“夜雨寄北”是詩篇名。唐代李商隱作。全文為“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”答覆友人的詢問，既有秋雨時節的感傷，又有嚮往中的溫馨場面。其中的重疊詞句，突出了作者感情的纏綿，構思奇特。

《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。譯文：您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由於詩人到處飄泊，也不能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術風格。這首小詩寫得明白如話，直寫其景，直敘其話，給人留下無窮的回味餘地。

此詩詩題也作“夜雨寄內”，“內”即“內人”，通常指自己的妻子。當時李商隱在東川（今四川三臺）節度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當於現在的秘書）之職，他的妻小卻遠在長安（今陝西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。 　　

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象徵。這在李商隱的詩裡並不多見，他大部分作品以詞采“華豔”著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘裡秋水已滿。什麼時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？ 　　

一般說來，近體詩是要避免字面的重複的。可是在這首詩中，作者卻好像刻意地重複著“巴山夜雨”這個短語，而巴山夜雨，也確實成為全詩給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩裡出現兩次，但給人的感覺截然不同。 　　

第一次出現的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現實中的背景，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這裡代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發的“淒涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處淒涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。行筆至此，那悽苦的秋風秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”一個溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的悽風苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，彷彿只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，彷彿只為此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現時的幸福才能得到最大程度的呈現吧？用現在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這裡，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福，因為巴山夜雨還沒有從現實的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時想象著、憧憬著自己在不遠的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。

但即使只是一種對幸福的遙望，也已經讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘裡的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。 　　

有人考證，認為此詩是作者於大中五年（公元８５１年）七月至九月間，入東川節度使柳仲郢梓州幕府時作。那時詩人妻王氏已歿（王氏歿於大中五年夏秋間）。為此，也有人認為此詩是詩人寄給長安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和資訊不靈的時代，也是完全可能的。

如果這樣的推測成立，那麼這首《夜雨寄北》，實在是一首傷心之作。詩人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒能在現實裡落腳，那它又是以怎樣的傷痛結束？這一切今天的我們已無從知道，只是，當我們今天再讀這首詩時，會不會感動於那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現代的情侶，是不是更深摯，更真切？ 　　

詩人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無交代，但是，他的詩歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。

這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，餘味無窮。

有人考證，以為此詩是作者於大中五年（８５１）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿（王氏歿於大中五年夏秋間）。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和資訊不靈的時代，也是完全可能的。就詩的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

從《夜雨寄北》這首詩迎面撲過來的質樸和自然的氣息來看，它“很不李商隱”。作者一改常見的綺麗、隱晦、精工的寫作風格，這首詩寫的直入而情真，讀來易懂而親切，得到了很多人的喜愛。

詩到了晚唐，沒了盛唐當年的自信，變得傷感、細膩、頹靡。李商隱和杜牧合稱“小李杜”與溫庭筠合稱“溫李”。“告訴我誰是你的朋友，我就知道你是誰！”，從寫《阿房宮賦》的杜牧和寫“斜暉脈脈水悠悠”的溫庭筠那裡，我們也不難看出和他們“聯體”的李商隱大概會有怎樣的文風。

李商隱早慧、早夭，一生落寞不得志。一動筆就是模糊多意，無意間做了朦朧詩的鼻祖，其中最經典的就是那首《錦瑟》。《錦瑟》的解讀有多種版本，至今也沒有爭論出個字子醜寅卯來。這首《夜雨寄北》就沒有這個問題，對，它就是你直接讀懂的那個意思！

意思很淺顯，我們就不去解讀了。就說，為什麼很多人會喜歡它吧。我想——因為它如話家常；因為它淺白近人情；因為它真實又溫情。它就是千萬個離別家庭真實寫照，千萬個離人思婦的真情實感。它體貼到的是很多人的人心上！

這是一首絕佳的情詩，我非常喜歡。

我一直主張，如果不是為了考試，讀詩沒有必要去深究其背景，像一個老學究考古一般。

詩歌是有靈性的，讀詩也需要讀者用自己的切身體悟，去映照詩歌的本意。

先看原詩：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

每當讀起《夜雨寄北》，我眼前總是浮現出這麼一幅景象：一對恩愛的夫妻，在一個雨夜，就著燭光說著悄悄話，然後共枕而眠，是非常溫情的恩愛之景。

然而，這個畫面與詩的本意是不符合的。因為，這幅恩愛的畫面，卻只存在於詩人的想象之中。這反而凸顯了詩人的思念之深切。

這首詩是絕佳的情詩。

詩人不是刻板地訴說思念，而是帶著俏皮的撒嬌。

在想象中，偷偷寄給妻子的信裡，詩人展現出了與男子氣概不符合的一種溫柔。

這種感情，是流傳千古的。

當我們在雨夜思念愛人的時候，這首詩會不可避免地浮現腦海。這種情意綿綿，會成為心裡的一塊慢慢融化的糖。

關於李商隱的《夜雨寄北》之前白馬已經寫過。現在複製過來，或許可以幫助解答友友的問題。

《夜雨寄北》

唐 李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

盛唐有大李杜（也稱為老李杜），晚唐又有小李杜，共同構成了唐代詩壇上不可逾越的高峰。老李的詩浪漫天真，豪放飄逸，老杜則風格多變，兼綺麗雄壯，以沉鬱為主。小杜詩風峻邁拗峭，清健壯麗，其豪邁與老李有三分相似。小李悽婉晦澀，穠麗沉鬱，而在沉鬱，精工上與老杜有七分相合，比如小李的《籌筆驛》，《馬嵬》，《重過聖女祠》，《安定城樓》，《無題》組詩，《杜工部蜀中離席》等等。這大致因為李商隱和杜甫活得潦倒落魄有關係。

雖然李商隱在好友令狐綯的讚譽和推薦下二十五歲就中了進士，但他又娶了李黨成員王茂元的女兒為妻，而令狐綯屬於牛黨成員。兩個黨派相互排擠，打壓，致使沒有堅定立場意識的李商隱處處遭人誣陷，成了眾矢之的。他生命中的貴人令狐綯也日漸疏遠了他，甚至於質疑他的所作所為。

就這樣，詩人李商隱在彷徨憂鬱的思慮中度過了一生，他從來沒有做過重要的執法官職。他只在兩廣（廣東，廣西），徐州，四川等地做一些幕僚性質的工作，也就是說，做一些輔助地方長官的工作，比如弘農尉，巡官，書記，判官等。

然而有句俗話說得好，“是金子總會發光的”，又有句話叫“東方不亮西方亮”，欣賞李商隱才華的人很多。雖然失去了令狐綯等人的信任，可一位叫柳仲郢的人也和令狐楚令狐綯父子一樣欣賞李商隱。唐宣宗大中五年，時任東川節度使的柳仲郢起聘李商隱為節度使判官，不久又舉薦李商隱為檢校工部郎中。但這一年夏天，李商隱的愛妻王氏在家中病故，幾個月後他才得到訊息——古代交通不便造成的訊息阻隔延遲就是這樣，不像現在這般資訊網路發達。

李商隱與王氏感情十分恩愛，雖然李商隱長期在外當差，做著幕僚羈旅的公務。李商隱在巴蜀，他的妻子在長安，鴻雁傳書，南來北往，系兩人心。這其間有李商隱寫的一首七言絕句《夜雨寄北》，可以看出二人恩愛情深。

《夜雨寄北》在有的詩書裡也寫為《夜雨寄內》，因為有人認為是寫給親友的，而從詩意的纏綿悱惻，細膩婉轉上來看的確是寄給內人，也就是給李商隱妻子的。要是寫給親友的話，這詩意就顯得非常親暱，關係非同一般，有好基友的味道了。李商隱的妻子在北方的長安家裡，題目寫成“寄北”也是完全可以的。白馬在此就認作是寫給他愛妻的。

白馬獨家譯詩: 你在信裡問我什麼時候回來，我還不能確定下來回家的時間呢。巴山的秋雨此刻正在夜間嘩嘩地下個不停，池塘都漲滿了秋水了。什麼時侯我們再能在西屋的窗下徹夜長談的話，我一定給你說說那巴山下大雨的夜裡我的寂寞，還有對你的思念。

《夜雨寄北》裡所蘊含的情思彷彿是許多年前的一首老歌歌詞裡所寫的句子:“你問我何時歸故里，我也輕聲地問自己。不是在此時，不知在何時，我想大約會是在冬季。”對了，這是齊秦的《大約在冬季》，對這個還是印象深刻的，因為它們都表達出了一種款款的深情，含而不露。

君問歸期未有期。這一句包含了兩人的書信對話，一問一答。你什麼時候才能回家呀？我還沒準，遙遙無期。當時李商隱在柳仲郢幕府裡頗得柳的信任，主要是做些像秘書一類的工作，協助柳仲郢處理一些大小繁雜的公務和案件，忙得不亦樂乎。這都是為了養家活口呀，因為柳仲郢給李商隱開的薪資還是比較高的，而李商隱在柳仲郢幕府裡對工作又正直，又盡責。所以當妻子從家裡來信詢問歸期的時侯，李商隱也在無可奈何中記掛家裡的妻子和孩子。他忍耐住對妻子的思念，想象中妻子也是和他一樣互相牽掛。可他得給妻子一個理由，於是他就以眼前所見順筆寫成了詩的第二句。

巴山夜雨漲秋池。秋天裡多雨的天氣，或許可以作為沒有歸期的理由吧，恰似杜工部所寫的“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”誠然是這樣的，秋水阻擋著詩人的歸期。涼涼的大雨很快讓池塘注滿雨水，正如詩人的心中注滿了寂寞，孤獨，相思，讓詩人李商隱遲遲不能入睡。於是一個人，一盞燈，一扇窗，一夜雨，就構成了一種苦雨孤燈裡的意境和畫面。

詩的前兩句透過夫妻二人的家書來往問答，表達出恩愛的夫婦兩地分離的無限愁緒和關切。古時傳家書，私人之間是託人捎帶口信，而公文則靠驛站的驛使傳達，來往長達數月才能收到，效率很低。因此收一封回信是需要漫長的等待的。我們可以從岑嘉州《逢入京使》裡的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”中體會這其中的情深。而從李商隱這首《夜雨寄北》的前兩句，我們一樣可以體會出家人之間，兩地分居中深深的期待。

這兩句的高明之處在於，不說羈旅不得歸的愁苦，不說自己對家人的深深思念，而思念之狀透過白描就躍然紙上了。這是詩人採用了寓情於景的手法，含蓄飽滿的情思和綿綿密密的夜雨交織如注，猶如盈盈的滿塘秋水。詩人透過眼前的窗外夜景，自然地鋪敘，令人讀後如同身受，感慨不已。正如近代王國維所說的，能寫真景物真感情的作品自有一番境界，李商隱這兩句將就是個好例子，也是這首詩意境美的原因之一。

何當共剪西窗燭。詩的第一句充滿了夫妻二人對歸期的繾綣與盼望，而從第三句開始寫詩人自己的憧憬。什麼時候我們能夠一起在家裡西屋的窗下，邊促膝長聊邊剪著燈花啊。兩口子燈下說著話，妻子忙活著手中的針線活。燈光暗下來時，丈夫扶著燈燭，妻子就剪去燈花，讓燭光更亮一些。他們簡直像春風裡呢喃的雙飛燕，水面上雙棲息雙嬉戲的鴛鴦。多麼愜意的生活啊！這是詩人展開想象的翅膀飛到未來，與妻兒團聚的日子裡了。

這首詩的前兩句像蓄滿力量的弓弦，

“何當共剪西窗燭”這一句則像一支猛發出的相思之箭，向千里之外的家中發去，與家裡的愛妻共鳴，也讓讀者產生共鳴。何當，指何時能夠，什麼時候才能。強烈的渴望由這兩個字發出，它是由首句“君問歸期未有期”的無奈裡迸發出的自嘆，頗有“盈盈一水間，默默不得語”的味兒，然而這倆夫妻可是相隔幾千裡地呢。

卻話巴山夜雨時。這一句詩作為這首絕句的結尾，卻又承接了上一句共剪西窗燭的畫面，如現代的電影播放的敘事蒙太奇場景。詩人和他的愛人說著團聚的喜悅，說著家中的日常生活，孩子們的一天天長大，更有收到家書的夜裡，巴山那邊雨傾如注的思念。卻話，指一邊回憶一邊訴說。這是詩人在向妻子訴說巴山夜雨時的孤寂情懷。

《夜雨寄北》這首詩乍看詩中字句樸素無華，既沒有運用炫麗的辭藻，詩人也沒有引用其所擅長的各種典故，只是在作句上如行雲流水，工到渠成。這一切實則是詩人高超的語言駕馭能力，在裁詩的一瞬間就已經在腦海裡選定好了合適的字句，而不是寫好草稿再反來複去的修改，因為這首詩實際上是一封對家書的回信。但這首詩在謀篇佈局上可謂是極盡工巧。

詩人在《夜雨寄北》裡的前兩句採用了實寫，透過一問一答就涵蓋的來信和回信的主要內容。第二句採用了遞進的寫法，進一步闡明瞭巴山夜雨的綿長之勢，恰似歸程的遙遙無期。在這裡巴山夜雨已經成為一種相思的象徵。詩的後兩句採用了虛寫，想象中夫妻團聚的恩愛氛圍如燭光一般溫馨可人。第四句同樣採用了遞進的寫法，幻想在團圓的那一天裡兩人同樣回味著那巴山夜雨，就像在未來的日子裡忙苦思甜一樣。第四句的韻味猶奇纏綿，卻如浪花倒卷溯回到大海里，回擊到礁石上，雪浪滾滾，產生了迷人的藝術共鳴。巴山夜雨兩次在偶數句（第二句，第四句）裡出現，成為一種建築式的形式對稱美，在音律上，時空連線上也形成迴環復沓的蘊藉的意境美，如昨日再現。

《夜雨寄北》的第一句詩是妻子的相問，詩人以三字相答；而第三句詩是詩人喃喃自問，卻無人迴應，其孤寂之狀不言已明，而又在暢快美好的憧憬中，令人嗟呀不一，並令人不由得在心裡為詩人送上“但願人長久，千里共嬋娟”的祝福。

《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長於象徵、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有“寄託深而措辭婉”的藝術特色。

《夜雨寄北》是唐代大詩人李商隱一首很有名的詩。整首詩是怎樣的：君問歸期未有期，巴山夜雨秋漲池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

翻譯成現代文是這樣的：你問我歸家的日期，我實在定不下來，我能告訴你的只能是今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。我心頭只是盼望，什麼時候我們才能坐在家裡的西窗下，一同剪那燭花，傾訴彼此今晚上在巴山夜雨中的思念之情。

這首詩前兩句抒發了作者自己孤寂的情懷和對妻子深深的思念；後兩句則設想再見到妻子時內心的歡喜，來反襯出今夜的孤燈獨坐，是何等的寂寥。整首詩語句淺淡、情意深濃，含蓄雋永，餘味無窮，令人一唱三嘆。

《夜雨寄北》這首詩固然寫得好，其背後的故事更動情。這首詩是寫給他的妻子的，最後一句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨”。熱切盼望自己與妻子促膝而談，只是歸期未定。但是他不知道的是，他的妻子王氏早已經在幾個月之前就去世了，李商隱渾然不知，還憧憬著團聚共話巴山夜雨的場景，何其悲哀！

《錦瑟》是李商隱留給世人的絕筆，最後一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”也是追憶了當時他寫《夜雨寄北》卻不知妻子已故這件事，讓人唏噓不已。

《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱寫給妻子的一首抒情詩，當時因為各種原因詩人身在遙遠的異鄉巴蜀，深深地思念遠在長安的妻子。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，你問我什麼時候能回家？我卻不知道歸家的日期，今天晚上巴山下著大雨，雨水已漲滿池子。

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，不知道什麼時候我倆能再次聚首，在西窗下一起剪燭長談，再來敘說巴山夜雨漲滿秋池時的情景呢？

在詩裡，詩人用樸實無華的文字，寫出了對妻子的一片思念之情，就連巴山的夜雨也無法阻隔這份思念。

這首詩既描寫了詩人身居異鄉傾聽秋雨時的孤獨寂寥之苦，又想象了未來兩個人重新相聚時的幸福甜蜜之情。

離別之苦，思念之切，在作者的詩裡化作了紛飛的秋雨。

再評（夜雨寄北）

此這首表達了偉大詩人李商隱對友人的深切思念和美好祝願，詩中那神奇的想象是一代詩仙的浪漫詩風，更是他高傲灑脫的靈魂。

這首詩一共四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！

在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。

但把兩者統一起來，虛實相生，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑑前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。

全詩寫得真是體貼入微，情深意切。從見他鄉夜雨而生兩地思念，再到盼望相見，感受至深，自然流露，悽寂之中見溫情，讓人在寒意中生溫暖，因此這首詩是唐人寄內詩中難得的佳作。

附錄《夜雨寄北》李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

君問歸期未有期。絕句開端一問一答，和王安石的“明月何時照我還？”比起來，更直接，更簡練，更富有表現力。你問我回家的日期，哎，人在江湖，身不由己，哪裡有確定的日期。妻子來信，渴盼團聚，詩人羈旅在外，淹留無期，有家難歸的悵惘，躍然紙上。

巴山夜雨漲秋池。接著寫眼前實景，點名了季節，和羈旅的地點。窗外，夜雨蕭蕭，自己的愁苦之情，與巴山綿綿密密，淅淅瀝瀝的夜雨交織在一起，注滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。

詩人什麼也沒有說，不著一字，卻愁情盡染。一個“漲”字，形象寫出了秋雨之大，之多，不要說無歸期，就是有歸期，在這窮山惡水的偏僻之地，天無三日晴，地無三尺平，漲滿水的秋池也已阻斷歸路了！

何當共剪西窗燭。詩人憂傷到極點，轉了一圈又從裡面走了出來。飄風不終朝，暴雨不終日。颶風颳不了半天，暴雨下不了一日，人生總是有希望的，於是宕開一筆，想象了異日和妻子別後相逢，共剪西窗的情景。

古代晚上照明，用的是蠟燭，燃燒一陣後，需要用剪刀剪一下燈芯，才不會滅掉。剪燭西窗，也就成了夫妻團聚，一起喁喁細語，促膝長談的代名詞。

卻話巴山夜雨時。時光，空間，繞了一圈又回來了。一首詩中，出現兩個巴山夜雨，很罕見，這裡，是虛寫，想象夫妻長談的時候，會談到那與眾不同，令人刻骨銘心的巴山夜雨。

姜夔的淮南皓月冷千山，太悽然，讀來，令人毛骨悚然。而楊萬里的“昨夜茅簷疏雨作，夢中喚作打蓬聲”過於爽朗明快。

《夜雨寄北》李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

夜雨的時刻，聽著夜色中時緊時疏的雨聲，旅居異鄉的人總是容易思緒萬千，更加容易思念親人。

全詩深婉纏綿，疊詞疊句構成迴環往復的音節，意蘊盪漾無盡。

品讀古詩篇

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

你問我何時回去，我還沒確定日期，夜裡巴山下起大雨，雨水漲滿秋池。何時才能跟你相見，我們促膝談心，共剪西窗燭花？我要將此時巴山夜雨中對你的綿綿情思細細向你傾吐。

李商隱的這首《夜雨寄北》寫的非常好。

夜雨時刻，聽著夜色中的雨聲，遠在異鄉的人總是思緒萬千，更加容易思念親人。

當時詩人正滯留在巴蜀一帶，自己不能確定歸期，在一問一答中盡顯惆悵與無奈。於是羈旅之愁、思鄉之苦，與巴山連綿的夜雨交織成片，漲滿了秋池。第一句開頭即以“君”直呼對方，設想妻子在思念自己，並詢問歸期。古人在敘寫相思之情時，往往並不直接寫自己是多麼思念對方，而是反過來寫對方如何思念自己。這句看似平淡，卻在其中注入了深情，耐人尋味。

第二句，詩人不僅寫了天上降下的大雨，還寫了地上的積雨，讓人倍感孤獨與淒涼，內心也波濤洶湧。“漲”的又何止是“秋池”呢？還有詩人心底對妻子不斷增長的思念。景中寓情，情景交融，字裡行間流露著深切的情意。

當此孤寂之雨夜，不禁由今日之思轉到想象來日相見歡聚的場景，“何當”一詞化實為虛，由眼前實景推向遠方，共同剪燭西窗下，將此巴山雨夜之愁細細地傾訴。

全詩深婉纏綿，疊詞疊句構成迴環往復的音節，意蘊盪漾無盡。

我很喜歡《夜雨寄北》這首詩，因為這是詩人身處巴蜀之地所寫，我覺得這對於四川人的我而言具有一種別樣的親切感，同時自我感覺也是對我們四川的一種宣傳吧。

而且啊，我的導師非常浪漫，因為他曾經在四川求學，據我所知，他和師母的網名就是從這首詩得來的，這又給這首詩增加了別樣的浪漫情懷，所以我就更加喜歡了。

下面我們來說說這首詩吧：

據說這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。因為長安在巴蜀之北，遂題作《夜雨寄北》。

李商隱是晚唐時期最出色的詩人之一，和杜牧並有“小李杜”之稱，與李賀、李白合稱為“三李”，又與溫庭筠合稱為“溫李”。於唐文宗時期中進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。

李商隱作詩非常講究意境之美，追求詩美。他所作詠史詩多託古諷今，比較擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉約，具有獨特的風格。

他一生流傳下來的詩作比較多，其中我非常喜歡的一首是《無題》：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

詩中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”可謂是千古名句，人們至今都還經常引用。

夜雨寄北

李商隱 （唐）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

有人認為這首詩所寄之人，有友人和妻子兩說。但是我個人認為根據詩中所表現出來的思念和纏綿的情感，應該是寄給妻子更為貼切一些。

詩的開篇點題，“君問歸期未有期”，“你問我何時回去，我想說回去的時間還沒有定準。”

緊接著第二句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己所出巴蜀之地的環境和此時的心情。秋季夜雨，總是容易喚起異鄉之人的愁思情緒，詩人以此來表達了他對妻子的無限思念之情。

三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”是詩人對未來的美好想象，想象著團聚之時的幸福景象。

此時心中的思念之情、孤獨之感，只有想象未來的美好得以解脫，只能將這種化解思念的情感寄託在將來。

“什麼時候我們才能再在一起秉燭長談，相互傾訴今天晚上在巴山夜雨之中的思念之情。”

即將此時的離別愁思，與將來的重逢喜悅交織在了一起，勾勒了一幅別樣的異鄉思妻圖。

這首詩還有一個語言之妙在於“巴山夜雨”在篇首與篇末都有出現，使詩文進行了很好的首尾呼應。且篇末的“何當”又與篇首的“未有期”相呼應，再次突出歸期未定，但歸期可盼，表達了詩人思歸的迫切心情。

整首詩構思巧妙，跌宕有致，言簡意深，表達了詩人對妻子深切的思念之情。

詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的描寫，抒發了詩人孤寂的情懷和對妻子深深的思念。後兩句是以設想來日重逢談心的歡悅之情，來反襯今夜的孤寂之感。

這首詩語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱以往的大部分詩詞所表現出來的辭藻華美，擅於用典，長於象徵、暗示的風格不同，卻也展現出了他樸實無華、質樸自然的另一種風格。

古人雖沒有手機，但通訊還是有的。

詩人接到了妻子的來信，裡面寫滿了對丈夫的問侯和相思，詢問丈夫何時能回家來，好續夫妻時刻在一起，耳鬢廝磨的幸福情景。可現實呢？大雨滂沱，河水猛漲，何況小小的池塘？即使丈夫有歸心似箭之意，碰上這雨水傾盆的季節，又怎敢踏上歸程呢？在古代，主要的交通工具就是船，急水行船是有風險的，人總不能冒著大的風險歸去吧，即使丈夫想歸去，那船家願意開船嗎？所以你問我的歸期，我怎麼能夠確定歸期呢？巴山這個地方正處於下雨的季節。其實在這夜雨瀟瀟之時，我又何妨不想念你呢？我也想回到家裡，和你依偎在一起，共同剪著西窗下的燭花，向你慢慢地傾訴，這個下雨的夜裡，我是如何輾轉反側地想念你的。無奈，只好把這些寫成一封回信，求信使把我的心意快快地傳達給你。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，共話巴山夜雨時。

在這首詩中，前兩句寫實，是詩人對當前景物和心情的實寫。後兩句寫虛，是詩人對夫妻聚合後的想象。詩人李商隱，是唐代詩人中最擅長於寫愛情的高手，他寫的愛情詩，一般用典較多，此較難懂，而這首小詩，卻趨於平實，實虛相溶，更覺親切，表現了對夫妻理想生活的嚮往以及對當前現實的無奈，容易引起有共同經歷的人的共鳴，在唐詩中算一粒明珠吧！

夜雨時刻，聽著夜色中的聲，遠在異鄉的人總是思緒萬千，更加容易思念親人。

當時詩人正滯留在巴蜀一帶，自己不能確定歸期，在一問一答中盡顯惆悵與無奈。於是羈旅之愁、思鄉之苦，與巴山連綿的夜雨交織成片，漲滿了秋池。第一句開頭即以“君”直呼對方，設想妻子在思念自己，並詢問歸期。古人在敘寫相思之情時，往往並不直接寫自己是多麼思念對方，而是反過來寫對方如何思念自己。這句看似平淡，卻在其中注入了深情，耐人尋味。

第二句，詩人不僅寫了天上降下的大雨，還寫了地上的積雨，讓人倍感孤獨與淒涼，內心也波濤洶湧。“漲”的又何止是“秋池”呢？還有詩人心底對妻子不斷增長的思念。景中寓情，情景交融，字裡行間流露著深切的情意。

當此孤寂之雨夜，不禁由今日之思轉到想象來日相見歡聚的場景，“何當”一詞化實為虛，由眼前實景推向遠方，共同剪燭西窗下，將此巴山雨夜之愁細細地傾訴。

全詩深婉纏綿，疊詞疊句構成迴環往復的音節，意蘊盪漾無盡。

　現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證，認為它作於作者的妻子王氏去世之後，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。

　　第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個時間啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生髮開去，馳騁想象，另闢新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之鬱悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！

　　姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“"料得閨中夜深坐，多應說著遠行人"（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家裡去。此詩則又預飛到歸家後也，奇絕！”這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那“魂”“預飛到歸家後”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現時間的迴環對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作後日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩疏》裡說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。”這著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的迴環對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑑前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。

　　上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸後談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟後，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的迴環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重複的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的迴環往復之妙，恰切地表現了時間與空間迴環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》雲：“與公京口水雲間，問月"何時照我還？"邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月："何時照我宿鐘山？"”楊萬里《聽雨》雲：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅簷疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發，也是顯而易見的。

我很喜歡《夜雨寄北》這首詩，因為這是詩人身處山城所寫，我覺得這對於重慶人的我而言具有一種別樣的親切感，同時自我感覺也是對我們重慶的一種宣傳吧。