裡面可能有秘密的佛塔——滲金多寶佛銅塔；
現收藏於萬壽寺（北京藝術博物館）無量壽佛殿內的滲金多寶佛銅塔，是北京地區一件罕見的佛教藝術精品；
這個塔裡面可能有藏有佛家至寶，但是目前無法破壞這座塔，這裡面有個史書上都沒有記載故事。
這個塔是銅的，據明代晚期歷史文獻記載，多寶佛銅塔最初供於長椿寺中。長椿寺建於明萬曆二十年。當時那座廟為什麼修建史書上記載很清楚，但是這座塔就語焉不詳。
1981年3月，中國社會科學院的在讀研究生羅炤去北京石徑山考察，當時沒有修建景區，山下有座廟，雲居寺，這座山是北方的佛家聖地，有九個藏經洞。
雲居寺在半山腰有個茶亭，當時殘破不堪，現在修繕了。是個小院子；
當時在雜草中有座破石碑，羅炤於是就琢磨起這石碑，把模糊不清的字辨別清楚；
結果對石碑上刻的事大吃一驚：
石碑上的記載：
石碑上記載的是400年前，一起不可思議的事件。
明萬曆二十年，達觀大師去到石經山上九個藏經洞之一的雷音洞，裡面供奉的石板坍塌，搬開石板後竟然發現一個洞口。
洞中有一個石盒
石盒上的字赫然寫著「大隋大業十二年……於此函內安置佛舍利三粒，願主持永劫。」
隋代，將三顆佛骨舍利供奉與此，達觀大師開啟後發現一小金瓶，裡面有三顆舍利，米粒大的。
大師報告了大明朝廷，當時朝廷的太后，下令，將舍利迎到皇宮供奉幾天。
當時的太后姓李，萬曆生母，就是大名鼎鼎和張居正傳緋聞的那位太后。
這李太后，平時信佛，她要這舍利，達觀大師不敢違背，只能送出去。太后使者叫陳儒；
舍利現世：
羅炤讀到碑文後，突然心生一念，莫非如今這舍利還放在雷音洞？
這事在正史上從未記載，400年過去了，這石碑，肯定也有人讀過····
於是當即來到雷音洞
它原本是個天然石洞，隋朝大業年間，當時佛門的靜琬大師率弟子將其開闢出來，將刻下的 100 多塊石刻佛經鑲嵌在洞內，距今已有 1400 餘年的歷史。
他發現雷音洞一塊特別的石板，裡面有泥土，下面有個大石板，紋絲不動，莫非舍利還在？
於是趕緊將發現通告給房山文物局。
·····
經過仔細的挖掘，挖出了玉盒···
開啟後，裡面有第二層玉盒：
由於當年佛骨舍利的重要性，大家決定晚上開啟盒子，因為明史有記載：子時，見舍利光
在此之前，從未有人見過舍利，後來的法門寺舍利，已經是六年之後的事。
開啟后里面有一個 金銀函；
金銀函裡面有第五重羊脂白玉盒。
見到了傳說中的舍利，只不過沒有發光···
放大版，真實大小比米粒大不了多少
問題是，無論記載還是文字，都有三顆，為什麼只有兩個？
這成了懸案；
由於舍利子的重要性，達觀大師應該不會藏一個，這個東西接觸的人不是太多。最後懷疑是不是李太后留下了一粒？那麼放在哪裡呢？
根據石盒文字，憨山徳清大師也見過舍利，四大神僧，兩位都見過，不過最後結局都不太好，他隱私建寺廟，被萬曆流放，而達觀大師，牽扯進“妖書案”受刑而死，當時李太后還在···
李太后痴迷佛教，兩大神僧她都沒有出手相救，有點奇怪。
查遍歷史，發現，史書上對李太后也是語焉不詳；
《明史》對於李太后，資料都是在她成為貴妃之後，她年輕的時候，特別是怎麼進裕王府，少女時期一點記載沒有，這非常不常見。
但是明史有一條非常有趣的記載：
一日，帝入侍，太后問故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「爾亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。
意思是這樣的，萬曆沒有冊封長子為太子，即後來明光宗，李太后問他原因，萬曆倒也誠實，長子是普通宮女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宮女的孩子，萬曆惶恐···
這證明李太后進裕王府時候只是普通宮女。
翻看史料，最後多虧北韓，因為北韓記載的歷史沒有避諱：
《李朝實錄》：慈聖皇后李氏，少貧賤，其父賣與陳家，兩後相與親愛，作為兄妹；
講的非常清楚，李太后就是當年陳家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；
的確是小戶人家。
從丫鬟到太后，這李太后也是一牛人！至少站隊站的好。
李太后的後半生，和張居正一起經營的“萬曆中興”，史書上還是大大讚揚的。
只不過這李太后是非常痴迷唸佛的，可以說是狂熱的。
據明代《帝京景物略》記載這麼一件事：
慈寧宮重修，一日祥雲聚集，池中瑞蓮盛開，李太后高興，認為這是祥瑞，然後告訴大家昨天夢中一位菩薩來點化她，傳了她一冊經文，曰《九蓮經》，然後李太后便將經文背誦了出來。
這就是李太后是九蓮菩薩轉世的說法的由來。
這件事沒有記錄在正史，張居正後，申時行寫的《瑞蓮賦》和《後瑞蓮賦》吹捧李太后。
另外張居正提出的所有意見中，只有勸解李太后別修廟的建議沒有被採納，她在不少地方大造寺院，花費不少。
由此，可以懷疑，李太后在舍利上動了心思。
那麼她能將舍利放那裡呢？
雖然她權傾天下，但是也不能亂來，莫過於放在紫禁城裡面某個位置供奉，或者在北京的某個寺院裡面。
在紫禁城裡面供奉，這麼重要的東西，清王朝肯定能查到。佛門第一重寶呢。
在考據年份後，李太后得到舍利後，就修了一座廟：
萬曆二十年，李太后曾頒下懿旨在北京城裡修了一座寺廟，即今日北京西城區的長春寺。
她極為重視，將自己九蓮菩薩真身供奉與此。
從此，史料上再也找不到其他記載。
但是李太后去世後，萬曆又活了六年，臨死前，長春寺多了一個東西——滲金多寶佛銅塔；
就是第一張圖片的那個塔，5米高，數噸重。
這個塔的鑄造原因是個謎，極有可能，那一顆舍利就藏在裡面；
只是今天不能破壞塔來尋找。
可以推測，由於舍利的敏感性，以及李太后偷拿的這顆舍利不太光彩。所以萬曆鑄造這麼一座塔藏起來。
這幾個舍利，幾經週轉，從隋代到今天1300多年。
雖然，今天我們對舍利本身已經瞭解如何形成的。
歷史中的事，那些沒有記載的事，肯定是有秘密的。
——知乎/隨狂風去
裡面可能有秘密的佛塔——滲金多寶佛銅塔；
現收藏於萬壽寺（北京藝術博物館）無量壽佛殿內的滲金多寶佛銅塔，是北京地區一件罕見的佛教藝術精品；
這個塔裡面可能有藏有佛家至寶，但是目前無法破壞這座塔，這裡面有個史書上都沒有記載故事。
這個塔是銅的，據明代晚期歷史文獻記載，多寶佛銅塔最初供於長椿寺中。長椿寺建於明萬曆二十年。當時那座廟為什麼修建史書上記載很清楚，但是這座塔就語焉不詳。
1981年3月，中國社會科學院的在讀研究生羅炤去北京石徑山考察，當時沒有修建景區，山下有座廟，雲居寺，這座山是北方的佛家聖地，有九個藏經洞。
雲居寺在半山腰有個茶亭，當時殘破不堪，現在修繕了。是個小院子；
當時在雜草中有座破石碑，羅炤於是就琢磨起這石碑，把模糊不清的字辨別清楚；
結果對石碑上刻的事大吃一驚：
石碑上的記載：
石碑上記載的是400年前，一起不可思議的事件。
明萬曆二十年，達觀大師去到石經山上九個藏經洞之一的雷音洞，裡面供奉的石板坍塌，搬開石板後竟然發現一個洞口。
洞中有一個石盒
石盒上的字赫然寫著「大隋大業十二年……於此函內安置佛舍利三粒，願主持永劫。」
隋代，將三顆佛骨舍利供奉與此，達觀大師開啟後發現一小金瓶，裡面有三顆舍利，米粒大的。
大師報告了大明朝廷，當時朝廷的太后，下令，將舍利迎到皇宮供奉幾天。
當時的太后姓李，萬曆生母，就是大名鼎鼎和張居正傳緋聞的那位太后。
這李太后，平時信佛，她要這舍利，達觀大師不敢違背，只能送出去。太后使者叫陳儒；
舍利現世：
羅炤讀到碑文後，突然心生一念，莫非如今這舍利還放在雷音洞？
這事在正史上從未記載，400年過去了，這石碑，肯定也有人讀過····
於是當即來到雷音洞
它原本是個天然石洞，隋朝大業年間，當時佛門的靜琬大師率弟子將其開闢出來，將刻下的 100 多塊石刻佛經鑲嵌在洞內，距今已有 1400 餘年的歷史。
他發現雷音洞一塊特別的石板，裡面有泥土，下面有個大石板，紋絲不動，莫非舍利還在？
於是趕緊將發現通告給房山文物局。
·····
經過仔細的挖掘，挖出了玉盒···
開啟後，裡面有第二層玉盒：
由於當年佛骨舍利的重要性，大家決定晚上開啟盒子，因為明史有記載：子時，見舍利光
在此之前，從未有人見過舍利，後來的法門寺舍利，已經是六年之後的事。
開啟后里面有一個 金銀函；
金銀函裡面有第五重羊脂白玉盒。
見到了傳說中的舍利，只不過沒有發光···
放大版，真實大小比米粒大不了多少
問題是，無論記載還是文字，都有三顆，為什麼只有兩個？
這成了懸案；
由於舍利子的重要性，達觀大師應該不會藏一個，這個東西接觸的人不是太多。最後懷疑是不是李太后留下了一粒？那麼放在哪裡呢？
根據石盒文字，憨山徳清大師也見過舍利，四大神僧，兩位都見過，不過最後結局都不太好，他隱私建寺廟，被萬曆流放，而達觀大師，牽扯進“妖書案”受刑而死，當時李太后還在···
李太后痴迷佛教，兩大神僧她都沒有出手相救，有點奇怪。
查遍歷史，發現，史書上對李太后也是語焉不詳；
《明史》對於李太后，資料都是在她成為貴妃之後，她年輕的時候，特別是怎麼進裕王府，少女時期一點記載沒有，這非常不常見。
但是明史有一條非常有趣的記載：
一日，帝入侍，太后問故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「爾亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。
意思是這樣的，萬曆沒有冊封長子為太子，即後來明光宗，李太后問他原因，萬曆倒也誠實，長子是普通宮女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宮女的孩子，萬曆惶恐···
這證明李太后進裕王府時候只是普通宮女。
翻看史料，最後多虧北韓，因為北韓記載的歷史沒有避諱：
《李朝實錄》：慈聖皇后李氏，少貧賤，其父賣與陳家，兩後相與親愛，作為兄妹；
講的非常清楚，李太后就是當年陳家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；
的確是小戶人家。
從丫鬟到太后，這李太后也是一牛人！至少站隊站的好。
李太后的後半生，和張居正一起經營的“萬曆中興”，史書上還是大大讚揚的。
只不過這李太后是非常痴迷唸佛的，可以說是狂熱的。
據明代《帝京景物略》記載這麼一件事：
慈寧宮重修，一日祥雲聚集，池中瑞蓮盛開，李太后高興，認為這是祥瑞，然後告訴大家昨天夢中一位菩薩來點化她，傳了她一冊經文，曰《九蓮經》，然後李太后便將經文背誦了出來。
這就是李太后是九蓮菩薩轉世的說法的由來。
這件事沒有記錄在正史，張居正後，申時行寫的《瑞蓮賦》和《後瑞蓮賦》吹捧李太后。
另外張居正提出的所有意見中，只有勸解李太后別修廟的建議沒有被採納，她在不少地方大造寺院，花費不少。
由此，可以懷疑，李太后在舍利上動了心思。
那麼她能將舍利放那裡呢？
雖然她權傾天下，但是也不能亂來，莫過於放在紫禁城裡面某個位置供奉，或者在北京的某個寺院裡面。
在紫禁城裡面供奉，這麼重要的東西，清王朝肯定能查到。佛門第一重寶呢。
在考據年份後，李太后得到舍利後，就修了一座廟：
萬曆二十年，李太后曾頒下懿旨在北京城裡修了一座寺廟，即今日北京西城區的長春寺。
她極為重視，將自己九蓮菩薩真身供奉與此。
從此，史料上再也找不到其他記載。
但是李太后去世後，萬曆又活了六年，臨死前，長春寺多了一個東西——滲金多寶佛銅塔；
就是第一張圖片的那個塔，5米高，數噸重。
這個塔的鑄造原因是個謎，極有可能，那一顆舍利就藏在裡面；
只是今天不能破壞塔來尋找。
可以推測，由於舍利的敏感性，以及李太后偷拿的這顆舍利不太光彩。所以萬曆鑄造這麼一座塔藏起來。
這幾個舍利，幾經週轉，從隋代到今天1300多年。
雖然，今天我們對舍利本身已經瞭解如何形成的。
歷史中的事，那些沒有記載的事，肯定是有秘密的。
——知乎/隨狂風去