看圖說話！沒學過哲學！但中國有一張古老神秘的幾何圖形_太極圖。它卻是把大大小小所有的對立物質，通通的融合糾纏在了一起。不知這算不算對立統一？至於什麼瞬間的，還是久長的，或其它什麼的。不知道！

未來沒有永恆，只是認識問題，蓋棺定論就是所謂過去的就是永恆。過去的屬陰靜不變也。死也。未來瞬間變化是真的，有諸多不確定性。活也。陽動道也。陰死陽活。活者變也。

其實所有時間都是虛擬的，所有酸甜苦辡五味雜塵，喜怒憂思悲驚恐，都是瞬間的感受。最害人壽命就是活在過往記意裡，和野心狂妄的夢想裡。元氣消耗盡而早亡。

永恆和瞬間不是對立統一的關係。它們只不過是一個時間的度量單位。它們是時間的兩個端點。遙相呼應的存在著。就像一條線上的兩端。從意義上去解讀永恆意味著恆古不變。瞬間意味著剎那與轉瞬即逝。關鍵在於解讀者把注意力集中在哪裡了？如果你注重於瞬間發生的事，那麼瞬間也可以在記憶中永恆。如果你忽略永恆不變的事，那麼永恆也可以因為忽略而消失不見。所謂剎那也可以永恆可能就是指記憶的重心吧。時間只不過是記憶用來整理事物的標配而已。一切的度量都在方寸間。。。唯心所造。

對立與統一是一對矛盾，在一定條件下是可以相互轉化的，如晝夜轉換，四季輪迴，陰陽變化等等。什麼是瞬間？什麼是永恆？從哲學角度來說，沒有什麼是永恆的，真理是相對的，時間也是相對的。朝菌的生命不過一天，夏蟬的生命不過數月，對於人類來說，它們的生命不過瞬間，人類則是永恆的；對於地球來說，人類從誕生到現在不過百萬年，而地球已有46億年之久了，對於地球來說，人類不過瞬間而已；然對於茫茫宇宙來說，地球不過是太平洋裡的一粒紅塵，它的壽命如同白駒過隙，瞬間即逝。

至今為止只有藝術與精神可以稱為永恆，但同時瞬間也有統一與對立並存。

藝術與精神是永恆的，即便是人死但神生，精神不滅，哪怕時代的不同其價值觀也或有不同，但在歷史的大尺度上看，不會因一時的被否定就會永遠蒙塵。

從反者道之動，弱者道之用來看，任何事物都有盛衰不斷迴圈轉化。

世間沒有絕對的好與壞，絕對的對立與統一，都是隨當下的人與事各自的最大利益尋求的一個最佳平衡點，在對立與統一兩方面相互轉化。

如同世間沒有永遠的朋友也沒永遠的敵人一樣，因各自所需相互在轉化

瞬間和永恆都是時間概念，從哲學角度看對立統一，也就是時間有長短，所以時間稱其為“時間”。

從物質運動變化形式來看，瞬間和永恆是描述運動狀態的語言，瞬間是物質瞬間就發生了劇烈的變化，永恆是長期接近於穩定不變。比如夸克在百萬分之一秒就消失或與其他物質結合為另一種物質形式，而太陽在近百億年間發熱發光穩定不變。

從物理意義上看，兩個黑洞相撞在“瞬間”完成，從而使地球人捕捉到百萬分之幾秒長時間的“質量引力波”現象，它可能有證明“引力是波”的永恆的意義。

瞬間和永恆在人類感情方面看，更是隨處可見比比皆是，比如照片，記錄下了霎那一瞬，它可能有永恆的意義。比如對逝去的長輩的記憶、比如曾經友情和愛情、比如對歷史大事件的記錄……等等等等。

“永恆”，對於我們大多人來說，關注點在無盡的過去、無盡的未來。

實際上“永恆”的意義在於，在時間線上的連續性，也就是，每一個“剎那”，必然如此。

“永恆”，是沒有空缺的。

所以說，“剎那”盡處即“永恆”。

“永恆”的這種定義，會讓它變成“大背景”，從而失去作為“物件”的意義。

如果要論及“永恆”，只能透過不斷精分，每個“剎那”下尋求“永恆”的存續，才能清晰起來。

所以說，“永恆”顯端即“剎那”。

實際上，“剎那”和“永恆”，都不是我們常人能輕易觸及的，因為一個太偶然，一個太必然。

……

在驗證過程，我們一般是用“永恆”和“剎那”的對立性去考驗的。

單純的“永恆”會死，單純的“剎那”會亂。

所以，

對於“剎那永恆”來說，定性和活性，是同時存在的。

這個問題確實深奧，但像我這樣與哲學毫不沾邊的門外漢來講，出於好奇，也想與君共同探討一下。我想這個問題的重點是要弄清什麼是永恆？什麼又是瞬間？我覺得這個永恆與瞬間只是兩個認知概念，一個是過去的歷史，二個是我們還不瞭解的東西，想象一下而已。過去的歷史，人類無法複製或改變，定了，它就是那樣，成了永恆。我們還不瞭解的東西，就只能是猜想一下。誰能說我們不瞭解宇宙人類的起源，不知道是先有男或先有女，是先有雞或先有蛋我們就來個爭論不休不想活了？這樣的人生還有意義嗎?要知道，我們現在新冠病毒是怎麼合成，怎麼傳播，有什麼辦法能夠獲得免役，全世界這麼多專家卻還沒搞定呢。除了過去的和還未認知的我們覺得應該視為永恆的回憶想象之外，一切物質都是運動著變化著的，鋼鐵，石頭經過溶蝕，都會變成另外一個物種。只有向聖賢請教什麼才是永恆與瞬間的對立和統一？

永恆是瞬間的集聚：瞬間是永恆的離散。比如說宇宙的爆炸論即在瞬間完了離散：那麼拋棄時空觀散落天涯海角的東西瞬間便回到基點。

我感覺自己好像是活在永恆的瞬間裡，“空”的永恆又是當下每個瞬間“業”的連續組合。所以，永恆即是瞬間，也是空。瞬間不離永恆，永恆不離瞬間。瞬間就是“變”，永恆是不變的“化”。一陰一陽，一心一形，即一即二，非一非二。就是“道”的兩種概念。

依老子道法，永恆與瞬間之間是“長短相形”《道德經2章》陰陽辯證法理的聯絡規律，與長期精神與短期作為間“長短相形”辯證法的規律是一樣的。

如何辯證或獨立統一？歷來都認為”只能個人體悟，不能言傳大眾”，勉強簡單說來或是”長短相互交錯交替與適度提高延續迴圈”基本過程。試述為”長期生短期，多短期經適者生存延續選擇，而適時轉為以短期主導週期；短期生長期，多長期經優勝劣汰提高選擇，而適度重生 轉變為以 新長期主導週期等”迴圈提高延續基本過程。可對照春夏秋冬“四時五行”哲學等慢慢體悟。

永恆是瞬間的積累，瞬間是永恆的依附，永恆透過瞬間表現，瞬間透過永恆而存在，不存在沒有瞬間的永恆，也沒有永恆不表現的瞬間。

永恆與瞬間是不可能“對立”又“統一”的，因為“瞬間”是“永恆”的一部分，沒了“瞬間”的組成便沒有“永恆”，“永恆”是無數的“瞬間”連結。這就如同問：小時與分秒的對立統一？請問哲學怎麼回答？

矛盾對立統一。

永恆是不變的，是客觀存在的主觀意念。而在客觀上，永恆是不存在的，因為，地球上的任何事物，一切客觀存在的東西都是在不斷地變化之中。

例如，宇宙與地球，人與自然。它們每天甚至每時每刻都在變化著，雖然許多微生物我們看不到，飄逸在大氣中，但是他們都在變化著。宇宙在變化，地球在運動，在這些主觀認識的定義上它是永恆的，但是，具體到客觀存在的任何事物它卻是變化的，無論是宇宙行星還是地球生物，都在變化。有的消亡了，有的新生了，哪裡還存在永恆呢？根本不存在。

瞬間是變化的，是客觀存在的，不以人的意志而變化的。任何事物都存在瞬間變化，沒有瞬間變化，就沒有客觀事物的變化，一切客觀存在的事物都是在瞬間的變化之中。

例如，宇宙與地球，人與自然。具體來說人吧，人的一生往往在瞬間變化之中產生喜怒哀樂，在人生之路上瞬間遇到凸凹不平，，但是，面對這瞬間的變化怎麼辦？人就在這樣的不斷變化的瞬間中茁壯成長。如果沒有瞬間變化的磨鍊，就不可能正確地面對人生，也許還沒走到盡頭，自己就被瞬間突變弄懵了，不知所措了，而走向反面。

永恆是不變，而瞬間是變，那麼，不變與變自然是矛盾對立的。永恆追求的是不變，而瞬間是變，那麼，這兩者在一起怎麼可能不發生矛盾呢？

用對立統一看問題。

為此，兩者會針尖對麥王，互相爭鬥。永恆說自己是永恆的，因為無論是誰，都需要永恆，人們嚮往永恆，這是不可否認的事實，是積極向上的。聽上去很有道理，是啊，誰不渴望永恆呢？永恆的友誼，永恆的勝利，美好的永恆！仔細想想，這些美好都是主觀願望，是美好的嚮往，對這美好向往的永恆沒人反對，但是否實際可行呢？一看就是主觀意識在作怪。而瞬間所追求的是變，瞬間的變化能改變世間一切客觀事物的變化。瞬間是尊重客觀存在，從客觀存在出發，去認識和改變瞬間，使事物沿著解決實際問題的方向發展。

不變與變是對立的，不變要求完美的永恆，而變要求求實的瞬間。一個主觀意識在支撐，一個是客觀在主導，這兩者相遇怎麼可能不發生爭鬥呢？必然要發生對立，發生不可調和的矛盾。這個道理很簡單明瞭，因為，永恆與瞬間各自看問題的出發點不一樣，一個從主觀意識出發，一個從客觀意識出發，一個追求美好的理想，一個追求實事求是，兩者所追求的目標不一樣，這兩者發生矛盾也是必然的了。

永恆強調的是不變，堅持自己的主觀意識，，堅持美好的嚮往定位，而瞬間著重變，只有變才能解決實際問題，改變一切。

很顯然，永恆與瞬間在看問題的出發點，在主客觀的認識上產生了不同的對立與摩擦，這樣僵持下去解決不了任何問題。

唯物辯證法。

永恆與瞬間各自堅持自己的觀點，永恆堅持不變，瞬間堅持變，兩者的對立，難道是不可調和了嗎？否！實際上這是一個永恆與瞬間，不變與變的對立統一的辯證關係問題。

其實，永恆與瞬間是對立統一的矛盾，是完全可以融和在一起的。永恆是目標，瞬間是路標，要實現永恆的目標，必須要有瞬間的路標，有了瞬間路標，才能達到永恆的目標，這是完全可以做到的。只要我們用唯物辯證法來認識解決永恆與瞬間的對立，主客觀矛盾，那麼，這一問題會很容易解決的。在這裡所缺乏的就是唯物辯證法，只要我們運用唯物辯證法，就能把永恆與瞬間主客觀理論融和在一起，問題就解決了。

也就是時間上的微分和積分。飛矢不動說得就是時間上的微分，宇宙上的無窮無盡又是時間上的積分。相對而言吧，世界上不存在永遠的永恆，一切皆有能量，只是因為有些微生物才有幾秒的生存時間，而人有幾十年，才覺得似乎是長長的永恆吧！

永恆和瞬間的對立統一，從自己身上就可以證明。

只以時間來論，你的生理身體頭腦只能活在當下這一瞬間，而生理身體頭腦是帶著自你出生以來所有先天后天成長記錄的，廣度深度自不必言。永恆證在瞬間。

心性身體頭腦，除了天賦還有後天掌握瞭解的所有萬物記錄，廣度深度自不必言。永恆再立證瞬間。

你的先天后天一切是根植宇宙的，宇宙的各種元素成就了你，地球太陽月亮星辰，水土空氣，植物人類...全體在瞬間角度看來是一體的！瞬間統一永恆，又對立永恆，如對鏡自照！

時間也是宇宙中的，永恆也可分成無數瞬間，對立統一，時間自證。

如果說我們的大腦就相當於一個小宇宙，永恆不變的是思想。思想支配四肢運動的瞬間就是思想與瞬間的一次對立統一……

永恆和瞬間，都是基於時間的表述。

從哲學的角度看，時間是一個人為賦予的概念。

放棄時間概念再來看：

瞬間即永恆；永恆即瞬間。

哲學來自中華道理，“對立”是先天八卦與六十四卦的相對、相錯、相綜的道理，統一就是一統天下。一者，道之象也。天地萬物的“陰陽”都是“對立”的……。哲學理論相比中華思想文化非常膚淺，例如批判黑格爾的合理核心，核心就是中華文化中的太始天元，凡存在就合理，不對嗎？現代中醫說中藥有效就有存在的理由，不就是黑格爾所謂的唯心主義，唯心的心是“自然”生命之源，能批判嗎？唯物與唯心不就是一個對立的統一體嗎？沒有唯心何有唯物？哲學真是一個用矛盾對矛盾的矛盾。一統天下，中國統一，核心理論是渾天太極，哲學批判的就是中國統一論，不是危言聳聽，中醫學哲學，哲學替代思想，結果中醫變西醫，那個渾天太極的中醫哪裡去了？

簡明答案：

〇永恆與瞬間是人類用來描述時間的2個基本概念。

〇2者是對立的統一。

〇下列公式表述了2者間的關係：永恆=N（無窮無盡）個瞬間的總和。