大團圓啊，就成喜劇了，喜劇嘛，笑一笑就過了，悲劇才有力量，所以，其實，喜劇能流傳，超越的很少。悲劇比較吃香。

其實後四十回的這一段非常重要：

賈政喝住道：“這是一定的道理。如今只要我們在外把持家事，你們在內相助，斷不可仍是從前這樣的散慢。別房的事，各有各家料理，也不用承總。我們本房的事，裡頭全歸於你，都要按理而行。”王夫人便將寶釵有孕的話也告訴了，將來丫頭們都勸放出去。賈政聽了，點頭無語。（這一段在這一百二十回本中，是極為重要的一段。當然，若不認可後四十回的，就另論了）。

承前啟後、繼往開來！

我們今天看到的紅樓夢本身就是殘巻（原著已丟失）但凡所謂全本大都是曹公雪芹之外人士胡猜亂編的！就此碩果僅存的八十回已足夠世人玩味的！即使大閉圓結局也只能是狗尾續而已！絲毫不會影響其主體的世界名著地位！

紅樓，象徵封建統治階級的深閨大院；夢即夢幻——太虛幻境!

首先，從作者命題角度講，《紅樓夢》描述的這場愛情悲劇、這種醉生夢死生活、這一處封建社會的光鮮縮影，註定會在腐朽制度的蹂躪下曲終人散，寫成大團園則無法表達作者的創作初衷。

其次，從寫作思路來講，一旦作品的寫作素材與中心思想不符，即《紅樓夢》以大團圓的結局收尾，則會出現“兩張皮”、“夾生飯”、“驢頭不對馬嘴”的現象，嚴重破壞作品的整體性、協調性和時代作用，失去作品的歷史意義，降低作品的藝術價值。

第三，從開篇伏筆來講，此著作更應順理成章，以”樹倒猢猻散”的悲涼來體現封建王朝衰亡的歷史必然。從該著第一回中甄士隱元霄節丟了小女英蓮、投奔岳父遭受冷遇後，偶遇跛足道人唱的《好了歌》來看，已為該書中皇親國戚散夥倒臺、公子小姐們各奔東西埋下了伏筆。為驗證這個結局，讓我們再回顧下這《好了歌》中的精彩詞句：

第一句，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。說的是人們追求神仙般的日子直至成將成相，可再大的官也也會缷甲歸田，最終成為荒冢一堆。由此來看，一味地追求功名又有什麼用呢?

第二句，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。意為一些人為金錢所累，日常總會因達不到腰纏萬貫而嗟嘆怨恨，真到錢掙得差不多了卻突然閉眼分文不帶而去。因此，也就沒必要為當金錢的奴隸而付出生命的代價。

第三句，君生日日說恩情，君死又隨人去了。嬌妻再好，天天相守，可一旦自己撒手人寰，最終她也會重新嫁人，忘掉過去的夫妻恩情。

第四句，痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?說的是可憐天下父母心，親兒親孫心急煞。真等到自己老了，卻是久病床前無孝子，需要侍奉時卻各奔東西，毫無指望。

從以上曹公對當時社會當官、掙錢、娶妻、生子狀態總結的悲慘結果來看，好即是了，了即是好，天下沒有不散的宴席。告誡人們，唯有淡泊才能明志，唯有勤儉才能持家，唯有以史為鑑才能國運長久。這也就是《紅樓夢》名著的歷史價值所在。

不會是名著，至少比現在名氣小，其原因：

一、與主題不符。

1、先說紅樓夢的字面意思。

“紅”象徵著順利或受人寵幸。如紅人、紅運、，紅媒等。

“樓”象徵著豪華、富貴、有地位的人。因為，古時候，一般人連溫飽都成問題，有茅草房住就不錯了，更莫說樓房。

“夢”的意思是或是虛擬的，難以實現的。比如：黃樑美夢、夢想、夢境等。

這三個字的意思是：富貴人家的一場夢。

2、作者的擬想的主題。

作者曹雪芹的祖上是皇親國戚，到了他自己這一代卻潦倒不堪，因此而反思為什麼？他最終發現這是封建社會的制度造成。不能直說，只能以小說的形式來揭露這個表面光豔、陽光、公平，內在骯髒、晦暗、吃人，被歷史拋棄，應該被人們打倒的社會。

二、與大多數名著不同。

如果該小說寫成了大團圓，幸福美滿，這很難成名著。因為，人們對這種結果的小說印象就會很淡。比如：《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《竇娥冤》等悲劇能流傳千古；反之，一些以大團圓為結局的小說，成名的卻很少。

三、與人們的一般思維不符。

人們常把未達目標的事總是記憶猶新，這也叫契可尼效應。比如：失敗的初戀、最大的錯事、成功前的失敗等。

綜上，由於以上的原因，《紅樓夢》不會寫成大團圓。否則，就會得不償失。