需回敬。因而女子出嫁也稱“醮”。二是設壇做法事祭神。清虛觀打醮，表面看是賈妃命賈家做法事跪佛，實際卻是就金玉良姻向榮府提親，尊者對卑者的提親。媒人就是那位張道士。當然，並非真的是賈妃之命，她是一個沒奈何的提線木偶罷了。

四月二十六日，寶玉躲去馮紫英家，至晚方散。四月二十七日早上，寶玉問襲人昨日可有什麼事情。襲人說：“昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供。叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢。”（第28回）四月二十六日，賈妃命賈珍等賈家爺們去清虛觀“跪香拜佛”。寶玉如果不躲去馮紫英家，或受賈妃之命，或受張道士之邀，也得去清虛觀“跪香拜佛”了。

清虛觀是道觀，道士的居所，怎麼出現了一位佛？這佛還能勞動賈皇妃、夏太監的大駕，在清虛觀接受賈珍帶領的賈家爺們的焚香跪拜，儼然成了清虛觀的主人。

為什麼賈珍打頭呢？【刪除原因】。助力金玉良姻的賈珍夫婦，和薛家關係緊密。第47回薛蟠被柳湘蓮打，寶釵說：“要出氣也容易，等三五天哥哥養好了出的去時，那邊珍大爺璉二爺這幹人也未必白丟開了。”把賈珍放在賈璉之前。第57回薛姨媽在瀟湘館說話，一時人來回：“那府裡大奶奶過來請姨太太說話呢。”薛姨媽起身去了。這個在情理之中，無須細證。

清虛觀打醮，最為難的是掌管家務的鳳姐，她是不得不去面對清虛觀打醮的那一個。但她哪有資格承擔這麼大的事，拒絕不敢，答應不敢，說了也不算數。四月二十七早上，鳳姐、寶釵、寶玉、黛玉四人都來在賈母處晨省。看鳳姐採取了什麼樣的應對措施。

一時，鳳姐兒來了，因說起初一日在清虛觀打醮的事來，遂約著寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。寶釵笑道：“罷，罷，怪熱的。什麼沒看過的戲，我就不去了。”鳳姐兒道：“他們那裡涼快，兩邊又有樓。咱們要去，我頭幾天打發人去，把那些道士都趕出去，把樓打掃乾淨，掛起簾子來，一個閒人不許放進廟去，才是好呢。我已經回了太太了，你們不去我去。這些日子也悶的很了。家裡唱動戲，我又不得舒舒服服的看。”（第29回）

鳳姐力邀寶釵同去清虛觀，等於向寶釵暗示，提親的事成不了，希望她放棄。禮俗上，媒人提親不能當著女當事人的面。《兒女英雄傳》十三妹為張金鳳和安公子當面做媒，安公子詫異：“也有這樣當面打鼓對面鑼的說親的嗎？”如果寶釵去了清虛觀，親也就不好提了。退一步說，即便提親，至少也不敢明說女方是誰了，雙方都有臺階可下。可惜寶釵笑著拒絕了，說天熱，說什麼沒看過的戲。鳳姐猶不死心，趕緊說那裡又涼快又幹淨又方便等等。注意一下鳳姐這段話的語氣變化，前半部分明顯是對著寶釵說的，後半部分，就純屬自言自語自我解嘲了。可以想像在鳳姐說這段話的過程中，寶釵的不理睬態度。

其實，鳳姐也在用這種方式向賈母表明自己的難處，賈母都看在眼裡。

賈母聽說，笑道：“既這麼著，我同你去。”鳳姐聽說，笑道：“老祖宗也去，敢情好了！就只是我又不得受用了。”賈母道：“到明兒，我在正面樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩，可好不好？”鳳姐兒笑道：“這就是老祖宗疼我了！”賈母因又向寶釵道：“你也去！連你母親也去！長天老日的，在家裡也是睡覺！”寶釵只得答應著。賈母又打發人去請了薛姨媽。

賈母決定親自出馬，既體諒鳳姐的兩難處境，恐怕也擔心金玉配會成為既定事實，就難辦了。賈母的話深藏玄機，說到了那天自己在“正面樓上”，讓鳳姐在“旁邊樓上”，暗示由自己唱主角，鳳姐兒一旁幫著圓圓場就行了。鳳姐可以說是大大地鬆了一口氣：“這就是老祖宗疼我了”。賈母又命令寶釵也去，不是邀請，直接發威：“你也去！”寶釵即便滿心不願意去，總不能再以天熱為理由，人家老太太還不怕熱呢。況且也不便得罪賈母，還指望當她的孫子媳婦呢。賈母又打發人去請了薛姨媽，而且先把薛姨媽的退路堵上，說她“在家裡也是睡覺”。賈母和鳳姐的主意一樣，兩個人的招數合起來的話，可以稱之為“先禮後兵”。

王夫人不肯去了，卻打發人去到園裡告訴大家：“有要逛的，只管初一跟了老太太逛去。”不知道在想什麼，似乎傾向於金玉良姻，有點惱怒。

月初一，賈府上下人等幾乎全體出動去了清虛觀。

果不其然，寶釵的出現讓媒人張道士打了退堂鼓。

且說賈珍方要抽身進去，只見張道士站在旁邊陪笑說道：“論理我不比別人，應該裡頭伺候。只因天氣炎熱，眾位千金都出來了，法官不敢擅入，請爺的示下。恐老太太問，或要隨喜那裡，我只在這裡伺候罷了。”賈珍知道這張道士雖然是當日榮國府國公的替身，曾經先皇御口親呼為“大幻仙人”。

曾經被先皇“御口親呼”為大幻仙人，“御口親呼”這幾個字好不親密，張道士和癩頭和尚是老熟人了。寧榮兩府張道士都經常去，夫人小姐都見，現在忽然不敢進去見了。所謂“眾位千金都出來了”，核心是“都”字，不過是向賈珍探問：“寶姑娘也來了，怎麼辦？”好笑的是，老張說眾位千金都來了的原因，竟然是“只因天氣炎熱”，天氣炎熱正是寶釵不出門的理由。

（賈珍）便笑道：“咱們自己，你又說起這話來。再多說，我把你這鬍子還撏了呢！還不跟我進來。”那張道士呵呵大笑，跟了賈珍進來。

賈珍和張道士是一根繩上的，不提親怎麼交差呢？但賈珍最清楚的，應該還是寶釵對金玉配的態度，以及“那種病”的嚴重程度，所以即便寶釵到場，也毫不動搖。張道士呵呵大笑，雖然他年紀一把見多識廣，大約也沒有經歷過這種奇事，這麼生猛的千金小姐。

張道士進到屋裡後，跟賈母聊天，說：“前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也很乾淨，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？”

四月二十六是遮天大王的聖誕。中國的傳統神仙雖多，並沒有一個叫遮天大王的。非世人約定俗成的神仙，作者原創。以及是某人的諱稱。名“遮天大王”，自然神通廣大能一手遮天。他的“生日”被稱為“聖誕”，何為“聖誕”？聖人的生日。舊時只有皇帝、皇太后或孔子等神聖化人物的生日才可以稱“聖誕”，但皇帝、皇太后的生日要普天同慶，哪裡輪得到一個道觀的道士私下裡給做生日。孔子更不可能了。遮天大王，只能是那見不得光的“老聖人”太上皇。

賈家爺們跪拜的“佛”，就是癩頭和尚。第十四年癩頭和尚適逢整歲，四月二十六日是一個和他有極大關係的日子。“平安醮”明顯含威脅意味，這就有點不要臉，做媒就做媒，怎麼關係到人家的安危問題？

聊了一陣，張道士“呵呵又一大笑”道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”

不斷“呵呵”大笑，老張看來也挺難為情的，賈母的陣勢，擺明了是來拒婚的，他還得硬著頭皮提。再次“呵呵大笑”，就好像唱歌前先吊兩聲嗓子，練功前先跺幾下腳，給自己提提氣穩穩神。只不知有沒有未語面先紅。

一番話還是說得十分周全得體。說“前日”在一個人家看到一位小姐。老張道士“前日”去了誰家？他“前日”給遮天大王做生日，試圖邀寶玉來清虛觀逛逛。他“前日”在好幾處看見寶玉寫的字、作的詩，唯大觀園裡才能隨處見到寶玉的字和詩。老道士去的不是榮國府又是哪裡。榮國府裡除了賈家只有薛家。說這位小姐今年“十五歲”，寶釵剛剛做過“十五歲”生日。根基家當配的過寶玉，賈家和薛家從門第上是般配的，薛家還略高一些。這個媒婆沒選錯，即說清楚了女方是誰又給薛家留足了臉面。至於寶釵這一年並非十五歲而是十七歲，那是作者寫作手法的原因。

賈母問也不問就一口回絕了。

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

“上回有和尚說了”大約也是有來由的。然後，拒婚就拒婚吧，還意猶未盡，兩次說“模樣”，暗批寶釵長得不好，配不上寶玉，反駁張道士說模樣兒配得過。並且表明自己不在乎未來的孫子媳婦家有沒有錢和門第高低，只要和寶玉外貌性格般配就行。只差點沒說是林妹妹了。這一下子場面有多尷尬，張道士、賈珍、薛家母女，哪一個臉上也掛不住。“旁邊樓上”的鳳姐兒過來，移開話題。

只見鳳姐兒笑道：“張爺爺，我們丫頭的寄名符兒你也不換去。前兒虧你還有那麼大臉，打發人和我要鵝黃緞子去！要不給你，又恐怕你那老臉上過不去。”張道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也沒看見奶奶在這裡，也沒道多謝。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘來作好事，就混忘了，還在佛前鎮著。待我取來。”說著跑到大殿上去，一時拿了一個茶盤，搭著大紅蟒緞經袱子，托出符來。

張道士跑到大殿上用茶盤子託了巧姐的寄名符出來。

鳳姐兒笑道：“你只顧拿出盤子來，倒唬我一跳。我不說你是為送符，倒象是和我們化佈施來了。”眾人聽說，鬨然一笑，連賈珍也掌不住笑了。賈母回頭道：“猴兒猴兒，你不怕下割舌頭地獄？”鳳姐兒笑道：“我們爺兒們不相干。他怎麼常常的說我該積陰騭，遲了就短命呢！

“佈施”是佛教用語，大乘佛法六度之中的第一項。道士並不化佈施，主要依靠看風水、做法事、算命來維護生計，化佈施是和尚做的事。鳳姐這句話牽出了大殿裡的太上皇，他才是來化佈施的和尚，不過化的不是錢財，而是賈家的“一捧雪”。鳳姐說的太直接了，所以賈母回頭說了她那麼一句。

清虛觀打醮的事驚動了很多人，賈家的遠親近友、世家相與等都來送禮。第一個來的是馮紫英家。“原來馮紫英家聽見賈府在廟裡打醮，連忙預備了豬羊香燭茶銀之類的東西送禮。”“茶銀”即茶禮，舊時締結婚約的一種聘禮。清孔尚任《桃花扇·媚座》中有“花花彩轎門前擠，不少欠分毫茶禮。”提親未明就送茶禮，未免心急了點，有助陣之嫌。或者以為這樁婚事肯定成功，或者在討好皇家。馮紫英家第一個送來茶禮，更顯得特別。馮紫英扮演了一個什麼樣的角色呢？有一種可能的情況是，大家對賈家打醮都在觀望中，卻因馮紫英家帶頭而紛至沓來。

五月二日，賈母等人都不肯再去清虛觀，唯有鳳姐帶了人去。大約要跟“爺兒們”解釋解釋。賈母的斷然拒婚，讓太上皇碰了一鼻子灰，卻並沒有因此對老太太怎麼樣，除了因為兩家的淵源，大約也自知不佔理。

清虛觀打醮後，寶黛二人鬧彆扭，黛玉說：“昨日張道士說親，你怕阻了你的好姻緣，你心裡生氣，來拿我煞性子。”這話可忒氣人了，為了和黛玉的姻緣，寶玉乃至賈母不僅費盡心思，還承受了巨大的壓力，所以寶玉“臉都氣黃了，眼眉都變了，從來沒氣的這樣。”這也是黛玉最後的任性，此事過後，黛玉變得成熟起來。

王夫人不去，有著充分的理由：“一則身上不好，二則預備著元春有人出來”。賈母在別的時候也提到過，王夫人“生得多病多痛”，身體不好。況且端午節期間，元春可能派人來商量過節的事，這兩樣理由加起來，足夠讓王夫人留在家裡。

賈母邀請薛姨媽母女去，是應有的待客之道。在那個時代、那個社會里，婦女出一趟門，太不容易了。整部《紅樓夢》，你看到寫過幾次婦女出門？不考慮婚喪大事，不能推辭的集體應酬活動，可能只有王熙鳳去小花枝巷找尤二姐了。而這一次，王熙鳳還是以“要到姑子廟進香”為藉口，事先“回明賈母王夫人”，要請示、要找恰當的藉口，要費多大的事。

而薛家母女，作為賈府的客人，如果沒有合適的理由就出門，是相當失禮、相當不尊重主人的。而一個是中年寡婦，一個是未嫁少女，想找一個合適的出門理由，也不是那麼容易的——寶玉可以去和馮紫英酒敘，可以去北靜王家小坐，薛姨媽母女哪裡有這樣的機會？

其實寶釵願不願意出門是一回事，在表面上，絕對不能表現出踴躍之態。因為春遊逛廟，本身是不符合“大家閨秀”的身份的。跟著老太太，勉強說得過去，但是自己太踴躍，就有點輕浮、有失身份了。

同樣的，賈府眾位小姐，不管本身態度如何，卻一個積極的表現都沒有描寫。而是“別人都還可以，只是那些丫頭們天天不得出門檻子，聽了這話，誰不要去。便是各人的主子懶怠去，他也百般攛掇了去”。

這話可圈可點、引人深思了。丫頭們“天天不得出門檻子”，難道小姐們能出去嗎？難道小姐們不想出去？

大家都是“天天不得出門檻子”，都想出門去遊玩。但是以薛姨媽的寡居，以諸位小姐的閨閣身份，不能表現她們的踴躍而已。

只好用年老的賈母首倡，用丫頭們的攛掇，來完成這次熱鬧的春遊。而小姐太太少奶奶們故作姿態的“懶怠去”、寶釵的“只得答應著”，只是替自己占身份而已。

王夫人不去是身體不適，總是病痛纏身且過節期間，家裡也離不開主事人元春有可能來商討過節的事，這兩種理由已經夠充分了，賈母邀請薛姨媽母女人之常情待客之道。在古時紅樓夢世界裡男尊女被，婦人女子出門不方便要遵守理解。除了婚喪大事豪門盛宴特別邀請才會出頭露面，也就王熙鳳出來過。這次，王熙鳳還是以姑子廟進香為藉口，提前請示賈母王夫人，想辦法才可以的。

薛姨媽母女一個寡婦一個未出閣少女身為客人要具備一個充分的理由才可以，否則不但是對主人不敬，對自身也是不負責任，找個藉口出門哪有現在那麼容易的，有理由出去就不錯了，以為是賈寶玉呢

好不容易有鳳姐張羅做好了萬全準備，賈母也是比薛姨媽也強不到哪去既然都安排好了，當然主陪客一起去，既做到待客之道，又滿足了自己逛街的心，兩全其美何樂而不為呢。

賈母間接透過寶釵邀請：寶釵不管願不願去都得答應，話說有幾個女子不愛逛街的，但也有特例畢竟大家族出身要矜持大家閨秀的風範。可是婢女們可是雀雀欲試呢成天憋在家裡，都是青春少女誰不想遊玩呢，有他們竄聯再加上想去的有好臉面不說的，半順著就從了唄

《紅樓夢》第二十八、二十九兩回，圍繞元春賞賜釵黛等端午禮物，以及清虛觀打醮，賈府各股勢力就寶玉的婚姻問題，展開一次較量——暗中的較量。

一、三個令人意外的舉動

首先讓人注意的是，在端午賜禮和清虛觀打醮上，元春、賈母、王夫人三人都有非同尋常的舉動。

1.元春的意外舉動

第二十八回“蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串”，貴妃元春打發夏太監到賈府做兩件事，一是安排清虛觀打醮之事，二是賜予賈府老少主子們端午禮物。

咱放下打醮之事，先說端午禮物。元春的分配方案很明確——

寶玉所得為“上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領”；寶釵的同寶玉一樣；“林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒”。

這事大家都很熟悉，元春賜予寶玉、寶釵一樣的禮品，卻將黛玉撇開，是在表明她對寶玉婚姻的態度——娶寶釵。

而這，與賈母想讓寶玉娶黛玉的安排（賈府上下多少都知道這一點）是不一樣的，所以元春的舉動令賈府不少人驚疑——

譬如寶玉，直接懷疑是不是分錯了；

譬如寶釵，見“獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”；

譬如黛玉，對寶玉發脾氣，說“我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人”。

賈母對元春如此分配肯定也感意外，但她表面上什麼也沒說，而是突然有所動作。

什麼動作？

往下看。

2.賈母的意外舉動

先回到元春打發夏太監給賈府的第一條指令——

“送了一百二十兩銀子， 叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛。”

這指示很明白，透露了三個資訊。

一是名頭是“平安醮”，也就是祈求平安；

二是安排唱戲獻供，但沒說讓哪些人參加；

三是明確要求賈珍（他是賈家族長）領著男人們跪香拜佛。

這一指示到了賈府，是怎樣被執行的呢？

對清虛觀打醮，管事的王熙鳳原本是這樣安排的——

“一時，鳳姐兒來了，因說起初一日在清虛觀打醮的事來，遂約著寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。”

從這裡看，鳳姐本沒把打醮當大事，因為按元春的指示，跪拜等主要儀式由賈珍等爺們兒去做，她們這些女人不過是去看個戲。

所以，鳳姐想約著寶釵、黛玉、寶玉等一起熱鬧熱鬧，根本沒做賈母、王夫人等重量級人物參加的打算——關於不想大操大辦這一點，在此後打醮過程中，馮將軍、趙侍郎等幾個相好家族聽說賈家閤府出動，趕緊派人來送禮，惹得賈母后悔不迭，也是證明。

回到鳳姐對打醮一事的具體安排。

不想，賈母隨後向鳳姐做出了令人意外的安排——

賈母聽說，笑道：“既這麼著，我同你去。”賈母因又向寶釵道：“你也去，連你母親也去。長天老日的，在家裡也是睡覺。”寶釵只得答應著。賈母又打發人去請了薛姨媽，順路告訴王夫人，要帶了他們姊妹去。

從賈母的安排看，不光她自己，王夫人、薛姨媽、鳳姐、寶釵等，所有與寶玉婚姻大事有關的人，統統都要去清虛觀！

賈母的這一舉動，確實令人意外。

可更意外的，還在後面。

3.王夫人的意外舉動

上面說了，賈母作為賈府最高統治者，下了包括王夫人在內的眾人都參加打醮的決定。

令人意外的是，王夫人拒絕了，而且拒絕方式很藝術——

王夫人因一則身上不好，二則預備著元春有人出來，早已回了不去的，聽賈母如今這樣說，笑道：“還是這麼高興。”（王夫人）因打發人去到園裡告訴：“有要逛的，只管初一跟了老太太逛去。”這個話一傳開了，別人都還可已，只是那些丫頭們天天不得出門檻子，聽了這話，誰不要去，便是各人的主子懶怠去，他也百般攛掇了去，因此李宮裁等都說去。賈母越發心中喜歡……

按說，婆婆有重大行動，兒媳應該參加，王夫人卻借身體不好請假，並抬出元春這尊大佛擋箭。

更牛的是，王夫人雖說自己請假，卻指示大家都去捧場，這讓賈母更無話可說。

無可否認，王夫人不參加這麼重要的打醮，令人意外。

二、三個意外是三人在較量

先說元春。

一次省親，見了寶釵、黛玉一面，元春對她們肯定有一定印象。

以元春自己相對沉穩的性情，她更傾向於寶釵是必然的。

而且，能對她施加重要影響的，還有親生母親王夫人——賈母、王夫人等是有機會進宮見元春的。

而王夫人與其妹薛姨媽是一貫的“金玉良緣”推進者。

所以，元春最終做出寶玉娶寶釵的決定，不難理解。

再說賈母。

賈母從一開頭是傾向於黛玉的，所以一直安排黛玉、寶玉跟在自己身邊生活。

但元春的暗示打亂了賈母的節奏，她要借打醮發表意見，以挽回局面。

所以，賈母下令讓大家都去清虛觀。

清虛觀裡會有什麼賈母可以抓住的機會嗎？

當然有，因為清虛觀的頭頭張道士是“當日榮國府國公的替身”，也就是寶玉的爺爺賈代善的替身——寶玉管張道士叫“張爺爺”。

賈代善是誰？賈母的亡夫！

因為這層關係，張道士和賈母肯定往來甚密——賈珍就知道“他又常往兩個府裡去”。

到賈府，張道士不可能不見賈母；見賈母，兩人聊的最重要話題肯定是寶玉；聊寶玉，最重要的肯定是其婚娶問題。

所以，即便沒有事先的安排，賈母也知道這次在清虛觀，張道士肯定會說到寶玉的婚事。

甚至，即便張道士沒說到，她也可找機會挑起這話頭。

只要說到這話題，賈母就有機會發表自己宣告。

事情也正是這樣發展的，張道士果然主動提到要給寶玉介紹一個十五歲的小姐。

藉此，賈母的機會來了，馬上當眾說出自己意見——

“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

賈母的話是兩層意思。

第一、寶玉命裡不該早娶，等大點再定。

這等於將元春的指婚摁了暫停鍵。

第二、女方不用富貴，模樣性格好就行。

這簡直是在明著否定寶釵，指定黛玉了。因為黛玉是寄人籬下的孤兒，而寶釵家則是皇商，家裡有許多產業。

總之，賈母是借與張道士說寶玉婚姻問題的機會，發表與元春大不一致的意見。

三說王夫人。

有了元春的暗示，本來王夫人可以放心了，但沒想到賈母卻對端午賜禮之事沒發表任何意見。

於是，她有些急，得行動。

怎麼行動？

繼續與元春溝通！最不濟也得把資訊反饋上去。

所以，她寧願冒著讓賈母不高興的風險，也請假不去清虛觀，而是留在家裡與元春接頭，“預備著元春有人出來”。

這就是王夫人不陪婆婆出門的原因了。

總之，在貴妃賜禮和清虛觀打醮這幾乎同時發生的事情上，元春、賈母、王夫人圍繞寶玉的婚姻問題，展開了一次短兵相接。

而她們做這一切，根本沒有，也不用去考慮寶玉、黛玉、寶釵的個人感受。

因為，愛情與婚姻，是兩回事。

王夫人不去，有著充分的理由：“一則身上不好，二則預備著元春有人出來”。賈母在別的時候也提到過，王夫人“生得多病多痛”，身體不好。況且端午節期間，元春可能派人來商量過節的事，這兩樣理由加起來，足夠讓王夫人留在家裡。賈母邀請薛姨媽母女去，是應有的待客之道。在那個時代、那個社會里，婦女出一趟門，太不容易了。整部《紅樓夢》，你看到寫過幾次婦女出門？不考慮婚喪大事，不能推辭的集體應酬活動，可能只有王熙鳳去小花枝巷找尤二姐了。而這一次，王熙鳳還是以“要到姑子廟進香”為藉口，事先“回明賈母王夫人”，要請示、要找恰當的藉口，要費多大的事。

而薛家母女，作為賈府的客人，如果沒有合適的理由就出門，是相當失禮、相當不尊重主人的。而一個是中年寡婦，一個是未嫁少女，想找一個合適的出門理由，也不是那麼容易的——寶玉可以去和馮紫英酒敘，可以去北靜王家小坐，薛姨媽母女哪裡有這樣的機會？

賈母沒有直接邀請薛姨媽，而是透過寶釵轉邀：“你也去，連你母親也去”。有人對寶釵的回答頗多解讀：“寶釵只得答應著。”認為寶釵不願意去，十分勉強。其實寶釵願不願意出門是一回事，在表面上，絕對不能表現出踴躍之態。因為春遊逛廟，本身是不符合“大家閨秀”的身份的。跟著老太太，勉強說得過去，但是自己太踴躍，就有點輕浮、有失身份了。

同樣的，賈府眾位小姐，不管本身態度如何，卻一個積極的表現都沒有描寫。而是“別人都還可以，只是那些丫頭們天天不得出門檻子，聽了這話，誰不要去。便是各人的主子懶怠去，他也百般攛掇了去”。

這話可圈可點、引人深思了。丫頭們“天天不得出門檻子”，難道小姐們能出去嗎？難道小姐們不想出去？

大家都是“天天不得出門檻子”，都想出門去遊玩。但是以薛姨媽的寡居，以諸位小姐的閨閣身份，不能表現她們的踴躍而已。

只好用年老的賈母首倡，用丫頭們的攛掇，來完成這次熱鬧的春遊。而小姐太太少奶奶們故作姿態的“懶怠去”、寶釵的“只得答應著”，只是替自己占身份而已。

王夫人不去，有著充分的理由：“一則身上不好，二則預備著元春有人出來”。賈母在別的時候也提到過，王夫人“生得多病多痛”，身體不好。況且端午節期間，元春可能派人來商量過節的事，這兩樣理由加起來，足夠讓王夫人留在家裡。

賈母邀請薛姨媽母女去，是應有的待客之道。在那個時代、那個社會里，婦女出一趟門，太不容易了。整部《紅樓夢》，你看到寫過幾次婦女出門？不考慮婚喪大事，不能推辭的集體應酬活動，可能只有王熙鳳去小花枝巷找尤二姐了。而這一次，王熙鳳還是以“要到姑子廟進香”為藉口，事先“回明賈母王夫人”，要請示、要找恰當的藉口，要費多大的事。

而薛家母女，作為賈府的客人，如果沒有合適的理由就出門，是相當失禮、相當不尊重主人的。而一個是中年寡婦，一個是未嫁少女，想找一個合適的出門理由，也不是那麼容易的——寶玉可以去和馮紫英酒敘，可以去北靜王家小坐，薛姨媽母女哪裡有這樣的機會？

其實寶釵願不願意出門是一回事，在表面上，絕對不能表現出踴躍之態。因為春遊逛廟，本身是不符合“大家閨秀”的身份的。跟著老太太，勉強說得過去，但是自己太踴躍，就有點輕浮、有失身份了。

同樣的，賈府眾位小姐，不管本身態度如何，卻一個積極的表現都沒有描寫。而是“別人都還可以，只是那些丫頭們天天不得出門檻子，聽了這話，誰不要去。便是各人的主子懶怠去，他也百般攛掇了去”。

這話可圈可點、引人深思了。丫頭們“天天不得出門檻子”，難道小姐們能出去嗎？難道小姐們不想出去？

大家都是“天天不得出門檻子”，都想出門去遊玩。但是以薛姨媽的寡居，以諸位小姐的閨閣身份，不能表現她們的踴躍而已。

只好用年老的賈母首倡，用丫頭們的攛掇，來完成這次熱鬧的春遊。而小姐太太少奶奶們故作姿態的“懶怠去”、寶釵的“只得答應著”，只是替自己占身份而已。