會，因為世界上還存在許多科學所不能解答的事物！比如神鬼是否真實存在，外星人之謎等等！但同時，我也相信科學，因為現有的許多生命科學問題已被解決！

會的。

科學，註定是永無止境的探索。

科學落到具體情況上，只有三種情況：一，部分已知，基本正確，更多延伸未知；二，部分已知，但不正確，需要糾正。三，未知。

懷疑，本身就是科學觀的一部分，一個重要的支點，科學可以解決所有問題，但需要時間和付出，更需要“懷疑”！

當然!科學不是神話，科學更是境界能力說，這是由科學的性質和定義所決定的。在今天的經濟大潮中，所謂的科學有必要進一步的多次他方驗證了！科學已經從實體行為概念走向看社會利益存在的經紀概念。科學更體現於是一種行為詞彙而不是科學實踐能力辦法的一致性，更體現於區域性利益團體的經紀意義。而不是科學職業範疇內的敬業能力的體現了。所以啊！相信科學和相信科學組織應當分開來談，來看，來認識。同時對錶達為科學的事物存在也必須具有理性的頭腦。

應當說，科學延續科學理念的本身走向是理想的，然而現實社會是現實的。我們相信的是系統科學和辯證科學，以及經驗科學，以及反對科學的意識體系的綜合反應體現。此時科學不是一種固化的社會行為理念的存在了！科學是寬泛的社會行為意識裡理念的存在。認識確定自己的信必然具有自己的眼界過程和具體的意識關係存在。科學本身必然體現於人類社會科學的一部分，科學是人類有形的意識能力體系的組成存在。可是人類社會同時有寄生學生物體現於人類社會廣泛存在的特質。有些人就可能代表科學家、或者科研組織機構，其實有些人就是這麼一說，正如我這麼信口開河。。哈哈

在量子領域與在宇宙領域的有些科學結論我是持懷疑態度的。比如宇宙爆炸論，我極不相信。這是基於我的物理知識與邏輯知識的懷疑。

對科學產生懷疑，本身就是科學進步的動力！

中世紀科學還屬於神學的附屬物，科學掌握在主教手中，上帝及神學是至高無上的主宰，科學只是小嘍囉，不是懷疑的問題而是打壓的問題，正是這樣才導致人類歷史上哥白尼等科學家的悲劇。

近代，科學一躍而上，跳開宗教的約束，直衝雲霄。

但是，我們同樣能看到科學的無力！

科學並沒有我們想象中的強大。

愛因斯坦、牛頓這種人類偉大的科學家最後都走向了神學作為最終的歸屬，量子物理的盡頭也許是神學描述的世界。

這不是對科學的懷疑，而是人類智慧的最終發現。

我們認識世界公認的層次分為四個等級

低層為常識，構成了我們生活的基礎，及對世界是非等生活的基本認知邏輯，上一層左手為科學，右手為藝術，理性加感性的生活提煉，讓我們生活得更加美好，往上推開一層為哲學，終極解決目標是我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去？最高一層為神學層，哲學終極三問沒有找到答案的只能在神學層面尋找，那是人類最後的精神家園。

因此，對科學產生懷疑或者動搖，這是必然的。

這是科學的本質及發展雙重因素決定的，科學對人體的認知相當膚淺，正是這種否定精神導致了醫學的蓬勃發展！

對科學保持批判及懷疑精神恰恰是科學，盲從科學反而是迷信！

懷疑的是盲點和誤區，所謂的偽科學，對科學的堅信不疑，就是它的真實性。任何事物有它的兩面性，因為科學充滿了智慧的想象力，有些東西不是完全正確的，需要時間去驗證。科學的本質意義是探索自然的研究過程，探索有誤區，提出一個問題是要經過嚴密的邏輯思維去推理念證的。所以你不懂科學，不能盲目地懷疑科學，做否認科學的噴子是不可取的。

“科學”本身就是因懷凝而產生，進而去探索丶發現丶求證，從而獲得本質性的結果。

”哥白尼”之前的歐洲人都認為“歐洲”是地球的中心，而地球是“宇宙”的中心，太陽丶月亮和遙遠的星辰都是繞地球而運轉的。

可作為“神父”和“神學法律”搏士的”哥白尼”，產生了懷疑。經過長期天文地理的觀察和研究，提出了自已的觀點，即“日心說”，地球是繞太陽轉的。這可是對整個歐洲教庭“地心說”的背叛和挑戰，顛覆了傳統”神學”觀。受到歐洲教庭的嚴烈批評，雖然未被開除出教庭，卻也不敢再發聲。他所著的《天體執行法則》也都只敢在他死前才發表。而他的支持者“布魯諾”堅定支援”哥白尼”觀點，卻被燒死在羅馬鮮花廣場。

今天沒有人懷疑“地球是繞太陽轉的”，二百年後歐洲教會為“哥白尼”評了反，可這一科學追求是用生命代價換來的。

古文《黔之驢》是說，貴州本沒驢子，有人帶了只驢子到貴州來，放在山下。山中小老虎發現了驢子，寵然大物，十分恐懼而緊張。不敢靠近，只能遠遠地躲林子裡偷看。有一天驢子大叫一聲，老虎嚇慘了，以為驢要吃它拼命狂跑。直到跑不動了才停下來，結果沒事。

後來老虎膽子大點了，慢慢靠近。最後發現，原來驢就三板斧“鳴叫丶踢蹄丶屈臀”，大笑說“技止此耳”。於是猛撲上去”斷其喉丶盡其肉丶乃去”。

可見，”科學”就是一種認知過程和思想方法。你完全可以懷疑，也可證偽。

科學並不是一個可以懷疑或相信的物件。只有確定的結論才有可信或可疑的區別。科學，是一個範圍，一個領域，一套方法，這個怎麼信？怎麼疑？信它什麼？疑它什麼？

你會對四則運算體系產生懷疑麼？

科學，沒有懷疑，科學的結論，有懷疑！

如同真理，都是相對的，有條件的，甚至是有時效的！！科學中的結論，自然有值得懷疑的地方！

如果對科學產生懷疑是好事情，但是有正確認識和懷疑才行，這樣會促使科學進步和發展，特別是科學理論已經走到瓶頸的今天，大膽懷疑去探索，完全是可以的。

如果嘗試得出結果，得到主流科學界的認證後，再來改寫完善主流科學理論，這也是科學界最期望的。

現在所謂的科學只是用科學方法取得的階段性研究成果，真正逼近事實真相或真理的成就並不會太多。所謂科學方法有調查法、觀察法、實驗法等，這些方法一般只能得出相對的局域的結論，科學家只能一代一代前赴後繼開展更多更細仔的研究來提升結論的科學性。所以，懷疑已有的結論是很正常的，不過，最好你能在懷疑的基礎上提升科學性。

譬如懷疑宇宙大爆炸理論的人有的是，大爆炸中奇點是什麼東西？姑且不論宇宙如何起源，奇點的起源似乎更加困難？等等……

物理學家或天文學家說宇宙大爆炸自1927年提出後，快經歷100年了，雖然理論還沒有到自圓其說的地步，但目前看還沒有別的理論可以代替，因此，科學界將繼續將大爆炸理論看作主流理論。

科學精神就是讓人們敢於懷疑，經過驗證，或者至少經過理性思辨來驗證知識。

顯然毫不猶豫選擇相信科學家的人已經不具備獨立思考的理性思辨能力了。

其實，真正的問題在於：驗證也是需要依據的。那麼這個“依據”又是如何被採信的呢？

如果這個“依據”也是經過驗證來採信的，那麼當初驗證這個依據的依據又如何呢？

以上，最終我們一定會推匯出來一個不需要懷疑而被人們所採信的基礎，但這並不是普遍觀察得來的公理。因為公理具有可證偽性。而理性的起點無法證偽。

正如康德說過：物自體不可被認知。而馬克思卻說：不可被認知的物自體不存在。

幸虧胡塞爾勉強的為科學構建了被給予性，否則在他之前那些認為科學和玄學沒有本質區別的人的觀點即使在今天也無法被否定。

科學在很大程度上是一種方法，而懷疑則是科學發展的重要途徑。許多重要的定律的產生，既是借鑑了前人的經驗，又有重大的修正和完善。科學作為一種方法，本身就包含了懷疑等。現在有許多科學家尋找第五種力，各人的思路方法都有不同。透過質疑和逐步的完善，才有可能得到被證實了的結論。

2020--4-11

非常榮幸來回答這個問題！

我想很多人都有過這樣的疑惑，科學到底是什麼，為什麼有那麼多科學無法解釋的神奇現象。

三百年前，告訴別人人類以後出行都是在天上飛，那就是不科學;一百多年前告訴別人人類也可以上到月亮上，那就是不科學！

科學研究就是去偽存真的過程。

天地物人事業之間，

存認正確科學可信。

氣水性情政教專家，

私慾錯誤科學懷疑。

首先我們給這個科學定義一下，科是各種各樣的可以說是包括一切的，而我們必須要學習研究，也就是說我們對某一專案的科目研究學習，就是科學，但現在廣義很多人認為一說科學就是高大上那一類，微觀宏觀裡面的某一學科都是算科學。現在很流行的就是有個網路老師，北大畢業的，李永樂老師的講課藝術，切切實實改變了很多的傳統教與學觀念，對某一件事用科學用數理化的認證論述，就能使我們有淺有深的理解透切，就能使我們懂得自然界和科學界等等的工作原理，一切都有自然法則規律，一切都包含在理論之中，所以我們對一切都要研究學習鑽研，也就是說，各行各業都可以成為科學，成為攻克的專案，解決應用中更好的應用甚至發明創造，但是自然界和宇宙太廣闊奧妙，我們人類認知也渺小，所以用科學的手段不斷解決終端！

科學發展到現在，我個人沒有理由懷疑科學；

1、我不是教徒和信徒，與科學不對立；

2、科學就是科學，偽科學或人類未之迷是人類自己能力的問題而不是科學本身的問題；

3、科學對人類文化的作用不管是歷史，現在還是未來的影響無疑是最大的。

4、個人能力有限，不怪科學不給情面；

科學不值得懷疑，但是人民的生活一點都不科學，城市裡的人生活可以說一點都不好，不知道賣菜的打的什麼藥，施的什麼肥，記得一個種菜的人下午拿了一個黃瓜只有二寸長，可到了第二天就有7寸多長，不知黃瓜吃了什麼一夜之間如些的變化，還是農村好，四季菜

當然，愛情可以科學化嗎？為了科學能夠去除現世的宗教嗎？贍孝和撫肓只能用法律與道德來衡量，如果，按照生存的科學，人人追求個人利益的最大化，那隻好都忘恩負義了，因為，你若報恩與回饋，那隻能犧牲個人的社會機會、時間和錢財了。

所以說，科學相當於是唯物化，必然反人性，而要彰顯人性，就會自然走向唯心主義，因而，從群體和團隊的角度來看，人需要科學化，但若由個人價值的實現出發，那很多行為與偏好大多都得反科學了。

人類需要崇尚科學，可還是那句老話：凡事走向絕對就必然墜進荒謬的死衚衕。看到這個時代養成太多的較真者，他們打著奉科學和要真實的旗號，實質的行為卻是傷親害眾，表面看像是得到了理性，實質卻是丟失了人味，由此，難道我們不該認真地反思嗎？

科學是我們認識、探索宇宙、生命的工具之一。

而認知是必須要建立在相信基礎上的去懷疑。如果確定不疑，那麼也就沒有了科學探索。

無論何時科學都是我們認知，求知的強大工具。而這個工具如何去正確的使用它，才是我們應該謹慎思考的問題。因為一個強大的工具帶來的不僅僅是獲取，還有毀滅。