清虛觀打蘸是元妃安排的宗教活動，其目的是為家族祈福。寶釵之所以去，一是受王熙鳳的邀請，一同受邀的還有寶玉、黛玉等賈府其他姐妹。二是賈母之命，不好推辭。賈母也想去湊熱鬧，便打發人邀請薛姨媽、寶釵同去。王夫人之所以不去，一是她身體不適，早就提前說不去，二則是擔心元妃從宮裡傳信，故留在家裡等著。這是小說中作者在明面上交待的王夫人不去的原因，和薛氏母女去的原因。但實質上作者安排清虛觀打蘸這一情節卻是別有用意的。

賈元春送給賈府的端午節禮時，還另給了打平安蘸的錢。平安蘸是有病或喪事請僧道設壇祈禱，以求增福消災的宗教儀式。賈元春對賈府的命運非常關注，從她的歸省可以看出，她很謹慎，省親時面見父親賈政，她的要求是對待工作務必要要勤勤懇懇，不辜負皇帝的一片愛心。打平安蘸，又體現出她希望藉助神靈的保佑為賈府護航，按照封建社會家族興旺以男為尊的社會現實，可以看出清虛觀打蘸實質上是為賈府的爺們兒祈福。

既然是為賈府的眾爺祈福，那麼賈府裡的男人們有誰到場了呢？賈敬沒到，他除了參加家族一年一度的祭祀，恐怕其他場合很難看到他。賈赦、賈政兄弟二人也沒有到，只有賈珍、賈蓉父子到了，新一代的接班人賈寶玉也到了。但所有到場的賈府男主子們，只有賈珍一個人忙前忙後，兒子賈蓉找地兒涼快去了，被賈珍找回好一頓羞辱。但賈珍忙什麼呢，他也沒有專心忙跪香祈福的事兒，忙得都是一些無關緊要的事兒，佈置打蘸的場所，得體的應對張道士。再說賈寶玉的心思更不在祈福上，他在釵黛二人之間忙得焦頭爛額，兩頭不討好。

再看跟去的女人們，王熙鳳說打蘸，說成是去看戲。為什麼要大老遠跑去清虛觀去看，因為家裡看戲不舒服，也是就受束縛，在清虛觀看戲，把道士都趕了出去，少受規矩約束，看得舒服。不得不說，賈元春安排的這一場嚴肅的祈福宗教活動，硬生生被賈母等人搞成了狂歡趴體。

因此，一個名義上的家族活動，實質上的娛樂活動，薛氏母女怎麼就不能參加呢？湊個熱鬧還是可以的。王夫人不參加也站得住腳，她整日吃齋唸佛，人又嚴肅，和賈母喜歡熱鬧不一樣，她不去自然也可以，呆在賈府等元妃的旨意甚至重要過打蘸。

賈元春在派發端午節禮物時，給了寶玉和寶釵相同的賞賜，對此賈寶玉本人也很疑惑，後來導致了寶黛愛情中的“紅麝香串”事件。對於賈元春的這一做法，普遍認為，這是賈元春看好“金玉良緣”，在向賈母等人做暗示。王夫人自然是喜歡的，那麼賈母是一個什麼樣的態度呢？打平安蘸時賈母便對賈寶玉的婚事表了態。

在打蘸中出現了一個人物，這個人就是張道士。他可不是一般的人物，他跟皇室關係密切，也跟各路豪門關係交好，跟賈府還特別有緣。他是榮國公的替身，有著皇帝御封的“大幻真人”法號，是有官職的道士，年高威望，見多識廣。他能在上層社會混得風聲水起，靠的是豐富的社會經驗和處世經驗，稱他是一個“江湖老道”，一點不為過，奉承拍馬，樣樣精通。

他對賈府可以說是瞭如指掌，他見到賈珍，又是賠笑，說話謹慎客氣。見到寶玉就大不一樣，一見面就抱住問好，顯得異常親熱。賈珍賈寶玉同是玉字輩的賈府成員，對賈珍敬而遠之，因為賈珍是個花花公子，而賈寶玉是賈府裡的鳳凰，賈母的心頭肉，是賈府的未來，在地位上確實有差別。因此，張道士擺出兩副完全不同的姿態，足見此人的城府之深。

張道士是化外之人，居然對賈母提親，匪夷所思。但是張道士做事自有章法。他先向賈珍回憶了一番“國公爺”的模樣兒，表現是閒談，實質上是在擺老資格，意在表明他有點資格參與賈府的家事。接著他來關心賈寶玉的婚事，不過張道士很注意把握分寸，他也只是略略一提，既不提小姐的芳名，也不說是哪家的小姐。從情節上看，張道士倒是起了把賈寶玉的婚事提到議事日程上來的作用，從而引起賈府裡各方的重視與爭論。

但賈母也不愧是個“人精”，她對張道士的提親做了意味深長的回答，她也不問是哪家的小姐，只答了一大段話。

那張道士又向賈珍道：“當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺，二老爺也記不清楚了。”說畢呵呵又一大笑，道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

賈母的這段話起到了一箭雙鵰的作用，一是直接拒絕了張道士的提親，二是間接拒絕了賈元春帶有指婚意向的“金玉良緣”，但是她又不能公開和親孫女且是貴妃的元春唱反調，因此，她只能說是寶玉命裡不該早娶，這也是天意，同時她又提出了自己的看法，不講究根基富貴，只要性格模樣兒好就行。這樣的回答薛氏母女心中也有了數，林黛玉心中也有了數，賈母究竟支援誰，也沒有明確點出。

可以說，這一事件對寶黛愛情的繼續，寶黛釵三人之間愛情的糾葛，及各方勢力的爭奪，在情節上起到了重大的推動作用。從這一點上看，事關“金玉良緣”，薛氏母女自然必須到場，事關她們的根本利益。至於王夫人，婚姻應遵循父母之命，她在場理應由母親來表態，賈母對此也是認可的。在迎春的婚事上，賈母便是如此說。因此安排賈母在場來表態更具有戲劇性的張力。同時王夫人不到場也是她自信的表現，她原本以為有元春作寶玉婚事的後盾，萬事無憂，不想賈母並不領情，這也為她日後對寶玉身邊人的清算埋下了伏筆。

綜上所述，請參考。

王夫人不去，有著充分的理由：“一則身上不好，二則預備著元春有人出來”。賈母在別的時候也提到過，王夫人“生得多病多痛”，身體不好。況且端午節期間，元春可能派人來商量過節的事，這兩樣理由加起來，足夠讓王夫人留在家裡。

賈母邀請薛姨媽母女去，是應有的待客之道。在那個時代、那個社會里，婦女出一趟門，太不容易了。整部《紅樓夢》，你看到寫過幾次婦女出門？不考慮婚喪大事，不能推辭的集體應酬活動，可能只有王熙鳳去小花枝巷找尤二姐了。而這一次，王熙鳳還是以“要到姑子廟進香”為藉口，事先“回明賈母王夫人”，要請示、要找恰當的藉口，要費多大的事。

而薛家母女，作為賈府的客人，如果沒有合適的理由就出門，是相當失禮、相當不尊重主人的。而一個是中年寡婦，一個是未嫁少女，想找一個合適的出門理由，也不是那麼容易的——寶玉可以去和馮紫英酒敘，可以去北靜王家小坐，薛姨媽母女哪裡有這樣的機會？

其實寶釵願不願意出門是一回事，在表面上，絕對不能表現出踴躍之態。因為春遊逛廟，本身是不符合“大家閨秀”的身份的。跟著老太太，勉強說得過去，但是自己太踴躍，就有點輕浮、有失身份了。

同樣的，賈府眾位小姐，不管本身態度如何，卻一個積極的表現都沒有描寫。而是“別人都還可以，只是那些丫頭們天天不得出門檻子，聽了這話，誰不要去。便是各人的主子懶怠去，他也百般攛掇了去”。

這話可圈可點、引人深思了。丫頭們“天天不得出門檻子”，難道小姐們能出去嗎？難道小姐們不想出去？

大家都是“天天不得出門檻子”，都想出門去遊玩。但是以薛姨媽的寡居，以諸位小姐的閨閣身份，不能表現她們的踴躍而已。

只好用年老的賈母首倡，用丫頭們的攛掇，來完成這次熱鬧的春遊。而小姐太太少奶奶們故作姿態的“懶怠去”、寶釵的“只得答應著”，只是替自己占身份而已。

下面，我將從兩個方面來分析題主的這個問題：

【一】賈母為何要求薛姨媽和寶釵都要去？

《紅樓夢》第二十八回裡末尾時，我們透過寶玉的丫鬟襲人之口得知了清虛觀打醮這件事：

襲人又道：“昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領著眾位爺們去跪香拜佛呢。

從這裡我們可以看出，賢德妃元春的旨意是讓賈珍帶著眾位爺們去燒香拜佛，並沒有提到賈母這些人。

為何元春沒有提到賈母王熙鳳這些人呢？這是因為在當時的社會里，大家族的太太小姐們是一般是足不出戶的，所謂的“大家閨秀”就是如此，在《紅樓夢》裡，我們可以看到，寶玉的丫頭晴雯生病了，太醫來看病，都是隔著簾子的，而清虛觀裡面的道士，都是男人，所以她們這些女人去並不合適。

那既然這樣為何賈母她們還要去呢？要弄明白這件事，我們就要往後看了，《紅樓夢》第二十九回中說道，因為王熙鳳想去清虛觀看戲，但一個去又無聊，所以要求賈母帶著賈府裡的眾姐妹一起去，所以賈母才決定去了。同時，王熙鳳也說了，她已經安排好了，讓清虛觀的人作好相關防護（最主要的就是不要讓道士出來）

而正好說這件事的時候，寶釵在那裡，所以賈母說了，讓寶釵和越姨媽一起去看戲，反正在家也是無聊只是睡覺。

（1）王熙鳳等人進去清虛觀，卻遇見了一個來不及躲避的道士？

依原文說，當王熙鳳進入清虛觀時，卻意外的遇見了一個來不及躲避的道士，這道士也是有趣，看到這麼一群人嚇的東撞西撞的，正好撞到了王熙鳳的懷裡，於是王熙鳳給了他一巴掌，而隨後，賈母看見了，趕忙將這個小道士拉了過來，並安慰了他一番，末了還不忘讓賈珍給這個小道士一點錢。

（2）張道士向賈母給寶玉介紹物件：

賈母薛姨媽寶釵等人，來到清虛觀不久，張道士就在賈珍的帶領下進來給賈母請安了。並同賈母聊起了天，聊著聊著聊到了榮國公，又聊到了寶玉；張道士還特意同賈母說了寶玉的親事，我呢來看看原文：

說畢，又呵呵大笑，道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著，哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒、聰明智慧、根基家當，倒也配得過，但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太示下，才敢向人去張口呢。”

張道士這突然其來的說出這樣一件事來，實在讓人著磨不透，而更奇怪的事，他說的這個女子，既沒有說明是哪一家的姑娘；也沒有說明這個女子叫什麼名字，只說她今年十五歲，這難道不奇怪嗎？

而賈母也並沒有問這個女子的打算，就說了：

賈母道：“上回有個和尚說了：這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。

這一件事，怎麼想都讓人覺得有點怪怪的，尤其看到這個女子十五歲，想到賈母不久前剛給薛寶釵過得十五歲生日，這兩者之間是不是太巧合了點呢？

薛姨媽一家入住賈府這麼多年，似乎也沒見到賈母為她過生，為何偏偏薛寶釵十五歲，將笄之年時賈母突然想起來給她過生了呢？這也就算了，然而賈母給寶釵過生，只拿出了二十輛銀子，這事連王熙鳳都忍不住打趣賈母說道：

“一個老祖宗，給孩子們作生日，不拘怎樣，誰還敢爭？又辦什麼酒席？既高興，要熱鬧，就說不得自己化費幾兩老庫裡的體己。這早晚找出這黴爛的二十兩銀子來做東，意思還叫我們賠上……

可見，賈母並不是真心為寶釵過生的。

薛姨媽一家來賈府不久，就開始盛傳了“金玉良緣”這件事，薛姨媽一家的目的不言而喻，就是想要透過寶釵同寶玉聯姻來攀上賈府這顆大樹；這事賈母也自然聽見，但從來沒有做過表示，也許她為寶釵過生，就是賈母第一次的表明自己的態度。

那個時候，女子到了十五歲，可算是超過了結婚的最佳年齡了，賈母給她過生的用意再明顯不過，就是要提醒薛姨媽一家放棄對寶玉的打算，不要耽誤了寶釵的婚事，但不知道是不是薛姨媽寶釵這對母女兩沒看明白還是裝糊塗，反正她們是無動於衷，該賴著不走還是賴著不走了。

由此我們或許明白了，張道士與賈母二人在薛姨媽寶釵面前，是真正的唱了一齣戲，其用意同賈母給薛寶釵過生的性質是一樣的，就是要讓薛姨媽一家放棄打寶玉的主意。

如果我們倒過來看，那麼就會更清楚的理解了，清虛觀之行，其實就是賈母王熙鳳張道士三人事先安排好的，那個小道士的突然出現，也絕非偶然；王熙鳳為何打他一個耳光，就是因為小道士看了他不該看的東西；這不正同薛姨媽寶釵母女來賈府不懷好意的行為一樣嗎？賈母對小道士顯示出來的是寬容，是慈悲，她的用意，也無非是想告訴薛姨媽一家，你們這樣的行為要是在另外一個人家裡，估計早就讓人趕出去了；但我不一樣，我寬容大量不計前嫌，只要你們放棄打寶玉的主意，離開賈府，我不但不怪你，還會包你們回家的路費。

所以，薛姨媽寶釵這兩個清虛觀之行的主角，是一定要去的，不然，賈母王熙鳳張道士三人的這臺戲，唱給誰聽呢？

【二】王夫人為何可以不去？

王夫人不去的原因，原文中有說過，我們可以來看看：

王夫人因一則身上不好，二則預備元春有人出來，早已回了不去的。

這是王夫人不去的原因的原話，但王夫人去不去有沒有關係呢？

在這場賈母精心策劃的清虛觀之行行中，我們可以看出來，王夫人是可以不去的，也應該不去的。

為何這麼說呢？因為王夫人是薛姨媽的親姐姐；賈母做為王夫人的婆婆，肯定也不想當著自己的兒媳婦給薛姨媽寶釵難看吧。如果賈母真的不顧王夫人的面子而這樣當著她的面同王熙鳳張道士唱戲給薛姨媽她們看，那一旦王夫人知道了事情的真相，她們的婆媳關係將會更緊張，這是賈母不願意看到的。

《紅樓夢》第二十九回的回目是《享福人福深還禱福，痴情女情重愈斟情》。前者說的是賈母，後者說的是林黛玉。

在這一回中，賈母帶一幫女眷到清虛觀打醮，發生了一件看似細小，卻發人深思的事情。

他們來到這個道觀，閒雜人等是要回避的。有一個小道士被安排剪燭花，一時沒來的及躲出去，往外衝的時候鑽到鳳姐懷中，被鳳姐一巴掌打在地上，所有人一起喊“打打打”。

這時候賈母說，“快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養的慣了，哪裡見的這個勢派。可憐見的，倘或一時唬著了他，他老子娘豈不疼的慌？”

賈母將心比心，胸懷悲憫之心，知道惜福。

這次清虛觀打醮，很多人都去了，包括薛姨媽和寶釵，然而王夫人卻沒有去。為何？

書中交代得非常清楚“王夫人一則身上不好，二則預備著元春有人出來，早已回了不去的。”

我們知道，這次清虛觀打醮是元春的安排，萬一元春還有後續的囑託，從宮裡派人出來傳話，家裡總得有人應承，所以元春的母親——王夫人就留在家裡。

我個人認為，讀《紅樓夢》是一輩子的事情，因為他博大精深，作者往往在不經意說起一件小事的時候，會影射很遠。

但是也沒必要事事追究弦外之音，過分揣度作者的本意。

清虛觀打醮是元春傳諭旨，令賈珍帶著賈府爺們到清虛觀打三天平安醮。沒讓女人們去清虛觀，是賈母和鳳姐主動要求去清虛觀湊熱鬧，才弄得轟轟烈烈。

清虛觀打醮，寶釵不想去，是王熙鳳極力攛掇她去，然而寶釵拒絕了：“罷了，怪熱的。什麼沒看過的戲，我可不去。”賈母一見鳳姐不好使，主動出馬。

賈母因又向寶釵道：“你也去，連你母親也去。長天老日的，在家裡也是睡覺。”寶釵只得答應著。賈母又打發人去請了薛姨媽，順路告訴王夫人，要帶了他們姊妹去逛。

王夫人因為身體不舒服，“二則預備著元春有人出來”，所以王夫人沒有去。

端午節賜禮與以往不同。

首先，以前寶玉、寶釵和黛玉三人的禮物是一樣的，這次寶釵和寶玉一樣，黛玉與他們二人差了一個檔次。

其次，寶玉的那一份在賈母房裡。其他人的禮物在哪裡沒有寫。顯然是在王夫人房裡。

有人懷疑，是王夫人調換了元春給寶釵和黛玉的禮物。寶玉也有同樣的想法。他說：“怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣？別是傳錯了罷？”

從寶玉的話裡可知，他和黛玉的禮物一樣是正常的，與寶釵的禮物不一樣也是正常。顯然以前元春賜的禮物，經常是寶玉和黛玉一樣。寶釵少一樣。但是今天與往常不同。寶釵與寶玉一樣了，而黛玉則不同。因此出言說出了自己的疑問。

襲人道：“昨兒拿出來都是一份，一份寫著籤子，怎麼就錯了！”襲人說一份份的禮物都寫著字條，顯然是元春的主意。

賈母公開表達自己反對金玉良緣

起初，對於薛家提出的金玉良緣，賈母不表態，不支援，也不反對。

如今元春公開表達了支援金玉良緣的態度，賈母不能坐視不管了。因為如果賈母再不表達自己的態度。元春很可能賜婚。

賈母準備透過清虛觀打醮表達自己對金玉良緣的態度。

一、擺到桌面的原因是在家悶得慌，到清虛觀看看戲，樂呵樂呵。

鳳姐說清虛觀涼快，沒有外人，可以舒舒服服地看戲。賈母說在家裡待著也是睡覺。都去樂呵樂呵。

二、沒擺上桌面的原因是賈母聯合王熙鳳與金玉良緣開戰。

薛寶釵進京的目的是進宮待選，成為公主郡主的伴讀，可是天不從人願，待選失敗。薛寶釵轉頭要嫁給賈寶玉。薛姨媽和薛寶釵都向人說了金玉良緣的故事，明眼人一聽就明白了，有玉的公子只有賈寶玉一個人啊。寶釵這是在向賈寶玉求婚。

王夫人喜歡啊，如果有寶釵這樣一個兒媳婦，王夫人高興，自己有了幫手。

可是賈政和賈母不點頭。他們彷彿沒有聽到這個故事一般。不接薛姨媽拋過來的橄欖枝。

王夫人和薛姨媽沒轍，只好求助於元春。於是元春在端午節賜禮的時候，表達了自己的想法。

元春賜禮，賈母坐不住了。她聯合王熙鳳導演了一齣戲。這齣戲是給薛姨媽和薛寶釵看的，如果觀眾不去，戲就沒法演了。

王夫人沒猜到賈母葫蘆放的是什麼藥。

當賈母說要帶著姑娘們去清虛觀看戲時，她是支援的，她打發人去到大觀園裡告訴大家：“有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去。”

正是由於王夫人的支援，賈府轟轟烈烈地去了清虛觀。

賈母之所以同意王夫人不去，主要是王夫人拿元春說事。萬一貴妃娘娘派人來說事，家裡沒有人不成。

再者，主要觀眾是薛家母女，王夫人自然可以不用去。

清虛觀上演的戲碼，王夫人即使不去，遲早也會知道的，目的一樣能達到。

1.安排張道士提親。

清虛觀裡的張道士是榮國公賈代善的替身，原來應該是賈代善的貼身小廝，賈母是他的當家主母。後來他替榮國公出家，地位就與賈母一樣了。他會無條件地服從賈母。

賈母在打醮之前，派王熙鳳去清虛觀把樓打掃乾淨，掛起簾子來，一個閒人不許放進廟去。

王熙鳳安排完上述事宜後，暗示張道士假裝提親。

果然在清虛觀張道士提親，賈母拒絕了，說和尚說了，寶玉不宜早娶。賈母拒絕的這個姑娘恰巧是15歲。寶釵此時恰好15歲。

2.安排一個金麒麟送給寶玉，以便賈母巧解金玉良緣。

張道士又安排一些道友送給寶玉一些禮物，其中有一個金麒麟。張道士說，這是他們各人傳道的法器。顯然這個金麒麟是傳道的法器，也不是普通的物件。因為這個金麒麟，引出了侯府大小姐史湘雲也有金麒麟。史湘雲從小就帶著金麒麟，她的金麒麟也是有來歷的。

賈母這是告訴薛家母女：你有和尚給的金鎖，我這裡有道士給的金麒麟。金鎖與玉是金玉良緣，這金麒麟與玉也是金玉良緣。

寶釵與湘雲有可比性嗎？沒有，寶釵是商人的妹妹，湘雲是侯府的大小姐。

金麒麟比金鎖的寓意更好。金鎖不過是長命百歲的象徵。金麒麟是多子多福的象徵。麒麟送子，多吉祥。假如，寶玉的玉一定要配金玉良緣，那麼也是湘雲金麒麟，而不是寶釵的金鎖。湘雲雖然有金麒麟，但我老太太的寶玉不能娶她。湘雲我都沒有相中，薛寶釵就別做夢了。

賈母暗示薛家母女，主動退卻，不要做沒必要的掙扎。寶玉的玉不是你們的，別惦記了！

賈母去打醮，驚動了馮紫英家、趙侍郎家等一應遠親近友，世家相與，他們都來送禮。賈母拒婚的事情，他們也應該清楚了。即使他們不清楚賈母想讓寶玉娶誰，但至少知道，不是薛家姑娘。

賈母要的目的已經達到，所以下午便回府了，次日便懶待去。

回家後，寶黛鬧矛盾，賈母公開說寶玉和黛玉不是冤家不聚頭，明確指出寶玉和黛玉是兩個小冤家。中國人習慣把夫妻說成是冤家。賈母表明態度：支援寶黛姻緣！